وأكد فعل الشرط بنون التوكيد; لتحقيق الربط بين مضمون الجواب ، ومضمون الشرط في الوجود ، وقرأ الجمهور إما يبلغن على أن أحدهما فاعل يبلغن فلا تلحق الفعل علامة; لأن فاعله اسم ظاهر. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما - الجزء رقم16. وقرأ حمزة والكسائي وخلف ( يبلغان) بألف التثنية ونون مشددة ، والضمير فاعل عائد إلى الوالدين في قوله وبالوالدين إحسانا ، فيكون أحدهما أو كلاهما بدلا من ألف المثنى تنبيها على أنه ليس الحكم لاجتماعهما فقط بل هو للحالتين على التوزيع. والخطاب ب عندك لكل من يصلح لسماع الكلام فيعم كل مخاطب بقرينة سبق قوله ألا تعبدوا إلا إياه ، وقوله اللاحق ربكم أعلم بما في نفوسكم. [ ص: 70] أف اسم فعل مضارع معناه أتضجر ، وفيه لغات كثيرة; أشهرها كلها ضم الهمزة ، وتشديد الفاء ، والخلاف في حركة الفاء ، فقرأ نافع ، وأبو جعفر ، وحفص عن عاصم بكسر الفاء منونة ، وقرأ ابن كثير ، وابن عامر ، ويعقوب بفتح الفاء غير منونة ، وقرأ الباقون بكسر الفاء غير منونة. وليس المقصود من النهي عن أن يقول لهما أف خاصة ، وإنما المقصود النهي عن الأذى الذي أقله الأذى باللسان بأوجز كلمة ، وبأنها غير دالة على أكثر من حصول الضجر لقائلها دون شتم أو ذم ، فيفهم منه النهي مما هو أشد أذى بطريق فحوى الخطاب بالأولى.
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما - الجزء رقم16
- معنى إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما - إسلام ويب - مركز الفتوى
- 72ـ ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ﴾
- جي ارسي الطائف
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الإسراء - قوله تعالى وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما - الجزء رقم16
والتعريف في الرحمة عوض عن المضاف إليه ، أي من رحمتك إياهما. و من ابتدائية ، أي الذل الناشئ عن الرحمة ، لا عن الخوف ، أو عن المداهنة ، والمقصود اعتياد النفس على التخلق بالرحمة باستحضار وجوب معاملته إياهما بها حتى يصير له خلقا ، كما قيل: إن التخلق يأتي دونه الخلق وهذه أحكام عامة في الوالدين ، وإن كانا مشركين ، ولا يطاعان في معصية ، ولا كفر كما في آية سورة العنكبوت. ومقتضى الآية التسوية بين الوالدين في البر ، وإرضاؤهما معا في ذلك; لأن موردها لفعل يصدر من الولد نحو والديه ، وذلك قابل للتسوية ، ولم تتعرض لما عدا ذلك مما يختلف فيه الأبوان ويتشاحان في طلب فعل الولد إذا لم يمكن الجمع بين رغبتيهما بأن يأمره أحد الأبوين بضد ما يأمره به الآخر ، ويظهر أن ذلك يجري على أحوال تعارض الأدلة بأن يسعى إلى العمل بطلبيهما إن استطاع. وفي الحديث الصحيح عن أبي هريرة: أن رجلا سأل النبيء صلى الله عليه وسلم من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال: أمك. قال: ثم من ؟ قال: ثم أمك. 72ـ ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ﴾. قال: ثم من ؟ قال: ثم أبوك. وهو ظاهر في ترجيح جانب الأم; لأن سؤال السائل دل على أنه يسأل عن حسن معاملته لأبويه. وللعلماء أقوال: أحدها: ترجيح الأم على الأب ، وإلى هذا ذهب الليث بن سعد ، والمحاسبي ، وأبو حنيفة ، وهو ظاهر قول مالك ، فقد حكى القرافي في الفرق 23 عن [ ص: 72] مختصر الجامع أن رجلا سأل مالكا فقال: إن أبي في بلد السودان وقد كتب إلي أن أقدم عليه ، وأمي تمنعني من ذلك ؟ فقال مالك: أطع أباك ولا تعص أمك ، وذكر القرافي في المسألة السابعة من ذلك الفرق أن مالكا أراد منع الابن من الخروج إلى السودان بغير إذن الأم.
أخرج ابن أبي حاتم وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في هذه الآية: (فلا تقل لهما أف فيما تميط عنهما من الأذى: الخلاء والبول كما كانا لا يقولانه فيما كانا يميطان عنك من الخلاء والبول)! ثم إن قوله: (عندك) قد يوحي بمعنى دقيق؛ ألا وهو اللبث وطول المكث، وهو مدعاة لشيء من الضيق؛ إذ قد يصبر الابن على عسر في التعامل مع والديه الطاعنين وهو بعيد عنهما؛ أما أن يكونا عنده؛ فهذا شأن آخر يحتاج إلى تذكير بالصبر، وتحذير من أن يضيق ذرعا بهذين الكريمين.. المحتاجين إليه. قال القرطبي: (فطول المكث للمرء يوجب الاستثقال للمرء عادة، ويُحصّل الملل، ويكثر الضجر، فيظهر غضبه على أبويه وتنتفخ لهما أوداجه، ويستطيل عليهما بدالّة البنوة وقلة الديانة، وأقل المكروه ما يظهره بتنفسه المتردد من الضجر)! ولعمري إن لأهل النفوس الكريمة، والقلوب الرحيمة شأنا آخر.. فهم أشد ما يكونون فرحا إذا حلّ الوالدان في ربوعهم، أو ولوا شيئا من مؤنتهما؛ فيجدون اللذة في رعايتهما، والأنس في خدمتهما.. فطوبى لهم وحسن مآب. معنى إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا والله أعلم، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وكتبه: صالح بن عبد العزيز سندي
معنى إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما - إسلام ويب - مركز الفتوى
2013-08-25, 07:19 AM #1 تدبُر آية (1)
(إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما)
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه، أما بعد:
فتحت قوله سبحانه: (عندك) يلوح لي معنى لطيف، وسر بديع.. ألا وهو: أن هذا هو الشأن.. متى ما بلغ الوالدان -أو أحدهما- الكبر؛ فوهن العظم، وضعف الجسم، واعتلت الصحة - أن يكونا "عند" الابن؛ قال ابن جزي: (ومعنى "عندك": أي في بيتك وتحت كنفك). هذا هو المعقول، وهذا الذي ينبغي؛ فعند من يكونان إذا لم يكونا عنده؟! والشرع والعقل، والفطرة والمروءة، كلها شاهدة بهذا.. أن يكونا في كنفه وكفالته؛ وليس أن ينأى عنهما، ثم يمن عليهما بزيارات شحيحة متى ما فرغ من شغله وشغل عياله! وليس وجودهما "عنده" شيئا يتفضل به عليهما! بل هذا مقتضى العدل؛ فالغرم بالغنم. قال الخازن في الآية: (معناه أنهما يبلغان إلى حالة الضعف والعجز فيصيران عندك في آخر العمر كما كنت عندهما في أول العمر). وإذا كانا "عنده" وجب أن يكونا الأهم؛ فلهما الصدارة، ولهما الأولية، ومن سواهما فدونما في الرتبة، وبعدهما في المكانة، ولو كانوا الزوجة والأولاد! وإذا كانا "عنده" فهذا الوضع له تبعات؛ إذ إنهما يحتاجان منه إلى ما كان يحتاج منهما في طفولته، وهذا مظنة التبرم والضجر؛ فاحتيج إلى تذكيره بالصبر والاحتمال، ورعاية الأدب ولين الجانب: (فلا تقل لهما أف، ولا تنهرهما، وقل لهما قولا كريما، واخفض لهما جناح الذل من الرحمة، وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا).. خمسة توجيهات جليلة، وتحت كلٍ من المعاني شيء عظيم.
03. 09. 2011, 14:00
عضوة شرف المنتدى
______________
الملف الشخصي
التسجيـــــل:
18. 08. 2011
الجــــنـــــس:
أنثى
الــديــــانــة:
الإسلام
المشاركات:
555 [ عرض]
آخــــر نــشــاط
11. 05. 2017
(02:33)
تم شكره 87 مرة في 61 مشاركة
(إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أو كِلاهُما)
المزيد من مواضيعي
توقيع فاطمة الزهراء
03. 2011, 15:39
مشرف عام
14. 2010
ذكر
3. 885 [ عرض]
08. 10.
72ـ ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ﴾
وكان "على بن الحسين" كثير البر بأمه ، ومع ذلك لم يكن يأكل معهما في إناء واحد،
فسئل: إنك من أبر الناس بأمك ، ولا نراك تأكل معها ؟! فقال: أخاف أن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها ، فأكون قد عققتها. ويحكى أن إحدى الأمهات طلبت من ابنها في إحدى الليالي أن يسقيها ، فقام ليحضر الماء ، وعندما عاد وجدها قد نامت ، فخشى أن يذهب فتستيقظ ولا تجده ، وكره أن يوقظها من نومها ، فظل قائمًا يحمل الماء حتى الصباح.
(إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما) تأثر وبكاء الشيخ عبدالله العنقري - YouTube
مواقيت الصلاة والأذان في الجزائر لجميع الاوقات الفجر, العصر, الظهر, المغرب وايضاً العشاء. كلام جميل قبل نهاية السنة 2021. قاموس المرادفات أي بي سي مجاني تماما للجميع، ولدينا شراكة مع قاموس المرادفات سوبر للمساعدة. الموقع الأول لتحضير الإختبارات في الجزائر. جي ارسي الطائف. بسبب مذهب معين كثر الحديث مؤخراً عن أنه حلال رغم أنه حرام باتفاق المذاهب ولا خلاف في ذلك عن العلماء ومن أراد أن يطمئن أكثر من أن أنه حرام (سؤال عن: محاكمة صدام حسين يقصد بها محاكمة الرئيس العراقي السابق صدام حسين من قبل المحكمة الجنائية المختصة في العراق أثناء حرب العراق لتهم انتهاك حقوق الأنسان الموجه اليه في اطار الأجرائات التي تعرضت لها بلدة الدجيل في عام 1982 بعد تعرض موكب صدام أثناء مروره بهذه. حماية مصلحة الطفل الفضلى في النزاعات الأسرية عبر الحدود، بتنظيم من دائرة قاضي القضاة وبالتعاون مع دائرة الشؤون. وطبان الأخ غير الشقيق لصدام حسين صدام حسين. ٢ مواد قانونية متعلقة برفع القضايا. ظهرت في الفترات الأخيرة مشكلة جديدة من نوعها ولم تكن متاحة في السابق وهي مشكلة التأخر الصباحي لدى العديد من الطالبات والطلاب، فأصبح يوميا تجد مجموعة كبيرة من الطلاب متأخرين، وهذا الأمر يؤدي إلى نتائج عكسية وسلبية على الطلاب وعلى المستوى الدراسي الخاص بهم.
جي ارسي الطائف
في حادثة دامية ومتكررة
في حادثة دامية ومتكررة على طريق الجبل الأسود في محافظة الريث بجازان، انزلقت مركبة تقل طالبتي ثانوي وقائدها من موقع خطر جداً أسموه الأهالي: "صراط الموت"؛ نظرًا لكثرة الوفيات. وأشار السكان إلى أنه ومنذ ظهر اليوم يواصل المواطنون والوافدون في مساندة فرق الدفاع المدني، من أجل انتشال ضحايا الحادث المأساوي، مجددين مطالباتهم للجهة المسؤولة عن الطريق بسرعة تنفيذ مشروع توسعة الطريق وعمل جدران استنادية. ومن جهته أوضح بيشي الصرخي المتحدث الرسمي باسم هيئة الهلال الأحمر بمنطقة جازان أن غرفة العمليات تلقت عند الساعة الثانية والنصف من بعد ظهر اليوم بلاغاً عن انقلاب سيارة على طريق الجبل الأسود التابع لمحافظة الريث تقل ثلاثة أشخاص. حراج الطايف عقارات. وتابع: على الفور تم توجيه فرقة إسعاف مركز إسعاف محافظة الريث، وعند وصول الفرقة للموقع لم تكن الحالات متواجدة على الطريق؛ حيث كانت أسفل الطريق نتيجة سقوط المركبة إلى الأسفل؛ ما اضطر الفرقة إلى المكوث في الموقع حتى تم إخراج حالتين وتسليمهما للفرقة وعند الكشف عليهما تبين وفاتهما؛ حيث تم نقل الحالتين إلى مستشفى الريث، بينما نقلت الحالة الثالثة عن طريق الدفاع المدني الذي باشر الحادث.
2
← التالي
عقار حي الوشحاء في الطايف
محلات للتقبيل
محلات للتقبيل في الطايف
محلات للتقبيل في حي الوشحاء في الطايف
إحذر من التعامل غير المباشر. إستخدم القائمة السوداء قبل أي عملية تحويل
››
bader_max
1
لو صورت اللمبات عشان نعرف نختار واذا فيه كبوس لد
بكره افيدك بصورها
الجنبان
3
البيع جمله ولا فيه تفريد
4
جمله
ابو اصيل 66116
5
م
يجب عليك تسجيل الدخول حتى تتمكن من إضافة رد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مطلوب سكربت للانستقرام ( لايكات ، منشن ، فولو) لايكات تكون تلقائية لأي حساب أضعه بحيث يعطي لايكات تلقائية على أي مشاركة جديدة لأي حساب يتم تقديم خدمة الايكات له يكون سهل الاستعمال.. بالإضافة أريده يكون متكامل مع حسابات 10 آلاف وأعلى.. وأريد معرفة ماذا يحتاج بالضبط ؟ مطلوب التكلفة الإجمالية ؟ مدة توفره ؟ طرق الدفع ؟ وشكرا لكم
حراج هوندا
حراج مولدات كهرباء
حراج عقار الطائف
شركة الوطنية الزراعية
حراج سيارات مصدومه في امريكا
3- تحرير رقبة مؤمنة. فمن لم يجد شيئا من ذلك، صام ثلاثة أيام متتابعة. وجمهور العلماء على أنه لا يجزئ إخراج الكفارة نقودا. قال ابن قدامة رحمه الله: " لا يُجْزِئُ في الكفارة إِخراج قيمة الطعام ولا الكسوة ، لأن الله ذكر الطعام فلا يحصل التكفير بغيره ، ولأن الله خَيَّرَ بين الثلاثة أشياء ولو جاز دفع القيمة لم يكن التَخْيِِيرُ منحصراً في هذه الثلاث... " اهـ.