ومما يؤيّده من
الأخبار قوله النبي صلى الله عليه وآله: ابناي هذان إمامان قاما أو
قعدا. نساءنا ونساءكم
«ونساءنا» اتّفقوا على أنّ المراد به فاطمة سلام الله عليها، لأنّه
لم يحضر المباهلة غيرها من النساء، وهذا يدلّ على تفضيل الزهراء سلام
الله عليها على جميع النساء، ويعضده ماجاء في الخبر أنّ النبي صلى الله
عليه وآله قال: فاطمة بضعة منّي يريبني ما رابها، وقال: إنّ الله يغضب
لغضب فاطمة، ويرضى لرضاها. وقد صحّ عن حذيفة أنّه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول:
أتاني ملك فبشّرني أنّ فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة ونساء أمّتي. وعن الشعبيّ عن مسروق، عن عائشة قالت: أسرّ النبي صلى الله عليه
وآله إلى فاطمة شيئاً فضحكت، فسألتها قالت: قال لي: ألا ترضين أن تكوني
سيّدة نساء هذه الأمّة أو نساء المؤمنين، فضحكت لذلك. «ونساءكم» أي من
شئتم من نسائكم. يوم المباهلة والتصدق بالخاتم - منتديات درر العراق. أنفسنا وأنفسكم
«أنفسنا» يعني عليّاً سلام الله عليه خاصّة، ولا يجوز أن يكون
المعنيّ به النبي صلى الله عليه وآله لأنّه هو الداعي، ولا يجوز أن
يدعو الإنسان نفسه، وإنّما يصحّ أن يدعو غيره وإذا كان قوله: «وأنفسنا»
لابدّ أن يكون إشارة إلى غير الرسول وجب أن يكون إشارة إلى علي سلام
الله عليه، لأنّه لا أحد يدّعي دخول غير أمير المؤمنين وزوجته وولديه
سلام الله عليهم في المباهلة، وهذا يدلّ على غاية الفضل وعلوّ الدرجة،
والبلوغ منه إلى حيث لا يبلغه أحد، إذ جعله الله سبحانه نفس الرسول،
وهذا ما لا يدانيه فيه أحد ولا يقاربه.
- يوم المباهلة والتصدق بالخاتم - منتديات درر العراق
- يوم المباهلة.. أعمال يوم المباهلة كاملة مكتوبة - مركز الإسلام الأصيل
- "الذرية" الإيرانية: سنعقد اجتماعًا ثالثًا للرد على الأسئلة بشأن المواقع المشتبه بها - المدينة نيوز
- أحدث طاقم رواد فضاء يصل إلى المحطة الدولية - الوكيل الاخباري
يوم المباهلة والتصدق بالخاتم - منتديات درر العراق
موقف النصارى
قال أسقف نجران: يا معشر النصارى! إنّي لأرى وجوهاً لو شاء الله أن يزيل جبلاً عن مكانه لأزاله بها، فلا تُباهلوا فتُهلكوا ولم يبق على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة، فقالوا: يا أبا القاسم، رأينا أن لا نُباهلك، وأن نقرّك على دينك ونثبت على ديننا. يوم المباهلة.. أعمال يوم المباهلة كاملة مكتوبة - مركز الإسلام الأصيل. قال(صلى الله عليه وآله): «فإذا أبيتُم المباهلة فأسلِموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم»، فأبوا، فقال(صلى الله عليه وآله): «فإنِّي أناجزكم»، فقالوا: ما لنا بحرب العرب طاقة، ولكن نصالحك، فصالحنا على أن لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردّنا عن ديننا، على أن نُؤدّي إليك في كلّ عام ألفي حلّة، ألف في صفر وألف في رجب، وثلاثين درعاً عادية من حديد. فصالحهم على ذلك وقال: «والذي نفسي بيده، إنّ الهلاك قد تَدَلّى على أهل نجران، ولو لاعنوا لَمُسِخوا قِردة وخنازير، ولاضطرم عليهم الوادي ناراً، ولاستأصل الله نجران وأهله حتّى الطير على رؤوس الشجر، ولما حال الحول على النصارى كلُّهم حتّى يهلكوا»(۵). دلالة آية المباهلة على عصمة وأفضلية عليّ(عليه السلام)
استدلّ علماؤنا بكلمة: «وأنفسنا»، تبعاً لأئمّتنا(عليهم السلام) على عصمة وأفضلية أمير المؤمنين(عليه السلام)، ولعلّ أوّل مَن استدلّ بهذه الآية المباركة هو نفس أمير المؤمنين(عليه السلام)، عندما احتجّ في الشورى على الحاضرين بجملة من فضائله ومناقبه، فكان من ذلك احتجاجه بآية المباهلة، وكلّهم أقرّوا بما قال وصدّقوه فيما قال.
يوم المباهلة.. أعمال يوم المباهلة كاملة مكتوبة - مركز الإسلام الأصيل
ومما يعضده في الروايات ما صحّ
عن النبي صلى الله عليه وآله أنّه سئل عن بعض أصحابه، فقال له قائل:
فعليّ؟ فقال: إنّما سألتني عن الناس، ولم تسألني عن نفسي. وقوله صلى الله عليه وآله لبريدة: لا تبغض عليّاً فإنّه منّي وأنا
منه، وإنّ الناس خلقوا من شجر شتّى وخلقت أنا وعليّ من شجرة واحدة.
لذلك قال علماؤنا باستحباب صوم «يوم المباهلة» حيث يصام شكرا على ظهور نبينا «صلى الله عليه وآله وسلم» على الخصم وما حصل فيه من التنبيه على فضل علي عليه السلام، واختصاصه بما لم يحصل لغيره من الكرامة الموجبة، لاخبار الله أن نفسه نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ماذا يمكن أن يستفاد من حادثة المباهلة
من الضروري أن نقف هنا موقف المعقب على هامش المباهلة علنا نخرج مع القارئ الكريم ببراهين متنوعة اكتنفت هذه الحادثة العظيمة، والتي أشار علماؤنا الأعلام إلى كثير منها في كتبهم ومؤلفاتهم، وفيما يلي بعض تلك الأزهار التي يمكن للمؤمن قطافها من بستان المباهلة. 1. إن تعيين شخصيات المباهلة ليس حالة عفوية مرتجلة، وإنما هو اختيار إلهي هادف وعميق الدلالة... وقد أجاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حينما سئل عن هذا الاختيار بقوله: «لو علم الله تعالى أن في الأرض عبادا أكرم من علي وفاطمة والحسن والحسين لأمرني أن أباهل بهم، ولكن أمرني بالمباهلة مع هؤلاء فغلبت بهم النصارى». 2. لو حاولنا أن نستوعب مضمون المفردة القرآنية [أنفسنا] لاستطعنا أن ندرك قيمة هذا النص في سلسلة الأدلة المعتمدة لإثبات الإمامة، إذ أن هذه المفردة القرآنية تعتبر علياً عليه السلام الشخصية الكاملة المشابهة في الكفاءات والصفات لشخصية الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم باستثناء النبوة التي تمنح النبي خصوصية لا يشاركه فيها أحد مهما كان موقعه ومنزلته، فالإمام علي عليه السلام انطلاقاً من هذه المشابهة الفكرية والروحية هو المؤهل الوحيد لتمثيل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ي حياته وبعد مماته لما يملكه من هذه المصداقية الكاملة.
لن يكون هناك رسوم إضافية. الرسائل:
رسالة إلى 1700:
التفاصيل
جميع الرسائل
HELP
LIST
للحصول قائمة الترحيب. للمزيد من المعلومات. للاطلاع على قائمة الدول المشمولة. إخلاء المسؤولية: يتم توفير هذه الخدمة من قبل مزود خدمة خارجي ولا تتحمل du أي مسؤولية. الأسئلة الشائعة
&Quot;الذرية&Quot; الإيرانية: سنعقد اجتماعًا ثالثًا للرد على الأسئلة بشأن المواقع المشتبه بها - المدينة نيوز
أما الحالة الثانية فتتمثل في خصم فرق الشريحة من رصيد العداد، عندما يخصم فرق الشريحة حسب الاستهلاك الشهري؛ إذ يبدأ الاستهلاك من يوم 1 في الشهر، ويعود العداد للشريحة الأولى بالرصيد المتبقي من الشهر السابق، وشريحة 1و2 أعلى دعم موجود لأول 100 كيلو وات بشرائح الكهرباء، وبعد 100 كيلو يدخل المشترك في "الثالثة"، ويخصم 28 جنيها كفرق الانتقال من شريحة إلى أخرى حسب الأسعار الحالية. أما الحاله الثالثة فتتمثل في الخصم والمكان مغلق بمعنى، أنه في حالة الاستهلاك "مغلق"، يخصم العداد في نهاية كل شهر تلقائيًا، فيما يعرف بـ"المقروء صفر"، وقيمة الخصم تكون 9 جنيهات شهريًا في حالة عدم الاستهلاك. أما الحالة الرابعة فتتمثل في الخصم مقابل الرسوم والدمغات المقررة قانونًا في نهاية الشهر، مؤكدًا أنه يتم خصم رصيد من شحن العداد مسبق الدفع، مقابل الرسوم والدمغات المقررة قانونًا في نهاية الشهر. "الذرية" الإيرانية: سنعقد اجتماعًا ثالثًا للرد على الأسئلة بشأن المواقع المشتبه بها - المدينة نيوز. المصدر: مصراوى
أحدث طاقم رواد فضاء يصل إلى المحطة الدولية - الوكيل الاخباري
المصدر: مصراوى
لم تتلقى حماس والجهاد من حليفتهما ايران المكافأة اللازمة بعد معركة سيف القدس بل تركت غزة تتخبط في العديد من الأزمات الداخلية الناتجة عن الدخول في مواجهة عسكرية أفضت بالمزيد من التضييق والخناق، كما أن التصريحات السابقة في أيلول الماضي والتي أطلقها احد قادة الحرس الثوري حيث قال ان الفصائل الفلسطينية المسلحة متواجدة لحماية ايران في العمق الإسرائيلي، كشفت حقيقة نوايا ايران التي لا تتحرك في فلسطين نصرة للقضية الفلسطينية بل إزعاجا لإسرائيل وضمانا لبقاء عنصر تشويش يهدد عمقها باستمرار ويسمح لإيران بممارسة تهديد عن بعد. لقد فهمت حماس انها في موقف اقتصادي صعب للغاية لا يمكنها من صب المزيد من الرصيد على شعبيتها التي تتآكل يوما بعد يوم جراء قساوة الأوضاع الاقتصادية على الغزيين وباتت حماس تقرأ الوضع بنوع من العقلانية لا بالانسياق نحو الرغبات في خوض التصعيد التي أصبح يهدد وجودها في غزة قبل أن يردع الاحتلال، ولهذا اختارت عدم الذهاب إلى الخيار العسكري الذي تحبذه إيران لأنه ينهك الاحتلال ويجعله يتلقى ضربات موجعة بأسلحة من صنعها، كما يوجه رسالة بأن إيران هي الأكثر تهديدا لإسرائيل وليس العكس. لهذا لم يعد مهما لحماس الانسياق لتصعيد يخدم مصالح إيران مادامت هاته الأخيرة لا تلبي رغباتها المادية وتسعى لاستعمالها في أجندتها التي تحقق المنفعة الخاصة بها فقط، كما أم حماس بدأت تقتنع أي رد عسكري من القطاع من دون قرار سياسي شامل قد يحملها مسؤولية فشله داخليا وتبعاته خارجيا، لقد تحولت نظرة حماس الى أكثر واقعية من ذي قبل وأدركت ان الشعبية التي ستتحصل عليها بعد العملية العسكرية لن تكون كافية لردع الاحتلال وحل مشاكلها الداخلية التي تهدد كيانها ومستقبلها في القطاع.