ما حكم الشك في الوضوء قبل الصلاة أو بعد الانتهاء منها؟ إذا كنت ترغب في التعرف على الإجابة
إذًا ننصحك بقراءة سطور هذا المقال، فسوف نوضح لك آراء أهل العلم وما صرحت به دار الإفتاء المصرية. حكم الشك في الوضوء قبل الصلاة
أوضح الشيخ محمد وسام أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن اليقين لا يزول بالشك قاعدة فقهية كبرى،
والمثال إذا كنت متأكد أنك متوضأ وهناك شك في نقض الوضوء يبقى الأصل إنك متوضأ، ولا تلتفت إلى الشك. كما أضاف "من شك في انتقاض الوضوء ولم يتيقن فإنه يحكم ببقاء طهارته سواء كان في صلاة أو خارجها
في قول أكثر أهل العلم.
- الشك في الصلاة بعد الانتهاء منها الصهارة
- اين تقع الاعراف 26-27
الشك في الصلاة بعد الانتهاء منها الصهارة
س: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى الأخ المكرم/ ع. م. سلَّمه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد اطلعتُ على سؤالك الآتي نصه: (صلينا العشاء الآخرة، وبعد أن صلينا الراتبة وخرجنا من المسجد وقفنا عند باب المسجد، وصار عند بعضنا شكّ في تمام الصلاة، وأننا لم نُصلِّ إلا ثلاثًا، وبعد هذا التنبيه صار الشك عند الجميع إلا قليلًا من الجماعة الذين خرجوا قبل الوتر، وقبل أن يُنبَّهوا، ونحن الذين اجتمعنا وصار عندنا هذا الشك رجعنا وصلينا ركعةً واحدةً خلف الإمام، ونحن نسأل سماحتكم عن حكم صلاتنا: هل تُجزئ أم لا بد من إعادة الصلاة كاملةً؛ لأنه طال الفصلُ، وفصلنا بالراتبة والوتر؟ وما حكم صلاة مَن لم يُصلِّ؟). ج: ما دام الشك بعد الصلاة فلا إعادةَ عليكم؛ لأن الشك بعد الفراغ من العبادة لا يُؤثر فيها. وبالله التوفيق [1]. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حكم من شك في عدد الركعات بعد خروجه من المسجد. إجابة على رسالة للأخ (ع. م) بتاريخ 19/ 8/ 1401هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 262). فتاوى ذات صلة
٢٤
السؤال: شخص شك اثناء الصلاة وعمل بما يلزم وبعد السلام نسي ان ياتي بركعة الاحتياط ـ فما هو حكمه اذا:
أ ـ إذا جاء بسجدة الشكر ولم يات بمنافٍ للصلاة ثم تذكر ان عليه ان ياتي بصلاة الاحتياط؟
ب ـ جاء بسجدة الشكر وسبح تسبيحة الزهراء (سلام الله عليها) ولم يات بمناف ثم تذكر صلاة الاحتياط؟
الجواب: ياتي بصلاة الاحتياط في الموردين. ٢٥
السؤال: هل يجوز للمصلي ان يبطل صلاته عمداً اذا كان قد شك في صحتها؟
الجواب: نعم يجوز. ٢٦
السؤال: مَن يشك في الصلوات الخمسة يوميا في مواضع مختلفة إما في عدد السجود أو الركعات هل اعمل بوظائف الشاك أو أتجاهل حتى تزول الشكوك ؟
الجواب: اذا كنت بحالة لايمضي عليك ثلاث صلوات الا وتشك في واحدة منها فانت كثير الشك فلا تعتن به. لا يلتفت إلى الشك في عدد الركعات بعد الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ٢٧
السؤال: اذا استقر شك المصلي بين الثلاث والأربع فبنى على الأربع وسلّم وقبل دخوله في صلاة الاحتياط ظن بالثالتة. فهل يبني على الظن أم يأتي بصلاة الاحتياط؟
الجواب: وظيفته الاتيان بصلاة الاحتياط في الفرض ولا اثر لانقلاب الشك الى الظن بعد الخروج من الصلاة بالتسليم. ٢٨
السؤال: ارجو شرح عبارة (ولو ذكريا) في المسالة رقم ٨٤٢ من منهاج الصالحين الجزء الاول ص ٣٧٥؟
الجواب: المحل تارة يكون باقيا بمعنى انك لم تدخل في العمل الذي بعده وفي هذا الحال اذا شككت فيه يجب ان تأتي به كما لو شككت في الذكر وانت في الركوع او السجود وتارة يكون المحل ذكريا بمعنى انك اذا تذكرت انك تركته فيجب العود اليه واتيانه وأما بالشك فلا يجب العود اليه وذلك في ما اذا لم تدخل في ركن بعده فلو شككت في التشهد وانت قائم لم تعتن به لانك تجاوزت محله وأما اذا تذكرت انك تركت التشهد وانت قائم بل حتي لو اكملت التسبيح وجب عليك العَود للتشهد وانما يتجاوز المحل الذكري اذا دخلتُ في ركن بعده.
من هم رجال الأعراف ؟ ورجال الأعراف هم أناس استوت حسناتهم مع سيئاتهم عند الحساب، فلم ترجح كفة عن أخرى فهم أناس منعتهم سيئاتهم من دخول الجنة ومنعتهم حسناتهم من دخول النار فكانوا بين البينين، ينتظرون ينظرون إلى أهل الجنة فيتمنون أن يكونوا من أهلها ثم يصرفون أنظارهم إلى أهل النار فيتعوذون ويدعون الله بأن لا يكون مصيرهم فيها، قال تعالى في سورة الأعراف: (وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجالٌ يعرفون كلا بسيماهم ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين). مصير أهل الأعراف إن أصحاب الأعراف لم يرد في مصيرهم نص قرآني ولا حديث نبوي ليعتمد إجابةً في ذلك وقد تكلم في ذلك علماء وأمسك عنه آخرون، إلا أن مجموعة من العلماء كان رأيهم في ذلك أنهم سيدخلون في نهاية الأمر إلى الجنة برحمة الله تعالى التي وسعت كل شيء ولا يطمع أحدٌ في رحمة الله تعالى إلا نالها. قدمنا لكم في هذا المقال إجابة عن التساؤلات التي وردتنا بخصوص اين تقع الاعراف، وماذا تعني كلمة الاعراف، ومن هم رجال الاعراف ومصيرهم، وتقع الاعراف بين الجنة والنار، وهي مكان مرتفع.
اين تقع الاعراف 26-27
من هم أصحاب الاعراف أصحاب الاعراف هم المسلمون الذين تساوت حسناتهم وسيئاتهم بعد الحساب، فلم ترجح كفة الحسنات على كفة السيئات في الميزان بل تساوت الكفتان، وفي قول اخر ان أصحاب العراف هم من خرج للقتال في سبيل الله ولم يرد له والده الخروج واستشهد في سبيل الله، فلا يدخل النار لأنه قتل في سبيل الله ولا يدخل الجنة لأنه عصى والده، فيبقى في منطقة الاعراف حتى يقضي الله بأمره. إقرأ أيضا: الرد على صياما مقبولا وافطارا شهيا وذنبا مغفورا
مصير أصحاب الاعراف يوم القيامة ان مصير أصحاب الاعراف يوم القيامة يرجع لله عز وجل، فقد قال في كتابه العزيز: (وَنادى أَصحابُ الأَعرافِ رِجالًا يَعرِفونَهُم بِسيماهُم قالوا ما أَغنى عَنكُم جَمعُكُم وَما كُنتُم تَستَكبِرونَ* أَهـؤُلاءِ الَّذينَ أَقسَمتُم لا يَنالُهُمُ اللَّـهُ بِرَحمَةٍ ادخُلُوا الجَنَّةَ لا خَوفٌ عَلَيكُم وَلا أَنتُم تَحزَنونَ)، وهذا دليل العلماء على ان أصحاب الاعراف سيدخلهم الله عز وجل الى الجنة برحمته وبفضل منه وحده لا بأعمالهم التي تساوت. إقرأ أيضا: اي غزوة وقعت في رمضان
منطقة الاعراف هي منطقة تقع بين الجنة والنار وتكون عبارة عن سور له باب يطل على النار من جهة وعلى الجنة من جهة أخرى، ويبقى بها أصحاب الاعراف فترة من الزمن حتى يأذن الله لهم ويدخلهم في الجنة برحمته وغفرانه لا بأعمالهم التي تساوت.
ذات صلة من هم الأعراف ولماذا سموا بذلك من هم أهل الأعراف
منطقة الأعراف يوم القيامة
ذكر العلماء عدة أقوال في بيان منطقة الأعراف ، وفيما يأتي بيان أبرز ما قيل فيها: [١]
القول الأول؛ أنها حجاب بين الجنة والنار وسورٌ له باب، وهذا هو قول مجاهد. القول الثاني؛ الأعراف هو تل بين الجنة والنار، وهذا هو قول عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-. أصحاب الأعراف
ينقسم الناّس يوم القيامة إلى ثلاثة أقسام، يتبين حال أصحاب الأعراف من خلالها، وفي ما يلي بيان لهذه الأقسام: [٢]
أصحاب الجنة وهم من أخذوا سمات الإيمان عن طريق اتباعهم لمنهج الله وطاعته، وثقلت موازينهم يوم القيامة. أصحاب النار وهم من ابتعدت عنهم سمات الإيمان والجلال، فخفت موازينهم يوم القيامة، واستحقوا عذاب الله. فريق ثالث هم أصحاب الأعراف وهم أُناسٌ تساوت سيئاتهم مع حسناتهم حسب الميزان الإلهي العادل الذي بين حال الناس بعد وزن أعمالهم بقوله: ( فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ* فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ* وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ*فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ). أين تقع الأعراف - موضوع. [٣]
فكان حالهم أعمالهم عند وزنها أنها لم تكن ثقيلة ليستحقوا جنته، ولم تسقط موازينهم ليكونوا من أهل النار، فيكون موضعهم هو الأعراف جالسين عليها، ملقين التحية على أهل الجنة، طامعين في دخولها معهم متأملين في رحمة الله -تعالى-.