فالدُّنيا حُلوةٌ في مَذاقِها، خَضْرةٌ في مَرآها، فيَغْتَرُّ الإنسانُ بها ويَنْهَمِكُ فيها ويَجعلُها أَكبَرَ هَمِّه. الدنيا خضرة. ولكنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيَّنَ أنَّ اللهَ سُبحانَه وتَعالى مُستَخْلِفُنا فيها فَيَنْظُرُ كيفَ نَعمَلُ؛ هل نقوم بطاعتِه، وننْهَى النَّفسَ عنِ الهَوَى، ونقوم بِما أَوجَبَ اللهُ علينا، ولا نغتَرُّ بالدُّنيا، أو أنَّ الأمرَ بالعَكْسِ؟ ولهذا قال: (فاتَّقُوا الدُّنيا)، أي: قُوموا بِما أَمرَكم به، واتْرُكوا ما نَهاكُم عنه، ولا تَغُرَّنَّكم حَلاوَةُ الدُّنيا ونَضْرَتُها. كما قال تَعالى: {فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) (لقمان: 33). (وَاتَّقُوا النِّساءَ)، فَاحذَروا أن تَميلوا إلى النِّساءِ بِالحَرامِ، أو تَنْساقُوا وَراءَ النِّساءِ وفِتنَتِهنَّ؛ فإنَّ أَوَّلَ فِتنةِ بَني إسرائيلَ كانت في النِّساءِ، فافْتَتَنُوا في النِّساءِ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا. وفي الحديثِ: الحثُّ على مُلازمَةِ التَّقوَى، وعَدمِ الانْشِغالِ بِظَواهرِ الدُّنيا وزِينَتِها.
- الدنيا خضرة
- ماظنتي ياعبيد تاكل بطاطا حلوة
الدنيا خضرة
الارتباط بالدار الآخرة باعتبارها دار البقاء.
ولا يصعُب على من يعرف شريعة الله تعالى، إذا نظر في أعمال هؤلاء الفُجَّار أن يستنتج أنَّهم عَمِلُوا على مُناقَضَةِ الشريعةِ ومُعاندَتِها شبراً بشبر، وذراعاً بذراع: فبينما نادَت شريعة الحكيم الخبير بتحريم الزنا وجعلته جريمة من الجرائم الكُبرى التي تُوجِبُ أليمَ العقابِ، جعلها هؤلاء من الحُرِّياتِ الشَّخصيَّة، التي تتكفل قوانينهم بحمايَتِها. وبينما سَمَّت الشريعةُ الفواحشَ قاذوراتٍ وأوساخ، فقد سمَّاها هؤلاءِ علاقاتٍ عاطفيَّةً (رومانسيَّةً) ليخفَّ وقعُها على الأسماعِ. وبينما جعلت الشريعةُ الحجابَ علامةَ الإيمانِ وسِمَةَ الطهارة وشعارَ العِفَّةِ والسترِ، وجعلت التبرُّجَ كبيرةً وفاحشةً من أفعالِ الجاهليَّةِ، جعلَ هؤلاء الحجابَ علامةَ التخلُّف والجُمُود والرجعيَّةِ ونعتُوه بأشنعِ الأوصاف، وجعلوا التبرُّجَ تحضُّرَاً ورقياً، وطائفةٌ منهم علِمَت مشقَّة طريق مُحاربة الحجابِ الشرعيِّ، فمسختهُ في صُورةٍ تستهوي فتياتِ العصر، وأملَوا لَهُنَّ: أنَّ الحجابَ لا يتعارضُ مع الأناقَةِ والجمالِ. ان الدنيا حلوه خضره وان الله مستخلفكم. وبينَمَا حثَّتِ الشريعةُ على الزَّواجِ ويسَّرَت سُبُلَهُ، وضعَ هؤلاء أمامَهُ الحواجِزَ ونصبُوا في طريقِه العراقيلَ، فصارت سُبُل الزواجِ طويلةً وعرةً، وسُبُل الزِّنَا والفاحشةِ مُذلَّلةً ميسورَةً.
بعد إرتفاع أسعار البطاطس ، نظّم زملاؤه حملة ( ماظنتي ياعبيد تاكل بطاطا) تضامناً مع عبيد الذي يعشق البطاطس وأنحرم منها بسبب إرتفاع السعر مما سبب له حالة نفسية ، أضطر معها أبناء حارته لمساندته بهذه الحملة.... صحيح بإن الحملة ماخلت عبيد ياكل بطاطا على طول ، لكن أبشركم عبيد الحين ياكل بطاطا
عبيد هو الطالب والنتائج هي البطاطا
Sent from my iPhone using ملتقى فيصل
ماظنتي ياعبيد تاكل بطاطا حلوة
- أن يكون قد أدى اختبار القدرات العامة (القياس) للتخصصات النظرية فقط الخاص بالجامعيين وأن يحضر ما يثبت ذلك. - ألا يقل الطول عن (165) سم وأن يكون الطول متناسقاً مع الوزن (حسب الجدول الطبي). - أن يكون غير متزوج من إمرأة أجنبية. العيسى لطلاب الجامعات الأهلية: الدولة غير ملزمة بدفع مكافآتكم.. وروحوا لديوان المظالم - صحيفة صدى بوك الإلكترونية. - الا يكون قد تعين على وظيفة حكومية خاضعة لنظام الخدمة المدنية أو وظيفة عسكرية (حالية أو سابقة). - أن يكون قد أنهى فترة الإمتياز وذلك للتخصصات الطبية. - أن يجتاز جميع إجراءات القبول (المقابلة الشخصية، الكشف الطبي، التزكية الأمنية، وغيرها). - أن يكون غير مصاب بمرض الصرع أو الربو أو أي أمراض اخرى معدية. - لا يقبل أي كشف طبي سوى ما يصدر من اللجنة الطبية التابعة للجنة المركزية لقبول طلاب الكليات العسكرية ولجنة قبول الجامعيين وتعد نتائج الكشف الطبي نهائية ولا يحق للمتقدم المطالبة بإعادة الكشف الطبي أو معرفة أسباب عدم اللياقة الطبية. طريقة التقديم:
يبدأ التقديم اعتباراً من غداً الأحد الموافق 1437/7/3هـ عن طريق بوابة القبول الموحد على الرابط:
تعلن وزارة الدفاع (اللجنة المركزية لقبول طلاب الكليات العسكرية ولجنة قبول الجامعيين) عن فتح باب القبول والتسجيل لهذا العام (1437هـ) في كلياتها العسكرية وذلك لخريجي الجامعات (بكالوريوس، ماجستير، دكتوراه) للالتحاق في الخدمة العسكرية. للإطلاع على التخصصات المطلوبة: إضغط هنا
شروط القبول:
- أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ (ويستثنى من ذلك من ولد ونشأ مع والده الذي تواجد لظروف العمل أو الدراسة أو الإجازة خارج المملكة على أن لا يحمل جواز وجنسية البلد الذي ولد فيه). ماظنتي ياعبيد تاكل بطاطا مقلية. - أن يكون حسن السيرة والسلوك وغير محكوم عليه بحد أو جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة وأن لا يكون سبق أن أنسحب أو طُرد من إحدى الكليات أو المعاهد أو المراكز العسكرية لأي سبب. - أن لا يزيد عمر المتقدم الحاصل على شهادة البكالوريوس عن (27 عاماً) لجميع التخصصات و (30 عاماً) للأطباء تخصص (طبيب عام، جراحة)، واحتساب مدة سنتين إضافية للحاصلين على شهادة الماجستير وخمس سنوات إضافية للحاصلين على شهادة الدكتوراه. - أن يكون حاصلاً على الشهادة الجامعية بالإنتظام الكلي وأن لا يقل التقدير عن (جيد) ويستثنى من ذلك الأطباء (الطب البشري) على الا تتعدى نسبة المقبولين (25%).