21-03-2022, 01:33 AM
المشاركه # 1
خالدالعبدالله متخصص بموجات إليوت
تاريخ التسجيل: Jul 2020
المشاركات: 807
بسم الله الرحمن الرحيم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
هذا تحليل فني لسهم الاتصالات السعودية STC ، بناءاً على طلب أحد الأخوة ، وهو ليس دعوة للشراء أو البيع ، فالقرار مسئولية المتداول الكريم. ( توقعي) أن السهم لم ينتهي بعد من تصحيح رقم [2] العظمى ، وسأتابع معكم وضع الموجة الـ c الأخيرة به ( ما أمكن) ، وفي الشارت رقم 2 تجدون الطريقة ( الأمثل) لحسابات الموجة رقم 3 أياً كانت رتبتها ( فرعية أو كبيرة أو... ). كان هذا التحليل بنهاية تداول يوم الخميس. تحليل سهم الاتصالات السعودية. هذا والله أعلم وأحكم.
أرقام : ملف الشركة - إتحاد إتصالات
أقرأ التالي 03/28/2022 فرص التداول المُحتملة في الأسواق المالية هذا الأسبوع 03/28/2022 سوق دبي المالي: بوابة الإمارات إلى الأسواق المالية العالمية 03/27/2022 ما هو مؤشر TASI لجميع الأسهم السعودية؟a 03/14/2022 سعر سهم سابك: الأرباح السنوية وتوقعات 2022 03/11/2022 نظرة عامة على أسواق النفط العالمية اليوم 03/08/2022 سعر سهم بحر العرب يرتفع بنسبة 500% في خلال عام، وتوقعات بمزيد من الارتفاع
(Etel) سعر سهم المصرية للاتصالات - Investing.Com
? كيف حالكم أيها السيدات والسادة مرحبًأ بكم جميعًا في تداول الخليج. سوف نتحدث اليوم عن شركة الاتصالات الإيطالية Telecom Italia (OTCMKTS: TIAOF) وهي واحدة من أكبر شركات اتصالات الاتصالات في إيطاليا. هذه الشركة متخصصة في ربط المنازل والمكاتب بشبكة الإنترنت. أرقام : ملف الشركة - إتحاد إتصالات. هذا أحد الأصول القيمة بشكل خاص لإن هذه الخدمات التي تدخل المنزل أو في مبنى المكاتب، تربط المودم بشكل كامل في إيطاليا. بالنظر على هذه الصورة نجد أن سعر السهم في ارتفاع في آخر 7 أيام، لكن بالنظر إلى الوراء قليلًأ يظهر لنا أن الشركة تخسر المال منذ عام 2015 وما زالت تفعل ذلك. شركة KKR أصبحت ضوء الشمس لسهم TIM وبالتالي فهي موضوع لعرض استحواذ من قبل شركة تدعى KKR "كيه كيه آر كولبير كرافيتز وروبرتس". وهي من أكبر مشغلي الأسهم الخاصة على وجه الأرض وهم متخصصون في إدارة الأسهم أو الأصول غير المُستغلة بشكل صحيح. وغالبًا ما يُطلق على هؤلاء الأشخاص اسم "النسور" أو باراكودا العالم الرأسمالي ولكن في جوهرها هؤلاء هم الأشخاص الذين يلتقطون الأداء الضعيف ويجعلونه بصحة جيدة مرة أخرى، لذا فهم يقدمون خدمة قيمة للغاية في عالم الرأسمالية. Telecom Italia board meets to discuss takeover proposal from KKR — Reuters (@Reuters) November 21, 2021 بمعنى آخر، تكون الفكرة بالنسبة لهؤلاء كالتالي: سنشتري الأسهم وسنطرد الإدارة الرديئة الحالية ونضع إدارة عالية الجودة حتى نرفع من قيمة الشركة وربما نبيعها في وقت لاحق أو على الأقل جني الأرباح في هذه الفترة.
45مليار ريال إلى 12. 80مليار. التحليل العمودي للقوائم المالية
يقارن التحليل العمودي كل بند وما قبله، مثلا نسبة تكلفة المبيعات إلى المبيعات، نسبة مصاريف التشغيل إلى المبيعات، نسبة الخصوم إلى حقوق المساهمين، وهكذا. في هذا التحليل مؤشر قوي على التحسن في أداء أي شركة، فمثلا شركة تتناقض فيها نسبة التشغيل إلى المبيعات عاما بعد عام أفضل من شركة تزداد فيها هذه النسبة، ففي الحالة الثانية ما يشير إلى أن الشركة تعاني من حالات تسويقية أو تلاعب أو عدم قدرة الشركة على المنافسة على مدار السنوات. تراجع معدل الخصوم إلى حقوق المساهمين وكذلك معدل الخصوم إلى الأصول بشكل واضح منذ عام 2001إلى عام 2006، ما يعني أن الشركة تخلصت من كثير من التزاماتها المالية أو مديونياتها، وهذه ظاهرة صحية توحي بأن الشركة تسير في الاتجاه السليم. أيضا تراجعت نسبة إجمالي الخصوم إلى إجمالي حقوق المساهمين من 91. 35في المائة عام 2001إلى 35. (ETEL) سعر سهم المصرية للاتصالات - Investing.com. 05في المائة عام 2006، كما تراجعت نسبة الخصوم إلى إجمالي الأصول بنسبة 47. 74عام 2001إلى 25. 95في المائة عام 2006ما يشير إلى أن الشركة قلصت ديونها بشكل كبير. هذا التحليل لا يعني بأي حال من الأحوال توصية بالشراء، بالبيع، أو بالمحافظة على السهم، بل يقتصر الهدف الرئيسي منه على وضع الحقائق أمام المستثمر الذي يتحمل تبعة ما يترتب على قراراته.
وفي حديث عبد الله بن عمرو قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم ونحن عنده طوبى للغرباء ، قيل: ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال: ناس صالحون قليل في ناس كثير ، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم. بدأ الاسلام غريبا وسيعود. وقال أحمد: حدثنا الهيثم بن جميل ، حدثنا محمد بن مسلم ، حدثنا عثمان بن عبد الله ، عن سليمان بن هرمز ، عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: قال: إن أحب شيء إلى الله الغرباء ، قيل: ومن الغرباء ؟ قال: الفرارون بدينهم ، يجتمعون إلى عيسى ابن مريم عليه السلام يوم القيامة. وفي حديث آخر: بدأ الإسلام غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء قيل: ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال: الذين يحيون سنتي ويعلمونها الناس. وقال نافع ، عن مالك: دخل عمر بن الخطاب المسجد ، فوجد معاذ بن جبل جالسا إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبكي ، فقال له عمر: ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن ؟ هلك أخوك ؟ قال: لا ، ولكن حديثا حدثنيه حبيبي صلى الله عليه وسلم وأنا في هذا المسجد ، فقال: ما هو ؟ قال: إن الله يحب الأخفياء الأحفياء الأتقياء الأبرياء الذين إذا غابوا لم [ ص: 186] يفتقدوا ، وإذا حضروا لم يعرفوا ، قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل فتنة عمياء مظلمة.
منتدى الرقية الشرعية - الغربة والغرباء
* أما في موقع الشيخ عبد العزيز بن باز / رحمه الله ، جاء التفسير التالي ، مركزا على مفردة " الغرباء " / نقل بتصرف (( هذا الحديث صحيح رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي ، قال: ( بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ، فطوبى للغرباء) فهو حديث صحيح ثابت عن الرسول ، زاد جماعة من أئمة الحديث في رواية أخرى: ( قيل: يا رسول الله! من الغرباء ؟ قال: الذين يَصْلِحون إذا فسد الناس) وفي لفظ آخر: ( يُصلِحون ما أفسد الناس من سنتي) وفي لفظ آخر: ( هم النزاع من القبائل) ، وفي لفظ آخر: ( هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير) ، فالمقصود أن الغرباء هم أهل الاستقامة ، فطوبى للغرباء ، أي الجنة والسعادة للغرباء الذين يصلحون عند فساد الناس ، إذا تغيرت الأحوال و.. الأمور ، وقل أهل الخير ، ثبتوا هم على الحق ، واستقاموا على دين الله ، ووحدوا الله ، وأخلصوا له في العبادة ، واستقاموا على الصلاة والزكاة والصيام والحج وسائر أمور الدين ، هؤلاء هم الغرباء.. )). منتدى الرقية الشرعية - الغربة والغرباء. القراءة:
قرأءتي ترتكز على الشطر الثاني للحديث النبوي ( بَدَأَ الإِسْلامُ غَرِيبًا ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ) / والذي يمثل الوضع الحالي للأسلام ، وذلك لأن الشطر الأول ، أرى التفاسير التي أوردتها قد أوفت في تفسيره.. وستكون قراءتي حسب نظرتي الحداثوية للأسلام وما جرى وما يجري من أحداث ووقائع ، بعيدا عن ما قاله المفسرون!
شرح حديث بدأ الإسلام غريبا - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال النووي رحمه الله:" قال القاضي: وظاهر الحديث العموم، وأن الإسلام بدأ في آحاد الناس وقلة، ثم انتشر وظهر، ثم سيلحقه النقص والإخلال حتى لا يبقى إلا في آحاد وقلة أيضاً " [انظر شرح النووي لمسلم 2/ 354]. الفائدة الثانية: الحديث دليل على علم من أعلام النبوة، وآية من آيات النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء سيحدث في المستقبل وهو غربة الإسلام. الفائدة الثالثة: الحديث دليل على ما سيؤول إليه حال الإسلام من الغربة لقوله: " وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبا " واختلف في معنى الغربة التي ستكون. فقيل: المراد آخر الزمان تشتد المحن على المسلمين فيفرون بأديانهم، ويغتربون عن أوطانهم كما فعل المهاجرون، وتقدم ذلك في كلام القرطبي رحمه الله. شرح حديث بدأ الإسلام غريبا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقيل: إن الإسلام سيلحقه النقص والقلة حتى لا يكون إلا في آحاد الناس، وتقدم في كلام القاضي عياض - رحمه الله -. وقيل: إن المراد أنه كما بدأ الإسلام غريباً لا يُعرف ثم ظهر، فكذلك ستعود الغربة إليه بحيث لا يعرفه إلا قلة ثم يظهر. وقيل: المراد به آخر الزمان بعد الدجال ويأجوج ومأجوج عند قرب الساعة، حيث لا يبقى على الإسلام إلا قليل يبعث الله ريحاً تقبض روح كل مؤمن ومؤمنة، ثم تقوم القيامة، وذكر القولين الأخيرين شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث قال:" وقوله صلى الله عليه وسلم:" وَثُم يَعُودُ غَرِيبا كَمَا بَدَأَ " يحتمل شيئين... [ثم ذكر القولين السابقين إلى أن قال]... فأما بقاء الإسلام غريباً ذليلاً في الأرض كلها قبل الساعة فلا يكون هذا" أ.
وقد بدأ المقطعان الأول والثاني بعنوان القصيدة للدلالة التي يريدها الشاعر المتمثلة في غربة الإسلام الذي كان جلياً في عهد الرسول – صلى لله عليه وسلم- وهما يمثلان ظاهرياً جزءاً من النسيج العام للقصيدة على الرغم من التقائهما في المعنى العام للنص الأصلي. وتحدد مفهوم الخطاب منذ البيت الأول: بدأ الإسلام غريباً ، فالقارئ للأدب العربي لا يحتاج إلى كبير عناء ليدرك أن المخاطب الذي يتمظهر في حال الأمة العربية. بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء. ونلاحظ حضور ثنائية ضدية في القصيدة (الحرية /الغربة) ويبدو هذا الحضور قوياً على الخصوص في الامتداد الرمزي المحوري لهذه الثنائية: فالأبيات تتضمن عناصر ومؤشرات لهاتين الثنائية، فالإسلام منبع الحرية. والقصيدة تدور في فلك الثنائية بين الغربة والحرية، فالغربة متمثلة في دور الإسلام عندما أصبح ضعيفا لا يكاد يسمع صوته، والحرية متمثلة في الدور التي تقوم به الأمة العربية في ضياع هيبتها وأصبحت مثل الغربب لا تملك الحرية التي يطلبها شعبها، وأصبحت حبيسة الأوغاد والأحقاد. وإذا ما قارنا النسقين نجد أن النسق الأول يحتل مساحة أكبر من النسق الثاني الخاص بالحالة العربية.