الزيارة الجامعة الكبيرة هي نصٌّ من النصوص الدينيَّة عند الشيعة الإماميَّة المرويِّة بطرقهم عن أئمتهم إذ رواها ابن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق في كتابيه عيون أخبار الرضا و من لا يحضره الفقيه عن علي بن محمد الهادي ، [1] [2] ويزور بها الشيعة أئمتهم فيتلونها في مشاهدهم، ( 1) كما يتلونها في مساجدهم وحسينياتهم(المباني الموقوفة على إحياءأمر أهل البيت) وبيوتهم. وبالإضافة إلى الصدوق فقد رواها محمد بن الحسن الطوسي في كتابه التهذيب. [3]
شروح وكتب مرتبطة [ عدل]
اهتم المتخصِّصون من الشيعة بشرح الأحاديث والأدعية والزيارات وغيرها من النصوص الدينيَّة، وقد أعدَّ أغا بزرگ الطهراني في موسوعته الذريعة إلى تصانيف الشيعة قائمة ببعض الشروح التي كتبها علماء الشيعة في شرح الزيارة الجامعة، وذكرها تحت عنوان شرح الزيارة الجامعة ، كما ذكر كلَّ شرح بعنوانه المستقل إن كان له عنوان مختلف، وقال قبل إيراده للشروح: « بما أن في بعض تلك الزيارات جملاً وفقرات متشابهة تحتاج إلى الشرح والتوضيح والبيان لرد الاعتراض ودفع الانتقاد عمد جمع من الأعلام إلى شرحها وبيان المراد منها وأنَّه في بعض المقامات غير ما يدل عليه ظاهر اللفظ ».
- سند الزيارة الجامعة
- الزيارة الجامعة الكبيرة - محمد الحجيرات | صوتيات درر العراق MP3
- شرح الزيارة الجامعة
- اللهم عافني - الطير الأبابيل
- اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذّلة - صحيفة الاتحاد
- حديث
سند الزيارة الجامعة
[8]
الأنوار اللامعة في شرح الزيارة الجامعة: شرح لعبد الله شبَّر (1242 هـ)، وقد تُرجم إلى الفارسيَّة. [9]
شرح الزيارة الجامعة: شرح لعلي نقي بن السيد حسين المعروف بالحاج آغا ابن السيد المجاهد الطباطبائي الحائري (1289 هـ). البروق اللامعة: كتاب من تأليف علي بن جعفر شريعتمدار الأسترآبادي (1315 هـ)، وهو حاوٍ لتعليقات على الزيارة الجامعة وعلى بعض الأدعية المتداولة، وقد قام المؤلِّف بنفسه بترجمة الكتاب إلى الفارسيَّة. [10]
الشموس الطالعة في شرح الزيارة الجامعة: شرح لريحان الله البروجردي (1328 هـ). [11]
حقائق الأسرار: شرح لمحمد تقي النجفي الإصفهاني (1332 هـ)، وقد ترجم المؤلِّف بنفسه الكتاب إلى الفارسيَّة. [12]
شرح الزيارة الجامعة: شرح لمحمد علي الچهاردهي الرشتي النجفي (1334 هـ). الأنوار الساطعة في شرح الزيارة الجامعة: شرح لمحمد رضا الغراوي (1385 هـ). [13]
أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة: تعريب لكتاب محمد الوحيدي (1421 هـ) المسمَّى پرتو ولايت ، والمعرِّب هو هاشم الصالحي. [9]
في رحاب الزيارة الجامعة الكبيرة: دراسات في الزيارة الجامعة الكبيرة لعلي الحسيني الصدر. سند الزيارة الجامعة: بحثٌ سندي حول سند الزيارة الجامعة الكبيرة لياسين الموسوي.
الزيارة الجامعة الكبيرة - محمد الحجيرات | صوتيات درر العراق Mp3
فقال: إذا صرت إلى الباب فقف، واشهد الشهادتين... وذكر الزيارة الجامعة. (الإيقاظ من الهجعة: 243). (5) الشيخ عباس القمي قدس سره:
قال: أورد الشيخ أيضاً هذه الزيارة في التهذيب، ثم ذيلها بوداع تركناه اختصاراً، وهذه الزيارة كما صرح به العلامة المجلسي رحمه الله إنما هي أرقى الزيارات الجامعة متنا وسندا، وهي أفصحها وأبلغها، وقال والده في شرح الفقيه: إن هذه الزيارة أحسن الزيارات وأكملها، وإني لم أزر الأئمة عليهم السلام ما دمت في الأعتاب المقدسة إلا بها. قال (مفاتيح الجنان: 623). (6) السيد محسن الأمين قدس سره:
قال: رواها الشيخ الطوسي في التهذيب، وهي أحسن الزيارات الجامعة متناً وسنداً، وأكملها، ورواها الصدوق وغيره بإسناد معتبر عن موسى بن عبد الله النخعي ، وذكر الإسناد وساق الزيارة. (مفتاح الجنات 2/211). (7) المرجع الديني السيد محمد صادق الروحاني دام ظله:
قال: سند زيارة عاشوراء والجامعة معتبر لا إشكال فيه. (أجوبة المسائل 1/317). ç شروح الزيارة الجامعة الكبيرة:
تعاهد علماء الشيعة هذه الزيارة بالشرح والإيضاح والبيان والتعليق، وهو كاشف عن عظم هذه الزيارة وأهميتها عندهم، ومن الكتب التي ألفت في شرحها، ما يلي:
(1) الأعلام اللامعة في شرح الجامعة: للسيد محمد بن عبد الكريم الطباطبائي البروجردي المتوفى حدود سنة 1160هـ.
شرح الزيارة الجامعة
[14]
الصوارم القاطعة والحجج اللامعة في إثبات صحة الزيارة الجامعة: بحثٌ سندي حول صحة الزيارة الجامعة لعبد الكريم العقيلي. [8]
ولاة أمر الله دروس من الزيارة الجامعة؛ لأحمد الماحوزي، إعداد وتدوين: محمد عبد الله نجم. [15]
الفارسية [ عدل]
شرح زيارت جامعهٔ كبيره: شرح لمحمد تقي المجلسي (1070 هـ)، وهو في الأساس جزء من كتابه اللوامع القدسية ، والذي هو شرحٌ على كتاب من لا يحشره الفقيه للصدوق حيث يرويها الصدوق هناك. ( 2) وقد استلَّ الشرح من هذا الكتاب وطبع مستقلاً. با اختران تانباك ولايت: ترجمة لشرح لعبد الله شبَّر (1242 هـ)، والمترجم هو عباس علي السلطاني الگلشيخي. [16]
عبادة من دعى في شرح بعض الزيارات والدعا: ترجمة لكتاب البروق اللامعة لعلي بن جعفر شريعتمدار الأسترآبادي (1315 هـ)، والمترجم إلى الفارسيَّة هو نفس مؤلِّف الأصل العربي. [17]
أسرار الزيارة وبرهان الإنابة: شرح لمحمد تقي النجفي الإصفهاني (1332 هـ)، وهو في الأساس قام ترجمة فارسيَّة لكتابه العربي حقائق الأسرار ، ترجمه بنفسه. [18]
الشموس الطالعة في شرح الزيارة الجامعة: شرح لحسين الهمداني الدرودآبادي (1344 هـ). [11]
الإلهامات الرضوية في شرح الزيارة الجامعة الكبيرة: شرح لمحمود الحسيني اللواساني الطهراني الملقَّب بالعصَّار (1355 هـ).
إلى أن قال في ص 33: واعلم أن هذه الزيارة الشريفة لا تحتاج إلى ملاحظة سند، فإن فصاحة مشحونها وبلاغة مضمونها تغني عن ذلك، فهي كالصحيفة السجادية ونهج البلاغة ونحوهما. (2) الشيخ محمد تقي المجلسي (والد صاحب بحار الأنوار قدس سرهما):
قال في كتابه (روضة المتقين 7/465): والحاصل أنه لا شك لي أن هذه الزيارة من أبي الحسن الهادي سلام الله عليه، بتقرير الصاحب ، وأنها أكمل الزيارات، وأحسنها. (3) الشيخ محمد باقر المجلسي قدس سره:
فإنه قال بعد أن شرح الزيارة الجامعة: إنما بسطت الكلام في شرح تلك الزيارة قليلاً وإن لم أستوف حقها حذراً من الإطالة؛ لأنها أصح الزيارات سنداً، وأعمها مورداً، وأفصحها لفظاً، وأبلغها معنى، وأعلاها شأناً. (بحار الأنوار 102/144). (4) الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي قدس سره (مؤلف وسائل الشيعة):
قال: بل اقتصرت من ذلك على أحاديث: الأول: ما رواه الشيخ الجليل رئيس المحدثين أبو جعفر ابن بابويه في كتاب (من لا يحضره الفقيه) وفي (عيون الأخبار)، والشيخ الجليل رئيس الطائفة أبو جعفر الطوسي في كتاب (التهذيب) بأسانيدهما الصحيحة عن محمد بن إسماعيل البرمكي ، عن موسى بن عبد الله النخعي ، قال: قلت لعلي بن محمد بن علي بن موسى عليهم السلام: علمني قولاً أقوله بليغاً كاملاً إذا زرت واحدا منكم.
، (بالفارسية)
حديث, علوم، "کتابشناسی «زیارت جامعه کبیره» - ناصر الدين الأنصاري القمي"، 30: 256. ، (بالفارسية)
^ الطهراني, آغا بزرگ ، الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج14 ، ص. 223، مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020. ^ الطهراني, آغا بزرگ ، الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج14 ، ص. 224، مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2020. ↑ أ ب ت
حديث, علوم، "کتابشناسی «زیارت جامعه کبیره» - ناصر الدين الأنصاري القمي"، 30: 257. ، (بالفارسية)
مراجع [ عدل]
عيون أخبار الرضا. ابن بابويه القمي ، طبع بيروت - لبنان، 1404 هـ / 1984 م، منشورات مؤسسة الأعلمي. من لا يحضره الفقيه. ابن بابويه القمي ، طبع قم - إيران، تاريخ الطبع مفقود ، منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قم المقدسة. تهذيب الأحكام. محمد بن الحسن الطوسي ، طبع طهران - إيران، 1381 هـ. ش، منشورات دار الكتب الإسلامية. الذريعة إلى تصانيف الشيعة. آغا بزرگ الطهراني ، طبع بيروت - لبنان، 1403 هـ / 1983 م، منشورات دار الأضواء. (بالفارسية) مجلة علوم حديث. مؤسسه علمي فرهنگي دارالحديث ، قم - إيران، العدد (30)، زمستان 1382 هـ. ش.
والدعاء الذى تتناوله في هذا الموضوع من الأدعية التى نقولها دوما ومن المهم التعرف عليه لما له من فضل كبير. اللهم اني اعوذ بك من الفقر. اللهم أعني فيه على صيامه وقيامه وجنبني فيه من هفواته وآثامه وارزقني فيه ذكرك بدوامه بتوفيقك يا ولي المؤمنين وهادي المضلين اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن. كلام نستخدمه في حياتنا اليوميه وهو حرام. اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغنى وشر فتنة الفقر اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد ونق قلبي. اللهم إني أعوذ بك من الفقر أي. اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. – عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول. اللهم عافني - الطير الأبابيل. اللهم إني أعوذ بك من الفقر والفاقة والقلة والذلة وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم. Oct 19 2014 حديث. روى مسلم بن أبي بكرة أن أباه كان يقول دبر كل صلاة. اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر. باب التعوذ من فتنة الفقر 6016 حدثنا محمد أخبرنا أبو معاوية أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر.
اللهم عافني - الطير الأبابيل
تحقيق الحديث وتخريجه:
إسناده حسن: أخرجه ابن أبي شيبة (3/ 374، 10/ 190)، وأحمد (5/ 36، 39)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (896)، وابن خزيمة (847)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (مسند عمر877) عن وكيع. وأحمد (5/ 44)، والطحاوي في ((شرح المشكل)) (5185)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (294)، وفي ((إثبات عذاب القبر)) (206)، وفي ((القضاء والقدر)) (320)، والحافظ في ((نتائج الأفكار)) (2/ 293) عن روح بن عبادة البصري. اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذّلة - صحيفة الاتحاد. والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/ 1/ 257)، والترمذي (3503)، والنسائي في ((الكبرى)) (7893)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (مسند عمر875)، والحاكم (1/ 252، 533)، والحافظ في ((نتائج الأفكار)) (2/ 293) عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد. والبزار (3675)، والنسائي (3/ 73، 74)، وفي ((الكبرى)) (1270)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (111) عن يحيى القطان. والنسائي (8/ 262)، وفي ((الكبرى)) (7901)، والطبري (876) عن محمد بن أبي عدي البصري. والحاكم (1/ 35)، وابن حبان (1028) عن حماد بن سلمة. والطبري (874) عن قريش بن أنس كلهم عن عثمان الشَّحَّام ثني مسلم بن أبي بكرة أنه مر بوالده وهو يدعو ويقول:...
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
الحمد لله. الحديث الوارد في السؤال: فقد رواه الإمام النسائي ( 1347) عَنْ مُسْلِمِ بْنِ
أَبِي بَكْرَةَ قَالَ:
كَانَ أَبِي يَقُولُ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ
الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ " فَكُنْتُ أَقُولُهُنَّ فَقَالَ أَبِي: أَيْ بُنَيَّ عَمَّنْ أَخَذْتَ هَذَا ؟ قُلْتُ: عَنْكَ ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُهُنَّ فِي دُبُرِ
الصَّلَاةِ. حديث. وإسناد الحديث حسن ، وصححه ابن حبان في " صحيحه " ( 3 / 303) وابن خزيمة في "
صحيحه " ( 1 / 367) والحاكم في " مستدركه " ( 1 / 383) والألباني في " صحيح
النسائي " ، وقوَّاه محققو " مسند أحمد " ( 34 / 17) وغيرهم. والله أعلم
اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذّلة - صحيفة الاتحاد
الرئيسية
إسلاميات
الذكر و الدعاء
05:01 ص
الأربعاء 26 ديسمبر 2018
صورة تعبيرية
(مصراوي):
من الأذكار الصباح والمساء الواردة في الأحاديث الواردة عن النبيّ الأعظم صلى الله عليه وسلم، وما جاء في الكتب الصحيحة:
- "اللهم أنت ربّي، لا إله إلا أنت، خلَقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شرِّ ما صنعت، أبُوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"، قال: "مَن قالها من النهار موقنًا بها، فمات من يومه قبل أن يُمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو مُوقن بها، فمات قبل أن يُصبح، فهو من أهل الجنة"؛ رواه البخاري. - "إذا أصبح أحدكم فليقل: اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك النشور". وإذا أمسى فليقل: "اللهم بك أمسينا، وبك أصبَحنا، وبك نحيا، وبك نموت، وإليك المصير"؛ صحيح؛ رواه الترمذي. - "أصبحنا (أمسينا) على فِطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- ومِلة أبينا إبراهيم حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين"؛ صحيح؛ رواه أحمد. - "اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي، وأهلي ومالي، اللهم استُر عوراتي، وآمِن رَوعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي"، قال أبو داود: قال وكيع: يعني: الخسْف؛ صحيح؛ رواه أبو داود.
اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذّلة - صحيفة الاتحاد
أبرز الأخبار
اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذّلة
9 يونيو 2017 20:34
أحمد محمد (القاهرة)
استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم، في دعائه من أمور عدة، لما فيها من شدة في النفس، ونقصٍ في الدين من الإخلال عن كثير من العبادات، والتسخط على الله عز وجل، وعدم الصبر، والقناعة، وإتعاب العقل والبدن بالتفكير والهم، والحزن، فلا تطيب الحياة، ولا ترضى النفس، فكان من دعائه صلى الله عليه وسلم: «اللّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ، وَالْقِلَّةِ، وَالذِّلَّةِ». والفقر، هو خلوّ ذات اليد من المال، سواء عنده بعض كفايته، أو لم يجد كفايته، فيدعو الَله، أعذني من عدم كفايتي من المال الذي أقوت به نفسي، وأهلي وأولادي، وأخاف من أن يؤدي بي إلى عدم الصبر، وإلى التسخط وعدم القناعة، وتسلط الشيطان عليَّ بذكر نعم الأغنياء، وأعذني يا إلهي من شدة الحاجة إلى الخلق، والتعرض لهم بالسؤال والطلب والاحتياج إلى غيرك، أستعيذ منهما لأنهما قد يفضيان إلى الخلل في الدين والمروءة. قال صاحب? »? عون المعبود»? ، اللهم إني أعوذ بك من الفقر، أي من قلب حريص على جمع المال أو من الفقر الذي يفضي بصاحبه إلى كفران النعمة في المال ونسيان ذكر المنعم المتعال، وقال المناوي، أي استعيذوا بالله من الفقر والعيلة، أي الفقر مع كثرة العيال، فإن ذلك هو البلاء الأعظم، وقال الطيبي، أراد فقر النفس، أعني الشره الذي يقابل غنى النفس الذي هو قناعتها، وإنما استعاذ صلى الله عليه وسلم، من فقر النفس لا قلة المال.
حديث
دعاء بعد صلاة العصر
لم يرد أي نص محدد او واضح من السنة النبوية، عن دعاء محدد أو مخصوص يقوله العبد عقب كل صلاة له من صلواته الخمسة، ولم يذكر الرسول لى الله عليه وسلم دعاء محدد في أى أحاديث من أحاديثه الشريفة. دعاء بعد صلاة العصر: " أَسْتَغْفِرُ اللّهَ الَّذي لا إلهَ إلّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، الرَّحْمنُ الرَّحيمُ ، ذُو الْجَلالِ وَ الإكْرامِ ، وَ أَسْألُهُ أنْ يَتُوبَ عَليَّ تَوْبَةَ عَبْدٍ ذَليلٍ خاضِعٍ فَقيرٍ بائِسٍ مِسْكينٍ مُسْتَجيٍر ، لا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعَاً وَ لا ضَرّاً ، وَ لا مَوْتاً وَ لا حَياةً وَ لا نُشُوراً. اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ البُخْلِ، وأَعُوذُ بكَ مِنَ الجُبْنِ، وأَعُوذُ بكَ أنْ أُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ، وأَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ الدُّنْيَا -يَعْنِي فِتْنَةَ الدَّجَّالِ- وأَعُوذُ بكَ مِن عَذَابِ القَبْرِ
دعاء بعد صلاة المغرب
و دعاء بعد الصلاة، هو دعاء يخرج من العبد المسلم وفقا لما يريده هو، خاصة والنبي صلى الله عليه وسلم لم يردد دعاء محدد بعد أي صلاة من صلواته. ولكن ما جاء عن النبى اتباعه أذكار ما بعد الصلاة مثل أن يستغفر الله ثلاث مرات ويسبح الله 33 و يحمد الله 33 ويكبر الله 33 ويكمل المائة بقول لا اله الا الله.
المعجم الصغير للطبراني، 1/ 199، والحاكم، 1/ 530، والضياء المقدسي في المختارة، 6/ 344، وابن حبان، برقم 2446، وصححه الألباني في إرواء الغليل، 3 / 357، ((... والحاكم من طريقين عن قتادة به، وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين" ، ووافقه الذهبي. قلت [الألباني]: إسناده عند الحاكم على شرط البخاري فقط)) ، وفي صحيح الجامع الصغير، برقم 1285. ( [3]) فيض القدير،2/149، والفتوحات الربانية،1/651، وشرح الأدب المفرد،2/337 بتصرف. ( [4]) شرح الأدب المفرد، 2/ 338.