من هم البرماويين في السعودية
يعيش العالم الآن موقفا صامتا أخر تجاه العنصرية، فعلي الرغم من كون أن العنصرية كعنصرية اللون أو العرق لا تزال متواجدة ويعاني منها فئة كبيرة برغم كل هذا التطور والتقدم، فيعاني الآن البرماويين من مشكلة العنصرية الدينية، خصوصا وأن البرماويين المسلمين يتعرضون لأشد أنواع الاضطهاد، وعلي الرغم من كون أنها أصبحت قضية عالمية إلا أن لم يحرك أي كيان كان أصبعه حتي، حتي العالم الإسلامي، وللأسف قد أكتفي بالدعاء لهم، وبناءا علي هذا فقد تساءل المثيرون حول البرماويين في المملكة العربية السعودية، وفيما يلي سنتعرف عليهم بشكل تفصيلي. البرماويون أو كما يعرفون أيضا باسم " الروهنيجا " خم سكان دولة بورما، والجدير بالذكر هو أنهم قد تركوا موطنهم ومسقط رأسهم وهاجروا إلى المملكة العربية السعودية، وكانت هذه الهجرة قائمة علي أربع مرات، سنتعرف عليهم سويا فيما يلي ذكره. الهجرة الأولي: كانت بداية انتقالهم للمملكة السعودية في عهد الملك عبد العزيز آل سعود، وذلك في الفترة ما بين 1368 هجريا، وحتي سنة 1370 هجريا. من هم الجالية البرماوية في السعودية | المرسال. الهجرة الثانية: والتي لم يتمكن من الوصول منهم للأراضي السعودية سوي أعداد قليلة، وهذا نظرا لكون أن هذه الهجرة كانت سيرا علي الأقدام، مما أدي إلى موت الكثيرون بسبب الجوع والعطش والأمراض وغيرها من العوامل.
- من هم الجالية البرماوية في السعودية | المرسال
- مدونة أحمد الجويلي التعليمية: تحليل وشرح نص خطبة زياد بن ابيه بالبصرة
- زياد إبن أبيه
- زياد بن أبيه | الخطبة البتراء كاملة ( فيديو ) | حمدي جابر - YouTube
من هم الجالية البرماوية في السعودية | المرسال
وهناك إحصائية أسبوعية ترفع إلى إمارة المنطقة عن ما تم إنجازه في ملف تصحيح أوضاع الجالية البرماوية وما زال العمل مستمرًا في ملف التصحيح. يذكر أن أعمال تصحيح أوضاع الجالية البرماوية جاءت استنادًا إلى ما رفعه مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل إلى خادم الحرمين الشريفين الملك "عبدالله بن عبدالعزيز" – رحمه الله – في العام 1434هـ، وذكل في إطار مشروع تطوير الأحياء العشوائية إذ اقترح سموه أن يتم تصحيح أوضاع الجالية البرماوية. وقد رعى الأمير "خالد الفيصل" حفل تدشين مقر التصحيح بحضور الأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي ووكيل إمارة المنطقة وأعضاء فريق العمل المشكل لدراسة وضع الجالية إلى جانب كبار المسؤولين في منطقة مكة المكرمة وأبناء الجالية البرماوية. للبرماويين مجالس لجالياتهم ترعى مصالحهم في المناطق التي يتواجدون بها خصوصًا في مكة المكرمة، جدة والمدينة المنورة ثم الطائف والرياض والمنطقة الشرقية، وفي جدة أنشأ البرماويون حيًا باسمهم في منطقة الكيلو 14 ويخيل للزائر أنه في إقليم "أراكان". وعن هذا يتحدث عمدة أم السلم الشمالية "أحمد المعبدي" ويقول إن الجالية البرماوية تتركز في منطقة كيلو 14 امتدادًا من حلقة الخضار القديمة إلى حوش عين العزيزية وكثير منهم انتقل إلى الأحياء المجاورة لحيهم المعروف بحارة البرماوية.
سبق- مكة المكرّمة: بعث شيخ الجالية الأركانية البرماوية أبو الشمع بن عبد المجيد، برقية عزاء ومواساة لحكومة المملكة العربية السعودية وللأسرة المالكة في وفاة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله تعالى. وتقدّم أبو الشمع في بيانٍ له نيابة عن أبناء جاليته بأحر التعازي وأصدق مشاعر المواساة في فقيد الإنسانية إلى أفراد أسرته كافة وإلى العائلة المالكة والشعب السعودي في هذا الرزء الفادح، داعياً الله - سبحانه وتعالى - أن يلهمهم جميل الصبر وحسن العزاء، وأن يتقبّل الفقيد العزيز في عِداد الصالحين من عباده، المنعم عليهم بفضله وإحسانه، ممّن يبوئهم -سبحانه - فسيح جنانه. وجاء في برقية أبو الشمع "وإذ أشاطركم مشاعر الحزن في هذا المصاب المؤلم، لأسأل الله تعالى أن يحفظ المملكة من كل مكروهٍ، وأن يحيطكم بعنايته الربانية، وألطافه الخفية، ويديم عليكم أردية الصحة والعافية وطول العمر، وأن يديم الله الأمن والاستقرار في هذا البلد الكريم. إنا لله وإنا إليه راجعون". وقال "الملك عبد الله بن عبد العزيز كانت له بصمات واضحة وجلية في خدمة الإسلام والمسلمين، ولاسيما المستضعفين والمساكين ونحن هنا كجالية أركانية برماوية في المملكة العربية السعودية لمسنا من خيراته وعطاياه الكثير والكثير، ومشروع تصحيح أوضاع الجالية من النواحي النظامية والتعليمية والصحية هو خير دليل على هذا وقد فقدنا ملكا عظيما ورجلا حكيما من الأمتين العربية والإسلامية".
[ ص: 496] ثم أتى في العام المقبل ، وقد ادعاه. قال الشعبي: ما رأيت أحدا أخطب من زياد. وقال قبيصة بن جابر: ما رأيت أحدا أخصب ناديا ، ولا أكرم جليسا ، ولا أشبه سريرة بعلانية من زياد. وقال أبو إسحاق السبيعي: ما رأيت أحدا قط خيرا من زياد. قال ابن حزم في كتاب " الفصل ": لقد امتنع زياد وهو فقعة القاع لا نسب له ولا سابقة ، فما أطاقه معاوية إلا بالمداراة ، ثم استرضاه ، وولاه. زياد إبن أبيه. قال أبو الشعثاء: كان زياد أفتك من الحجاج لمن يخالف هواه. وقال ابن شوذب: بلغ ابن عمر أن زيادا كتب إلى معاوية: إني قد ضبطت العراق بيميني ، وشمالي فارغة ، وسأله أن يوليه الحجاز. فقال ابن عمر: اللهم إنك إن تجعل في القتل كفارة ، فموتا لابن سمية لا قتلا ، فخرج في أصبعه طاعون ، فمات. قال الحسن البصري: بلغ الحسن بن علي أن زيادا يتتبع شيعة علي بالبصرة ، فيقتلهم ، فدعا عليه. وقيل: إنه جمع أهل الكوفة ليعرضهم على البراءة من أبي الحسن ، فأصابه حينئذ طاعون في سنة ثلاث وخمسين. وله أخبار طويلة. ولي المصرين ؛ فكان يشتو بالبصرة ، ويصيف بالكوفة ، [ ص: 497] داود ، عن الشعبي: أتي زياد في ميت ترك عمة وخالة ، فقال: قضى فيها عمر أن جعل الخالة بمنزلة الأخت ، والعمة بمنزلة الأخ ، فأعطاهما المال.
مدونة أحمد الجويلي التعليمية: تحليل وشرح نص خطبة زياد بن ابيه بالبصرة
قوله ( عليه السلام) الواغل هو الذي يهجم على الشرب ليشرب معهم و ليس منهم فلا يزال مدفعا محاجزا و النوط المذبذب هو ما يناط برحل الراكب من قعب أو قدح أو ما أشبه ذلك فهو أبدا يتقلقل إذا حث ظهره و استعجل سيره.
زياد إبن أبيه
دمتم موفقين لكل خير.
زياد بن أبيه | الخطبة البتراء كاملة ( فيديو ) | حمدي جابر - Youtube
وإذا علمنا أن ولاية البصرة كانت تشمل فيما تشمل إقليم فارس وأنه يتبعها إدارياً، نعرف سبب تولي زياد على فارس عندما حدثت فيه الفتنة، فإنَّ الإمام (عليه السلام) استشار ابن عباس، الوالي على البصرة والتي تتبعها فارس، في الرجل المناسب الذي تستقيم فارس له، ويخمد الفتنة، فأشار عليه بتعيين زياد، لما رآه منه من كفاءة إدارية وفصاحة رأي، فقام الإمام (عليه السلام) وحفظ لابن عباس وظيفته الإدارية واستقلاله الاعتباري بالقرار عندما ولّى زياد على فارس. رابعا- من الممكن أن يكون أحد الوجوه في تولية أمثال زياد هو إقامة الحجّة عليهم وعلى الناس، ورفع شبهة أنّ الإمام لا يأتي إلا بمن حوله من الناس ومن هم من جماعته. زياد بن أبيه | الخطبة البتراء كاملة ( فيديو ) | حمدي جابر - YouTube. وفي المقابل، فهو عليه السلام يعمل على مراقبتهم ومحاسبتهم باستمرار واقرارهم على عملهم ما داموا يقومون به على الوجه الصحيح والاعلان عن البراءة منهم ومن عملهم فور وقوع الخيانة منهم. خامسا- محاولة المقايسة بين أفعال زياد في زمن معاوية بأفعاله في زمن علي (عليه السلام) ومحاولة تخطئة علي (عليه السلام) بالنظر إلى المستقبل فهذا هو الجور والحيف والمعاقبة على جريمة لم ترتكب بعد. وهذا لا يعني أن أمير المؤمنين (عليه السلام) كان لا يعرف عاقبة زياد، بل أن ظاهر بعض الروايات الإشارة إلى ما يكون عليه مستقبلاً، ولكن ذلك لا يمنع من تحصيل المصلحة للمسلمين ان كانت موجودة ولا تلازم بينها وبين عاقبته المستقبلية.
فتريث
زيادا يفكر في الأمر ثم اقتنع، وكتب إلى معاوية يستوثق منه فأعطاه معاوية
كل ما سأله، واستعان به في ضبط شؤون العراق فولاه أمر البصرة والكوفة إلى
أن مات سنة
673
م.