سبب تصنيف دودة الأرض خنثى هو
سبب تصنيف دودة الأرض خنثى هو ؟ نقدم لطلاب الصف الثاني الثانوي إجابة هذا السؤال من كتاب مادة الأحياء من خلال موقع موسوعة ، فدودة الأرض هي ديدان حلقية ولها نفس خصائص الديدان الحلقية وكذلك نفس تركيب الجسم، ولكن التكاثر في الديدان الحلقية مختلف فبعض الديدان خنثى وبعضها منفصل الجنس، وبالرغم من ذلك فإنها تتفق في أطوار النمو التالية لخروج الشرنقة من الجسم. السؤال: سبب تصنيف دودة الأرض خنثى هو ؟
الإجابة: لأنها تقوم بإنتاج الحيوانات المنوية والبويضات معًا في جسمها. الديدان الحلقية والتي تندرج تحتها ديدان الأرض تحدث بها عملية التكاثر جنسيًا ولا جنسيًا وذلك بالرغم من أن معظم الديدان الحلقية منفصلة الجنس. تختلف ديدان الأرض عن باقي أنواع الديدان الحلقية وذلك حيث أنها تحمل في جسمها الحيوانات المنوية والبويضات ومن ثم تكمل مراحل عملية التكاثر كما في باقي أنواع الديدان الحلقية. تتم عملية التكاثر في الديدان الحلقية على النحو التالي:
تتم عملية التكاثر من خلال تبادل الحيوانات المنوية والبويضات عبر منطقة السرج. منطقة السرج هي المنطقة التي تقوم بإنتاج الشرنقة والتي تفقس منها الديدان الصغيرة.
- سبب تصنيف دودة الأرض خنثي هو - تعلم
- سبب تصنيف دودة الأرض خنثى هو - موقع المتقدم
- آية الإنذار - ويكيبيديا
- باب: {وأنذر عشيرتك الأقربين. واخفض جناحك} - حديث صحيح البخاري
- "وأنذر عشيرتك الأقربين" النبى يصدح بالرسالة.. ما يقوله التراث الإسلامى - اليوم السابع
سبب تصنيف دودة الأرض خنثي هو - تعلم
تبتلع كمية كبيرة من التراب لتستخلص منه بعض المغذيات في حال غياب الطعام.
سبب تصنيف دودة الأرض خنثى هو - موقع المتقدم
ليس لها أشواك أو أهداب. لديها مصاصة خلفية كبيرة و مصاصات أمامية صغيرة. الخواتم ليست واضحة. خنثى. يعيشون في المياه العذبة ويعيش بعضهم في المياه البحرية. تلتصق بجسم العائل من الخارج، وقد يكون المضيف بشرًا أو زواحف أو أسماك. يشمل لعابها:
المواد الكيميائية التي تعمل كمخدرات عندما تلتصق بجسم المضيف. مواد كيميائية تساعد في تقليل التورم في جسم العائل وتمنع تكون الجلطات الدموية فيه. حركة سعفة
تتميز الديدان المفلطحة في اللغات بحركتها وطريقة تحركها. تلعب الحلقات دورًا رئيسيًا في حركة الجسم للديدان الحلقية. يمكن للديدان الحلقية أن تتحرك وتتحرك باستخدام العضلات الموجودة في كل حلقة. تختلف الحركة في ديدان الأرض عن أزياءها المختلفة عن الديدان المسطحة التي تحتوي على أشواك أو أهداب على حلقاتها. حتى تتمكن الديدان الحلقية من التحرك، تنقبض العضلات الدائرية حول الحلقات. انقباض عضلي دائري:
يترك ضغط الحلقة السائل في تجويف الجسم بعيدًا عن الحلقة. تصبح الحلقة أطول وأرق. الخطوة التالية هي انقباض العضلات الطولي:
يساعد على تقصير الحلقة ودفعها للأمام. تتحرك الشوائب ذات العمود الفقري أو الأهداب أثناء الاستخدام:
هذه الأشواك مغروسة في التربة مما يساعد الديدان على الاستقرار في التربة وتساعدها على الحركة والتحرك.
رأسها يحتوي على مجسات كما يحتوي على أعضاء حس وعيون. منفصلة الجنس في معظم أنواعها. طائفة الديدان الحلقية الهيرودينا Class Oligochaeta:
والتي تعرف باسم طائفة العلقيات وهي ديدان العلق الطبي الطفيلية، وتختلف ديدان هذه الطائفة عن الطوائف الأخري فهي تتميز بالصفات التالية:
ذات جسم مسطح وذلك لأن أفرادها مضغوطة من الجهة البطنية وكذلك الجهة الظهرية. ليس لها أشواك أو أهلاب. لها ممص خلفي كبير الحجم وممصات أمامية صغيرة. الحلقات بها غير واضحة. الديدان خنثى. تعيش في المياه العذبة وبعضها يعيش في المياه البحرية. تلتصق بجسم العائل من الخارج وقد يكون العائل إنسان أو زواحف أو أسماك. يحتوي لعابها على:
مواد كيميائية لها عمل المواد المخدرة عند التصاقها بجسم العائل. مواد كيميائية تساعد على تخفيف انتفاخ الجسم العائل وتمنع تجلط الدم به. حركة الديدان الحلقية
شعبة الديدان المفلطحة تتميز بحركتها والطريقة التي تتحرك بها، فالحلقات لها دور كبير في حركة جسد الديدان الحلقية، وتتمكن الديدان الحلقية من الحركة والانتقال باستخدام العضلات الموجودة في كل حلقة، وبسبب اختلاف طوائفها فإن الحركة في ديدان الأرض تختلف عن الديدان المفلطحة التي تمتلك أشواكًا أو أهلابًا على حلقاتها.
• الفائدة الرابعة: مناداة النبي صلى الله عليه وسلم لأسماء من قريش يجتمع معهم في نسبه بعد الأمر بالأقربين أخذ منه العلماء أن الأقرب للرجل من كان يجمعه معه جد أعلى، وأن القريب هو من الجد الرابع فما دون، ومن فوقه لا يدخل في الأقارب، واختاره شيخنا ابن العثيمين رحمه الله. قال شيخنا:" وكذلك نقول في صلة الأقارب الذين تجب صلتهم، هم الذين يشاركونك في الجد الرابع فما دون، وأما من سواهم، أو من فوقهم فإنهم لا يدخلون في اسم القرابة" [ التعليق على مسلم لشيخنا ابن عثيمين (1 / 324)]. • الفائدة الخامسة: الحديثان دليلان على شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث قام الموقف وأمام سادات قريش صادعاً بالحق من غير خوف ولا محاباة، وفيه شفقته صلى الله عليه وسلم على أقاربه وحرصه عليهم حيث قال:" " أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ" وقال صلى الله عليه وسلم" "فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ " وهكذا ينبغي للداعية أن يظهر حرصه وشفقته على المدعوين. باب: {وأنذر عشيرتك الأقربين. واخفض جناحك} - حديث صحيح البخاري. • الفائدة السادسة: حديث أبي هريرة رضي الله عنه فيه دلالة على غاية كرم النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال لفاطمة رضي الله عنها "سَلِينِي بِمَا شِئْتِ " وفي حديث عائشة عند مسلم أنه قال لعمته صفية وابنته فاطمة رضي الله عنهما ولبني عبد المطلب "سلوني من مالي ما شئتم " أي فإني أعطيكم من مالي أي شيء تسألونه، ولكن لا تسألوني دفاعاً عنكم عند الله تعالى إن لم تسلموا وتعملوا خيرا" فَإِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ الله شَيْئاً " وهذا شاهد لقوله تعالى ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات: 13] إذ أن النجاة من عذاب الله بالتقوى لا بالنسب.
آية الإنذار - ويكيبيديا
• " غَيْرَ أَنَّ لَكُمْ رَحِماً سَأَبُلُّهَا بِبِلاَلِهَا ": سأبلها أي سأصلها، يقال: بلّ رحمه إذا وصلها، والبلال بكسر الباء الماء، وروي بفتحها، والمعنى غير أن لكم رحماً سأصلها بوصلها الحق. قال النووي رحمه الله:" شبهت قطيعة الرحم بالحرارة، ووصلها بإطفاء الحرارة ببرودة، ومنه بلو أرحامكم أي صلوها" [ شرح مسلم (3 / 75)].
" فَهَتَفَ: "يَا صَبَاحَاهْ"": قال النووي رحمه الله:" وأما يهتف فبفتح الياء وكسر التاء، ومعناه: يصيح ويصرخ وقولهم يا صباحاه كلمة يعتادونها عند وقوع أمر عظيم، فيقولونها ليجتمعوا ويتأهبوا والله أعلم" [ انظر شرح النووي لمسلم (3 / 78)]. • " بِسَفْحِ هٰذَا الْجَبَلِ ": بفتح السين وهو أسفله وقيل عرضه، والمشار إليه جبل أبي قبيس حيث كان واقفاً على طرفه.
" فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ: تَبّاً لَكَ": أبو لهب بفتح الهاء وسكونها، عم النبي صلى الله عليه وسلم، واسمه عبد العزى ابن عبد المطلب، وأمه خزاعية، وكني أبا لهب إما بابنه لهب، وإما لشدة حمرة وجنتيه، ووافق ذلك ما آل إليه أمره حيث سيصلي ناراً ذات لهب، مات في وقعة بدر ولم يحضرها، بل أرسل بديلاً، فلما بلغه ما جرى لقريش مات غماً وكمداً، وكان من أشد الناس عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم ومعنى قوله " تَبّاً لَكَ " أي خسراناً لك.
"
باب: {وأنذر عشيرتك الأقربين. واخفض جناحك} - حديث صحيح البخاري
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
&Quot;وأنذر عشيرتك الأقربين&Quot; النبى يصدح بالرسالة.. ما يقوله التراث الإسلامى - اليوم السابع
س: قوله : لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا [مريم:97] جعل البشارة لأهل التَّقوى، والنِّذارة.. ؟
ج: ما في شك؛ لأنَّ مَن اتَّقى له البشارة، ومَن أبى ما فيه إلا النّذارة له، البشارة لأهل التقوى والإيمان، أما مَن مات على الكفر بالله ما له إلا النّذارة، نسأل الله العافية. س: بعضهم يُسمِّي دُعاة النَّصارى: مُبشرين، وجماعة التبشير، هل يصحّ هذا؟
ج: يُسمون أنفسهم مُبشرين، وإلا هم في الحقيقة يُبشرون بالنار، هم يُبشرون بعذابٍ أليمٍ، قال الله: فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [التوبة:34]، نسأل الله العافية، هم يُبشرون بالنَّار. وأنذر عشيرتك الأقربين واخفض جناحك. قوله: يا عباس بن عبد المطلب بنصب "ابن"، ويجوز في "عباس" الرفع والنَّصب. وكذا في قوله: يا صفية، عمّة رسول الله ، و يا فاطمة بنت محمدٍ. قوله: سليني من مالي ما شئتِ بيَّن رسولُ الله ﷺ أنه لا يُنجي من عذاب الله إلا الإيمانُ والعمل الصالح. وفيه: أنه لا يجوز أن يُسأل العبدُ إلا ما يقدر عليه من أمور الدنيا، وأما الرحمة والمغفرة والجنة والنَّجاة من النار ونحو ذلك من كلِّ ما لا يقدر عليه إلا الله تعالى، فلا يجوز أن يُطلب إلا منه تعالى، فإنَّ ما عند الله لا يُنال إلا بتجريد التوحيد، والإخلاص له بما شرعه ورضيه.
المستفاد من الآية:
– جاءت الآية إنذار للأمة الإسلامية عامة ولعشيرة الرسول صل الله عليه وسلم خاصة. – لا مفر من العذاب إلا بعمل الصالحات ولن تشفع قرابة النبي لأهله ساعة الحساب. – جاء الإنذار على سبيل الترهيب من الآخرة لإعداد العدة اللازمة لهذا اللقاء العظيم.
نصّ حديث الدار
موضوع بحثنا في هذه الليلة حديث الإنذار أو حديث الدار. لمّا نزل قوله تعالى ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ) (1) دعا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم رجال عشيرته ، ودعاهم إلى الإسلام ، وهذا الخبر وارد في كتب التاريخ ، في كتب السيرة ، في كتب التفسير ، وفي الحديث أيضاً.