الأخت الشقيقة ترث الثلثين بالمشاركة. حقوق الأب من الورثة عند تقسيم الميراث بعد وفاة الأب
إن للأب حقوق يجب مراعاتها منها:
تنفيذ الوصية لغير الورثة إذا وصى بها الأب لأحد الأشخاص أو الهيئات إذا كان في حدود الثلث. تجنب الزائد أو البخل فيما يتعلق بشأن نفقات المتوفى. دفع ديون المتوفى وهذا هو الأهم كما ذكرنا في السابق. ودفع الرهن أو الزكاة عن المتوفى. تقسيم الورث حسب القرابة والنسب. ما هي أهمية الميراث؟
يحظى علم الميراث بأهمية قصوى في الشريعة الإسلامية وهو من أهم العلوم التي حث على تعلمها الدين الإسلامي بعد معرفة أركان الدين. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تعلموا الفرائض وعلموها الناس فإنها نصف العلم وهو أول شيء ينسى وهو أول شيء ينزع من أمنى". ولقد اهتم صحابة رسول الله اهتماما شديدا بتعلم علم المواريث وظهر ذلك بشدة فيما روى عنهم من مناظرات ومناقشات وقد كان أعلمهم هو سيدنا زيد بن ثابت. هذا وقد تدرجت مسألة الميراث بعد وفاة الأب ومرت بالعديد من المراحل حتى قامت الشريعة الإسلامية بتفصيلها هذا التفصيل الواضح والصريح والحافظ للحقوق. ويجب علينا أن نمر سريعا على تدرج مسألة الميراث بعد وفاة الأب في الثقافات والشرائع المختلفة.
- تقسيم الميراث بعد وفاة الام والتحويلات الهندسية
- المؤمنون متحابون اعراب متحابون - سطور العلم
- اعراب''ما'' في البيت لقد عبثت بالشعب اطماع ظالم يحمّله من جوره ما يحمّلُ
تقسيم الميراث بعد وفاة الام والتحويلات الهندسية
تقسيم الميراث بعد وفاة الأب عند المصريين القدماء
كانوا المصريين القدماء يساوون بين الذكر والأنثى وكانت الأنثى تحجب بذكر في درجتها. تقسيم الميراث بعد وفاة الأب في الشرائع السابقة للإسلام
اختلف نظام المواريث قبل الإسلام في الأمم المختلفة مثل البابليين والرومان واليونان واليهود والمسيحية باختلاف عاداتهم ونظامه الاجتماعي. ولكن الذى اشتهر به العرب قبل الإسلام هو توريثهم فقط للأبناء الشرعيين من الميراث على الرغم من انتشار تلك العادة وقتها ألا وهى عادة الإنجاب الغير شرعي. أما بالنسبة لليهود وهو قوم اشتهروا بحبهم الشديد للمال من أي طريق كان فقد اشتهروا بحرصهم الشديد على عدم ذهاب شيء من المال إلى غير الأسرة. أما بالنسبة للشريعة المسيحية فلم يكن لها نظام خاص ولكنها استمدت أحكامه من النظام اليهودي والقانون الروماني وبعض الشرائع الأخرى.
اقرأ أيضًا: من يرث الأخ بعد وفاته
4- حقوق الورثة حسب درجاتهم الشرعية
يجب على الأبناء أن يتبعوا الطريقة الشرعية عند تقسيم الميراث، حتى لا يتعرض أحد من ابناء الأم المتوفية للظلم، ويتم ذلك من خلال تحديد درجة كل ابن وجنسه، ومن ثم يأخذ كل شخص حقه الذي حلله الله تعالى له. توزيع الإرث بعد وفاة الأم ليس أمر صعب، ولكن يجب على الأبناء أن يحرصوا على تنفيذ وصية الأم إذا وجدت قبل الإقبال على ذلك الأمر.
ويستخدم أسلوب الاختصاص إما للفخر، أو التواضع، أو بيان المقصود بالضمير. فقولنا: ( نحن معاشرَ الطلبة نطالب بحقوقنا) اختصاص؛ وأصل الكلام ( نحن نطالب بحقوقنا) فلما أريد بيان المقصود من الضمير ( نحن) أتي بجملة الاختصاص. فقولنا: ( معاشر الطلبة) توضيح للضمير ( نحن). وفيما يلي تطبيق التعريف على المثال:
قصر حكم مسند إلى ضمير. الحكم المسند في الجملة السابقة هو ( المطالبة بالحقوق) وقد أسند إلى ضمير ( نحن). على اسم ظاهر ظاهر معرفة يذكر بعده. اعراب''ما'' في البيت لقد عبثت بالشعب اطماع ظالم يحمّله من جوره ما يحمّلُ. أي بعد الضمير، والاسم الظاهر المعرفة هو ( معاشر). معمول لـ ( أخص) يخذف وجوبا. أي أن لفظة ( معاشر) منصوبة؛ لأنه مفعول به لفعل تقديره ( أخص) وعلى هذا يكون الأصل ( نحن – أخص معاشر الطلبة – نطالب بحقوقنا). وهذا الفعل ( أخص) واجب الحذف
منقول للفائدة 2011-02-24, 02:02 PM #13 رد: ما إعراب "نحن المسلمون"؟ وما الفرق بينها وبين "نحن المسلمين"؟
جزاكم الله تعالى خيرا
ما قصرتم
و في جملة (نحن المسلمون)
أل هنا تفيد الاستغراق
أي: نحن المسلمون الكُمَّل
و الله أعلم. 2011-02-24, 04:58 PM #14 رد: ما إعراب "نحن المسلمون"؟ وما الفرق بينها وبين "نحن المسلمين"؟
بارك الله فيكم جميعًا ، وجزاكم الله خيرًا.
المؤمنون متحابون اعراب متحابون - سطور العلم
شفاءٌ لأمراض الأبدان لدغَت عقربٌ رجلًا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقُرئَ عليه سورةُ الفاتحة فبرأَ؛ (أخرجه البخاري). هو موعظةٌ وتثبيتٌ للقلب عند الفتن والمصائِب والمصاعِب، ﴿ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ﴾ [الفرقان: 32]. تلاوتُه تزيدُ في الإيمان ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا ﴾ [الأنفال: 2]. هو التجارةُ الرابحةُ المضاعفَة، من قرأَ حرفًا منه فله حسنة، والحسنةُ بعشر أمثالها. آياتُه أبكَت العظماء؛ قرأ ابن مسعودٍ رضي الله عنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة النساء، فبكى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وجعلت عيناه تذرِفان". المؤمنون متحابون اعراب متحابون - سطور العلم. كان أبو بكرٍ إذا قرأَ القرآنَ لا يكادُ يُسمِعُ من خلفَه من البكاء. طاف عمر بالمدينة ليلة فسمع رجلًا يقرأ في بيته ﴿ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ ﴾ [الطور: 7، 8]، فبكى عمر ورجع إلى بيته وعاده الناس أيامًا. وقرأَ جعفرُ الطيارُ على النجاشيِّ سورة مريم، فبكَى النجاشي حتى أخضلَ لحيتَه، وبكَى أساقِفتُه حتى أخضَلوا مصاحفَهم. سمع جبير بن مطعم وهو مشرك آيات من سورة الطور، فكاد قلبه أن يطير.
اعراب''ما'' في البيت لقد عبثت بالشعب اطماع ظالم يحمّله من جوره ما يحمّلُ
إعراب كلمة المؤمنون في جملة (أصبح المؤمنون متحابين). المؤمنون: اسم أصبح مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
كلامُه أحسنُ الكلام، وفضلُ كلامه على كلام الخلق كفضلِ الخالقِ على المخلُوق. القرآنُ كلامُ ربِّ العالمين تكلَّم به حقيقةً بحرفٍ وصوتٍ مسمُوعَين، منه بدأ وإليه يعودُ في آخر الزمان، سمِعَه جبريلُ - عليه السلام - خيرُ الملائكة من الله، ونزل به على خير الرُّسُل في أشرف البِقاع، وفي خير شهرٍ، وفي خير الليالي ليلة القدر، ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ﴾ [الدخان: 3]. كتابٌ لا يعدِلُه كتاب، ﴿ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ ﴾ [العنكبوت: 51]. هو شرفٌ للنبي ولأمته، ﴿ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ ﴾ [الزخرف: 44]. هو أحسنُ الحديث وأفضلُه، ﴿ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ ﴾ [الزمر: 23]. من ابتعدَ عنه كان حيًّا بلا حياة ﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ﴾ [الشورى: 52]. لو أنزلَه الله على جبلٍ لخشعَ وتصدَّع ذلاًّ لله وطاعة. حفِظَه الله قبل إنزاله ﴿ بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ﴾ [البروج: 22، 23]. وتكفَّل بحفظِه بعد نزوله ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9]
قدَّمه الله في الذكر على كثيرٍ من نعمه ﴿ الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴾ [الرحمن: 1، 2].