السؤال: ما هو المقدار الذي إذا خالط الماء الطهور وهو نجس ينجس به الماء
الطهور؟
الإجابة: المقدار المتفق عليه بين أهل العلم هو أن ما غيَّر صفة الماء، أي ما
غير لونه أو طعمه أو ريحه من نجاسة فهو نجس هذا بإجماع أهل العلم، وإن
كان الماء الطهور أقل من قلتين وخالطته نجاسة ولم يتغير فهذا موضع
خلاف، فالأحوط اجتنابه لقوله صلى الله عليه وسلم: " إذا بلغ الماء القلتين لم يحمل الخبث "
(رواه الإمام أحمد في مسنده)، فالاحتياط تركه إذا كان ينقص عن
القلتين ولم يتغير بالنجاسة خروجاً من الخلاف. 6
2
11, 751
عرف الماء الطهور واذكر حكمه والماء النجس واذكر حكمه - مجلة أوراق
350 فرداً و70 عربة
وجميع هذه الجهود يعمل بها 350 فردًا و70 عربة لتوزيع حافظات زمزم و10 مقطورات لنقل الماء للساحات و7 عربات كهربائية لتوزيع الماء داخل أروقة المسجد النبوي، جهودٌ تؤكد تأصيل العناية وشرف الخدمة على مدى قرون، من كرمٍ متوارث إلى حامليه وبقصة ابتدأت بنبع ماء وما زالت تُروى حتى تروي القلوب والنفوس بعذب السيرة والمسيرة. جانب من أعمال الصيانة والتعقيم للحافظات
ماء زمزم أحد أوجه عناية الدولة السعودية بالحرمين
حافظات ماء زمزم تنتشر في المسجد الحرام والمسجد النبوي
القول الرابع: مذهب الحنابلة:
المشهور من مذهب الحنابلة أنه يحرم استعمالهما، ولا يجوز التحري، ولا يشترط للتيمم إراقتهما ولا خلطهما [6]. هذا ملخص الأقوال في المسألة، وبعضها أقوى من بعض، وسوف نعرض أدلة أقوى الأقوال في المسألة. دليل من قال: يتيمم:
قالوا: إذا اجتمع مبيح وحاظر، على وجه لا يتميز أحدهما عن الآخر، وجب اجتنابهما جميعًا؛ لأن اجتناب النجس واجب، ولا يمكن اجتنابه إلا بتركهما جميعًا. (83) ويشهد لهذا ما رواه مسلم، قال: حدثني الوليد بن شجاع، حدثنا علي بن مسهر، عن عاصم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((وإن وجدت مع كلبك كلبًا غيره، وقد قتل، فلا تأكل؛ فإنك لا تدري أيهما قتله... )) الحديث، والحديث رواه البخاري [7]. هذا الدليل الأثري، وأما الدليل النظري، فإن هذا الرجل إن توضأ بأحدها لم يؤدِّ الصلاة بيقين؛ لاحتمال أن يكون الماء نجسًا، وإذا توضأ بكل واحد منها وصلى لزمته صلاتان للظهر مثلاً، وهو خلاف الأصول، فوجب العدول إلى التيمم. دليل من قال: يتحرى:
الدليل الأول:
(84) ما رواه البخاري، قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: قال عبدالله: صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: إبراهيم: لا أدري زاد أو نقص، فلما سلم، قيل له: يا رسول الله، أحدث في الصلاة شيء، قال: ((وما ذاك؟))، فأخبر، وفيه قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((وإذا شك أحدكم في صلاته، فليتحر الصواب، فليتم عليه، ثم ليسلم، ثم يسجد سجدتين)) [8].
نمر بن عدوان والذي يعرف بـ أبو عقاب ، ولد في عام 1745 ، حتى توفي في 1238 هـ / 1823 م. نمر بن عدوان هو نمر بن قبلان بن نمر الأول بن حمدان بن عدوان بن فايز بن حمود بن شهيل بن فواز بن حمود بن عدوان العدواني ، وهو شاعر عربي وزعيم قبيلة من قبائل العدوان الشرقي الأردني. اشتهر نمر بن عدوان بكرمه ونبله وسجاياه الحميدة. ينتمي نمر بن عدوان إلى عشيرة العدوان الأردنية والتي تمركزت في وسط الأردن والتي تزعمت في فترة من الفترات وكانت من زعامات البلقاء حتى صار يقال مابين عشائر البلقاوية بـ "شيخ البلقاء ابن عدوان" ، وهو شيخ من شيوخ العداوين في بدايات القرن الثالث عشر والذي توفي في عام 1300هـ. الحياة الشخصية
نمر بن عدوان تزوج من ضحى ، التي كانت من قبيلة بني صخر الأردنية وبالتحديد من عشيرة السبيلة. أثار زواجه من زوجته ضحى في بداية الأمر لحفيظة عشيرته وذلك لكونها من قبيلة خارجية وأيضا لكونها من عشيرة بني صخر الخارجة عن حلف العدوان الذي يضم عشائر البلقاوية وعشائر السلط ، بالإضافة إلى عشائر بني صخر والعباد من الجهة الأخرى والذين كانوا من الأحلاف المتنافسة على النفوذ في مناطق وسط الأردن والبلقاء في تلك الحقبة من الزمن.
نمر بن عدوان الحقيقي لودي نت
15 - 10 - 2007, 19:46
مجلس الإدارة
تاريخ الانتساب: 10 2006
المكان: أبها
مشاركات: 15, 707
مشاركات المدونة: 9
صورة / نمر بن عدوان..... الحقيقي
vb/" border="0" alt="" onload="eateOn(this);" />
التوقيع:
تجربة وجودية عميقة تنتزع الإنسان من وحدته القاسية الباردة
لتقدم له وحدة الحياة المشتركة الصامته. 15 - 10 - 2007, 19:51
تاريخ الانتساب: 12 2003
المكان: بين اوراقيــــــ❤ـــــــــ
مشاركات: 18, 893
مشاركات المدونة: 17
رد: صورة / نمر بن عدوان..... الحقيقي
يسلمووووووووووو....
وداعًا حبيبي لالقاءَ إلى الحشرِ... وإن كان في قلبي عليك لظى الجمرِ
صبرتُ لأني لم اجد ليَ مخْلَصًا إليــــ... ـــــكَ ومامن حيلة لي سوى الصبرِ
15 - 10 - 2007, 20:07
وردة المنتدى
تاريخ الانتساب: 01 2007
المكان: في ابها حبيبة قلبي
مشاركات: 1, 207
يا ربي مو حلوووووووووووووووو زي الممثل
ههههههههههههه
مشكووووووووووووووووووووووور اخوووووي
تسلم
حـــــــــلو نــــــعيش{ الحــــــب}..
بقلـ? ـوب.. الأطفال.!
الاربعاء 7 رمضان 1428هـ - 19 سبتمبر 2007م - العدد 14331
الراوية محمد الشرهان يؤكد:
يتواصل الحديث عن هوية القصيدة الشعبية الشهيرة "البارحة يوم الخلايق نياما".. والتي نسبت خطأً للشاعر الشهير نمر بن عدوان حيث يوضح ل"ثقافة اليوم" الراوية المعروف الاستاذ محمد الشرهان بأن نمر بن عدوان هو امير البلقاء من اعمال الشام وهو شيخ من شيوخ بني صخر في بدايات القرن الثالث عشر توفي عام 1300ه. ويضيف الشرهان: ان مكمن الخطأ واللبس ان الشاعر كان قد رثى زوجته "وضحى السبيلة" حينما قتلها خطأ في القصة التي يذكر انها عندما جاءت بجانبه وهو يهم بالنوم فسألها عن الخيل وهل ربطته وقيدته أم لا؟ فخشيت ان يغضب عليها او ان يقوم من فراشه للذهاب الى ربط الفرس فقالت: نعم وحينما نام نهضت وذهبت الى الاسطبل ثم قربت من الخيل وظهرت اصواتها فزع نمر واستيقظ وشاهد من خلال نافذة صغيرة لغرفته ذلك الزول القريب من الخيول فظن انه سارق فقام باطلاق النار عليه ولم يدر انها "زوجته"! فلما علم بذلك حزن عليها حزناً شديداً ورثاها في العديد من القصائد التي جمعت في دواوين عدة منها قصيدة مطلعها "حي الجواب وحي من به يعزين" و"ياونتي ونت كثير الحسوفي" وغيرها من القصائد، ولكن ليس من بينها هذه القصيدة التي ظن انها له بسبب ذلك الموقف وتلك المناسبة الرثائية ومما يؤكد ذلك ان الكثير ممن الف وكتب عن الشاعر ابن عدوان لم يذكر هذه القصيدة "البارحة يوم الخلايق" من بينها ومنهم المؤلف ركسي العزيزي الاردني الجنسية فقط طبع ديواناً للشاعر نمر بن عدوان وقصائده وهو مدرك لها ولم يذكر من ضمنها هذه القصيدة.