[7]
هل يجوز الترحم على موتى غير المسلمين
إنَّ الرحمة هو أمر مخصوص للمُسلمين، حيث أنَّه لا يجوز أن يدعو المرء بالرحمة لغير المُسلم حتى لو كان هذا الشخص من أهل الكتاب من اليهود أو النصارى، حتى لو كان الشخص الميت من ذو القربى، وذلك لقوله تعالى: "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ"، والله أعلم. هل يجوز الترحم على المنتحر
إنَّ المنتحر أو قاتل النفس من المُسلمين لا يدخل في مدخل الكفر إلَّا أنَّ عمله يُعدّ من المعصية والذنوب الكبيرة، إلَّا أنَّ فعل الانتحار لا يُخرج المرء من ملَّة الإسلام، وعلى ذلك فإنَّ الترحم على المُنتحر هو أمر جائز، وقد بيَّن ذلك الشيخ ابن باز في قوله: "قاتل نفسه يغسل ويصلي عليه ويدفن مع المسلمين ؛ لأنه عاص وهو ليس بكافر ؛ لأن قتل النفس معصية وليس بكفر"، والله أعلم. [8]
شاهد أيضًا: حكم من تاب من الشرك وما حكم من مات وهو مشرك
وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي بيَّن هل يجوز الترحم على الشيعي بعد وفاته، كما ذكر حكم تعزية الشيعة، وحكم تكفير الشيعة، بالإضافة للتطرق إى حكم الترحم على كل من المُبتدع والعاصي من المُسلمين والمنتحر من المُسلمين والترحم على غير المسلم.
الحبس والغرامة لكل من يحاول الانتحار في الأردن | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
هل يجوز الرأفة على المسلم الفاسق؟
نعم ، يجوز أن يشفق على المسلم الآثم ، فيترحم المسلم على أخيه المسلم ، ويسأل الله أن يغفر له ويغفر له ، والله صلى الله عليه وسلم. وكذلك صلاة الجنازة عليه واجبة ، إذا كان فاسقا ، أما إذا كان كافرا فلا يجوز مطلقا ، والله أعلم ، مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/395). [4]
أنظر أيضا: إن منكري القرآن ظلموا أنفسهم بزعمهم أنه القرآن
هل يجوز الشفقة على الانتحار؟
المنتحر ليس كافرا فيجوز الرأفة عليه كما يجوز غسله لفها وصلي عليها ودفنها في مقابر المسلمين أيضًا. إذا كان المنتحر مسلماً يعامل على أنه مسلم ، أما إذا كان كافراً فلا يُدعى إليه ولا يرحمه ولا يغتسل ولا يصلى عليه ولا يُدفن فيه. مقابر المسلمين ، وأما فتاوى العلماء بترك الدعاء على المسلم المنتحر ، كما أن عدم جواز الرحمة عليه عتاب وقسوة لا بسبب الكفر ولا لانحرافه عن الدين. وهكذا وصلنا إلى نهاية هذا المقال الذي كان بعنوان هل يجوز الرأفة على الكافر؟ وبفضله استجبنا بالتفصيل لجميع الطلبات المتعلقة بهذا الموضوع. النقد
^
سورة التوبة الآية 113
، ارحم الكافر وادع له، 19/04/2022
، حكم الدعاء لمن ترك الصلاة والكفار ويستغفر لهم ، 19/04/2022
، حكم على طلب الرحمة لمن يرتكب الكبائر ، 19/04/2022.
هل يجوز الترحم على المنتحر - الفجر للحلول
حل سؤال: هل يجوز الترحم على المنتحر؟ اهلاً وسهلاً بكم زوارنا ومتابعينا الأحبة نستكمل معكم تقديم أفضل الحلول والإجابات النموذجية والصحيحة لأسئلة المناهج الدراسية لكم، واليوم نتطرق لموضوع وسؤال مهم جداً حيث نسعد بتواصلنا معكم ومتابعتكم لنا، والسؤال اليوم في هذا المقال نذكره من ضمن الأسئلة المذكورة في كتاب الطالب، والذي سنوافيكم بالجواب الصحيح على حل هذا السؤال: الإجابة هي: بين أن المنتحر ليس بكافر، وأشرع تغسيل المنتحر وتكفينه والصلاه عليه ودفنه في مقابر المسلمين، ويجوز الترحم على المنتحر فالصلاة على الميت هي طلب المغفرة و الرحمة له من الله تعالى.
هل يجوز الترحم على المنتحر - بحور العلم
[1]
هل يجوز الترحم على الشيعي بعد وفاته ابن باز
أشار الإمام ابن باز إلى تنوع وتعدد أقسام الشيعة، كما ذهب إلى توضيح تعدد واختلاف اعتقاداتهم من قسم إلى آخر، وذهب إلى القول بأنَّ أهل الشيعة بالشكل العام هم أهل بدعة إلَّا أنَّ فيهم من تصل البدعة إلى الكفر و الشرك ، ومنهم من لا تصل فيه البدعة إلى حد الشرك أو الكفر، وعلى ذلك فإنَّ الترحم على الشيعة ممَّن كانت بدعتهم غير مُكفرة ولا تصل لحد الشرك هو أمر جائز ولا حرج فيه، والله أعلم. [2]
هل يجوز تعزية الشيعة
إنَّ تعزية الشيعة هو أمر جائز في الدين الإسلامي حيث لم يجد الإسلام مانعًا من مواساة وتعزية أهل الفقيد ممّن هو من أهل البدعة أو الفسوق، وعلى ذلك فإنَ تعزية الشيعة هو أمر جائز حتى لو كان الميت من أهل البدع، بل ويجوز الدعاء لهم بالمغفرة والرحمة، ومن الجدير بالذكر أنَّه أباح الدين الإسلامي على المُسلمين تعزية من هم من غير المُسلمين من أهل الكتاب، إلَّا أنَّه نهى عن الترحم عليهم. [3]
شاهد أيضًا: حكم تعزية الكافر وحكم اتباع جنازة الكافر
حكم الترحم على الشيعي
إنَّ حكم الترحم على الشيعي في حال كان من أهل البدع غير المُكفرة هو أمر جائز ولا حرج فيه، أمَّا من كانت بدعته تصل إلى حد الشرك بالله تعالى أو الكفر به فهو غير جائز، وذلك امتثالًا لأمر الله تعالى في قوله: " مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ " [4] ، فإنَّ الدعاء بالرحمة هو من الأمور التي خصّصها الله تعالى للمُسلمين فقط، أمَّا الدعوة للأحياء منهم بالهداية والصلاح فهو أمر جائز.
قاتل نفسه لا يكفر - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 28 ربيع الأول 1425 هـ - 17-5-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 48774
52586
0
357
السؤال
هل جائز تكفير المنتحر وما رأيكم بهذه القصة? اتصلت بنا إحدى الأخوات قبل أسبوعين.. وقالت: أرجوكم أنقذوا صديقتي.. لقد وقعت في الفخ.. وغرر بها أحد ذئاب البشر الجائعة الضائعة.. فوقع معها في الفاحشة.. وهي الآن.. ( حاامل) في الشهر الأول.. فأرجوكم أن تجدوا لها حلاً في إسقاط ذاك الجنين من بطنها.. أهلها لا يعلمون بشيء.. فهم في شغلهم فاكهون.. ولايدرون أن الفجيعة قد حلت بدارهم.. حتى أن والدتها تقول لها بعجب!! بنيتي!! لم كبرت بطنك ؟ كتمت سرها والنار تشتعل بين أحشائها.. وهي تصارع الآلام والأوجاع.. بحثنا كثيراً عن حل لإسقاط ذلك الجنين حتى نستر على تلك المسكينة.. ولكن.. كان جواب أكثر الأطباء أو المختصين لا نستطيع فعل أي شي في مثل هذه الحالات.. المستشفيات تمنع الاسقاط إلا بإثباتات ووو.. بحثنا كثيرا.. طوال أسبوع ونصف.. حتى كانت الكارثة!! إتصلت بنا صديقة تلك المسكينة ليلة البارحة!! وقد خنقتها العبرات!! وعلاها الصراخ!! فلانة ( انتحرت) حرام عليكم والله... لم نستطع استبيان كلماتها من شدة بكائها.. تقول ( اتصلت تلك الضحية على أحد المشايخ-عفا الله عنه- بالهاتف وحكت له مأساتها) فكان رده: * أنا لا أجيب على هذه الأمور ( الوصخة) ثم أغلق سماعة الهاتف في وجهها.
والذي يتشدد فيه البعض، دون أدنى معرفة في المسألة، ودون أي مقاربة علمية أوز نفسية للأمر، وبكلّ غلظة وسطجية وسذاجة. وبالرجوع لمشايخ الدين المعتبرين، فإننا نجد الحكم الوسطي العميق والذي يجيز الترحم والشفقة على المنتحر، وذلك أولًا تطهيرا لقلوبنا، لأن أمر الله نافذ، ولن يؤثر كثيرا ترحمنا من عدمه، فلا بدّ عليك اخي التحلي بروح الدين، دين الله، دون محمد، والمرسلين، بعيدًا عن مشايخ لوثوه وحرفوه عن معناه القويم. جكم المنتحر – يوتيوب
دين الرحمة والمحبة
في حديثنا عن الأحكام الفقهية، لا بدّ لنا من التأكيد على اهم ما في الدين، ألا وهي معاني الرحمة، والمحبة، والتي أنزل الله عزّ وجل نبيه لكي يثبتها، ويمشي بها بين الخلق، تلك المعاني التي أكد عليها القرآن في العديد من المواقف، والنبي في سلوكه والذي كان قرآن يمشي على الأرض، وبالتالي، فإن فهم الدين وفق هذه القاعدة الحقّة، هو من يجعلك تنطلق في الفهم من منطلق سليم، لا يمكن أن يشوه بعدها أبدًا، منطق يتواءم مع الضمير الإنساني، وروح القرآن، ويتنافي مع ضمير الشيطان، ومنطق كبره وراهيته وحربه اللعين. اقرأ أيضًا: حكم النفقة على الأولاد وإغناؤهم عن الحاجة للناس
إلى هنا زوارنا الأكارم، نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال، والذي تناولنا من خلاله أهم أحكام الترحم على المنتحر، راجين من الله ان نكون قد وفقنا في تقديم ما يفيدكم وينفعكم.
ولا يتخيل أو يُعقل أن يخاطب النص التشريعي المحلي مؤسسات اتحادية. فكيف للقضاء الاتحادي أن يستحضر نصوص التشريع المحلي غير المخاطب به ويقوم بتطبيقه والقضاء بموجبه؟ وما هو الأساس الدستوري لمثل هذا الاستحضار؟ أليس من شأن مثل هذا الاستحضار في رحاب القضاء الاتحادي الاستعاضة عن إرادة المشرع المحلى بالمشرع الاتحادى؟ ألا يعد هذا وضعا للقوانين في غير موضعها وتطبيق للنصوص في غير مكانها؟ ويتأكد هذا بوجود حكم سابق للمحكمة الاتحادية العليا أصدرته برئاسة المستشار الفاضل الدكتور عبدالوهاب عبدول مؤداه أن نطاق سريان القوانين المحلية لا يتعدى الإمارة التي أصدرتها. ولا حجة لمن يستدل على غير ذلك بقيام القضاء الاتحادي بمراقبة دستورية القوانين المحلية الصادرة في الإمارات. حبيب العليا رقم التصريح. فمراقبة دستورية القوانين وظيفة أنيطت بالمحكمة الاتحادية العليا بموجب صريح المادة ٩٩ من الدستور. كما أن مراقبة دستورية القوانين أمر يختلف تمام الاختلاف عن قيام المحكمة بتطبيق قانون معين. الأمر الآخر الذي يجب الإشارة إليه هو أن الدستور قد نص في المادة 121 على أن الاتحاد ينفرد بالتشريع في الشؤون التالية "......... التشريعات الكبرى المتعلقة بالجزاء".
حبيب العليا رقم وزارة
عناوين العمل
العنوان
رقم الهاتف
أظهر رقم الهاتف 224...
خريطة الموقع
144 طبيب موجود حالياً يمكنه الإجابة على سؤالك! الاستشارة التالية سوف تكون متوفرة خلال 4 دقائق
ابتداءً من 10 PLN فقط
ابدأ الآن
حمل تطبيق الطبي الآن
لتجربة أفضل، حمل تطبيق الطبي المجاني الآن! َ
تحميل
السماح للطبي بارسال التنبيهات والاشعارات التي تحتوي المعلومات الطبية والاجراءات الصحية من المحتوى الطبي
مستشفى الحبيب التخصصي حجز موعد اصبح الان بالامكان الحصول على حجز موعد من خلال الموقع الالكتروني لمستشفى الحبيب التخصصي من خلال الرابط التالي بالضغط هنا، ويتم ذلك من خلال القيام بالذهاب الى الخدمات الالكترونية واختيار حجز موعد وتتبع الخيارات التي تاتي لكم تواليا.
لذلك فإن العودة إلى تجريم هذا الفعل من خلال نصوص التشريع المحلي فيه إهدار لإرادة المشرع الاتحادي في هذا الشأن وإيراد لما لم يرده. أما القول بأنه بإلغاء التشريع الاتحادي للنص العقابي يصبح المجال ساحة مفتوحة لفراغ تشريعي يمكن سده بنصوص التشريع المحلي فإن هذا القول كان يمكن أن يكون له محل من الاعتبار في واحدة من حالتين؛ الأولى، أن يأتي التشريع الاتحادي بنص صريح يترك فيه أمر تجريم الفعل للتشريع المحلي. حبيب العليا رقم الايبان. ومثال ذلك ما ورد في المادة 313/2 من المرسوم بقانون رقم 15 المشار إليه آنفاً حينما نص على حق "كل إمارة تنظيم استخدام وتداول وحيازة المشروبات الكحولية أو الإتجار بها". ففي هذه الحالة أتى المشرع بنص صريح أطلق به يد المشرع المحلي في تحديد الإطر التنظيمية للحالة المعنية. والحالة الثانية أن يمتنع المشرع الاتحادي عن تجريم الفعل أصلاً بألا يورد نصاً بتجريمه من الأصل. أما أن يأت المشرع الاتحادي بنص يجرم الواقعة ويحسر بذلك إمكانية تجريمها من خلال النصوص المحلية، ثم يأتي بعد ذلك بنص يرفع فيه التجريم عن الفعل فإننا لا نكون والحالة هذه أمام فراغ تشريعي يستدعي جلب النصوص التشريعية المحلية لأن في ذلك تجاهل لإرادة المشرع الاتحادي الذى قصد إباحة الفعل أو بعض صوره وذلك بتجريم فعل قصد المشرع إباحته.