أقام الأستاذ سعود بن عبدالله بن طالب واخوانه حفل استقبال في مزرعتهم في العمارية وذلك بمناسبة زواج النقيب فيصل بن ناصر بن عبدالعزيز أبو حبيب الشثري من كريمة عبدالله بن سعود بن طالب - يرحمه الله -. حضر الحفل عدد من أصحاب المعالي والفضيلة وكبار المسؤولين، وأقارب العروسين.. ألف مبروك وعقبال... >>>...
احتفلت أسرتا القناص والرعوجي بزواج الشاب عبد العزيز بن زيد الرعوجي الفهيد من كريمة الأستاذ سليمان بن محمد القناص وذلك بقاعة اليخت للاحتفالات.. حضر الحفل عدد من أصحاب السمو الأمراء والمعالي والمسؤولين وجمع كبير من الأقارب والأصدقاء. «الجزيرة» تزف التهاني للعروسين متمنية لهما التوفيق والذرية... >>>...
احتفل الشاب هشام بن إبراهيم المشرّف بزواجه من كريمة صالح بن عبدالله الوهيب وذلك في قاعة المقصورة للاحتفالات.. جريدة الرياض | أفراح الشثري وآل معمر. حضر حفل الزواج عدد من الأعيان والمسؤولين وجمع من الأقارب والأصدقاء. «الجزيرة» تبارك للعروسين وتسأل الله لهما التوفيق والذرية الصالحة. بكل الحب والترحاب نستقبل أفراحكم وآراءكم ومقترحاتكم على العنوان التالي: ص. ب 354 الرمز البريدي 11411 (صفحة أفراح)
هاتف 4870000 تحويلة441 - فاكس 4871017
خدمات الجزيرة
اصدارات الجزيرة
زواج الشثري وال سعود للعلوم
ت + ت - الحجم الطبيعي
حضر سمو الشيخ محمد بن سعود بن صقر القاسمي، ولي عهد رأس الخيمة، مساء أول من أمس، حفل الاستقبال الذي أقامه علي أحمد الشحي، بمناسبة زفاف نجله أحمد إلى كريمة سعيد إبراهيم العجال آل علي. زواج الشثري وال سعودي. تهانٍ
كما حضر الحفل، الذي أقيم في صالة الكورنيش للأفراح في مدينة رأس الخيمة، الشيخ مفتاح بن علي بن عبيد الخاطري، وعدد من المسؤولين وأعيان البلاد وأبناء القبائل وجمع من المدعوين والأهل والأصدقاء. وقدّم سمو ولي عهد رأس الخيمة التهاني والتبريكات للعريس وأهل العروسين وأقاربهما، سائلاً المولى عز وجل أن يكلل حياتهما بالرفاه ويرزقهما الذرية الصالحة. وقدمت الفرقة الحربية مجموعة من الأهازيج ابتهاجاً بهذه المناسبة السعيدة. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
زواج الشثري وال سعود تتوج الفائزات بطولة
فِي اول أزمة خارجية واجهته، بعدما اجرت كوريا الشمالية تجارب على صواريخ جديدة. هدد ترامب كوريا وحرك قطعه البحرية، قابل الرئيس الكوري التهديد بتهديد آشد واستعرض ماعنده من صواريخ. بعد حين وأثناء الأزمة عاد ترامب وتنازل وامتدح الرئيس الكوري وقال: (اتمنى ان التقي به). كل الذي استطاع ترامب عمله هو ضرب مطار الشعيرات في سوريا، وأنجز وعده بحلب البقر السعودي. اي ان ترامب لم يقدر الا على العرب. على قاعدة المثل العراقي القائل:" أبوي ما يگدر بس على أمي""من يهن يسهل الهوان عليه مالجرح بميت إيلام"
هل الجيش السعودي تنقصه الأسلحة؟. الجواب كلا؟. محمد بن سعود يحضر أفراح الشحي وآل علي. الذي ينقص الجيش السعودي هو العزيمة والشجاعة وارادة القتال. عامان انقضيا على حربهم على اليمنيين الفقراء، ولم تحقق السعودية وحلفها الاسلامي اي إنجاز. مشاهد هروب الضباط والجنود السعوديون وحرق آلياتهم ودباباتهم، أصبحت مشاهد يومية بمعارك "سلمان الحزم" على فقراء اليمن. هل تملك امريكا جرعات شجاعة وعزيمة لتبيعها مع السلاح الى الجيش السعودي. امتلاك الحق والتسلح بالايمان وعدالة القضية، التي تقاتل من اجلها كفيلة بان تجعل من القط اسدا، اما غير ذلك فلا ينفع الخائف ولايادي المرتجفة اي سلاح.
زواج الشثري وال سعود بن
زواج الشاب فالح عايد سعود الشمري - YouTube
زواج الشثري وال سعودي
زواج تركي سعود الرشيدي - YouTube
تصوير زواج هيثم عبدالعزيز الشثري#سمو في نادي الضباط - YouTube
كثيراً ما ترددت هذه العبارة على مسامعنا، بل كثيراً ما استشهدنا بها، ولو تأملنا أصل هذه القاعدة في الشرع والعقل لما وجدنا لها أصلاً تستند إليه أبداً، بل إن الشارع جاء بين التفريق بين المصيب والمخطئ، والمحسن والمسيء، ودعا إلى الإحسان للمحسن ومعاقبة المسيء، ومن لا ذنب له فلا ثواب ولا عقاب، فبأي حقٍ نقول هذه القاعدة الظالمة ونفعّلها بيننا، ونسعى لجعلها أصلاً من أصول التعامل مع الناس. ولو تأملت بعين العقل لما تدل عليه هذه القاعدة لوجدت أنها ظالمة، فكيف تشملني آثار شر لم أعمله والذي عمله غيري، وربما دون علمي ورضاي، ومع هذا يلحقني من الأثر السيئ كما يلحقه؟! ومن منطق عقلي لماذا لا تكون القاعدة (الخير يخص والشر يخص) أو (الخير يعم والشر يعم)، بل الأفضل منهما لماذا لا تكون (الخير يعم والشر يخص). الخيـر يعـم والشر يـخـص. - النيلين. ولكي نعرف جميعاً بطلان هذه القاعدة، نأخذ هذا المثال: لو أخطأ ابن جارك وكسر زجاج سيارتك عامداً أو جاهلاً، هل من العدل أن تغضب على جارك الذي ساءه ما قام به ابنه وغضب من ذلك؟ وهل من العدل أن يغضب أبناؤك وإخوانك وأهل بيتك على جارك وأبنائه وأهله بسبب خطأ فرد واحد منهم؟ وهل من العدل أن يخطئ فرد من أسرة عليك، فتغضب عليه وعلى أهله وأسرته بسبب أن الخير يخص والشر يعم مع العلم بأن أهله ربما يكونون رافضين فعله وغير مقتنعين به.
الخير يخص والشر يعم.. ليس بالضرورة. – عبدالله الزير
تحت عنوان «عاجل» بثت إحدى الفضائيات قبل أيام تصريحاً لمسؤول في حركة حماس يصف قيام شاب فلسطيني في القدس بطعن إسرائيلي بالعمل البطولي ويعتبر فعله دليلاً على أن القضية الفلسطينية لا تموت وأن إسرائيل لا تستطيع أن تطفئ جذوة المقاومة وامتدح أهل القدس وحث على القيام بالمزيد من مثل هذه العمليات. عملية طعن فاشلة - صحيفة الوطن. لكنه لم يتطرق إلى أن الشرطة الإسرائيلية أطلقت النار على الشاب وأصابته بجروح خطيرة أدت أو قد تؤدي إلى وفاته، ولن يتطرق إلى أن الشرطة الإسرائيلية تطبق مبدأ «الخير يخص والشر يعم» فتشمل بعقابها أسرة منفذ العملية ومسكنها. المقاومة حق لا يمكن لأحد أن ينكره على الفلسطينيين، لكن أيضاً لا أحد يستطيع أن يدعي أن عمليات الطعن -سواء تلك التي استهدفت عسكريين أو مدنيين- نتج عنها ما يفيد القضية الفلسطينية، فالمتضرر الأكبر منها كان الفلسطينيون. تحريض الفلسطينيين في الداخل على تنفيذ مثل هذه العمليات أمر صار من الضرورة أن يقر الجميع أنه يضر بالقضية ويدفع الشباب الفلسطيني إلى الموت من دون تحقيق أية مكاسب، فالأمن الإسرائيلي يستطيع أن يصل بسهولة إلى مرتكب عملية الطعن حتى لو تمكن من الهرب. أمر آخر ينبغي أن يكون واضحاً أيضاً للجميع هو أن الذين يحرضون من الخارج ويفرحون عند قيام أي شاب بتنفيذ مثل هذه العمليات لا يتكلفون شيئاً، فالذين يخسرون حياتهم وتخسرهم فلسطين والقضية الفلسطينية ليسوا من أبنائهم ولا من أقاربهم وغاية ما يمكن أن يفعلوه عندما يلقى أولئك حتفهم هو أن يصفونهم بالأبطال ويقومون بنثر التصريحات من مثل تلك التي جاد بها ذلك المسؤول في حماس ولتسارع الفضائيات إلى بثها تحت عنوان «عاجل».
بعد إثارة &Quot;من شارع الهرم إلى&Quot; غضب الجمهور..ملاك الكويتية تطالب بنقابة للفنانين الكويتيين | البوابة
في إحدى حلقات النقاش المثمرة جداً والمصحوبة بعصف ذهني كبير وصادق؛ لفت انتباهي أحد الزملاء إلى أنه كثيراً ما تستوقف المرء ــ عندنا ــ بعض مفردات الأمثال والمقولات التي تصيب بالضرر والضرار عامة، في حين أن هناك قاعدة فقهية أصيلة تقوم علي أنه: «لا ضرر ولا ضرار»، وقد يكون لها ــ أي تلكم الأمثال الخاطئة ــ قولاً وفهماً وتطبيقاً كبير الأثر السيئ في تربية الناس مما تنعكس بدورها سلباً ــ لا إيجاباً ــ على أبجديات التعامل والمعاملة فيما بينهم. وعلى سبيل المثال لا الحصر، ذكرنا واتفقنا على واحدة من تلكم المقولات الكثيرة الخاطئة وعليها يمكن أن تقيس أنها مقولة «الخير يخص والشر يعم» والتي يستخدمها المعلمون بإسراف وفخر كبيرين في صفوف الدراسة المختلفة، وكذلك كبار الضباط والجنود في معسكرات التدريب «الجيش أو الشرطة أو الإلزامية» وحتى من غالب أرباب الأسر على نطاق الأسر الصغيرة مع الإخوان والأخوات والأبناء وإن لم تبدر منهم بصريح العبارة أحياناً لكنها هي واضحة عندهم عند الممارسة والتطبيق. > لكن لو دققت قليلاً ــ بغير كبير عناء ــ في هذه المقولة المتداولة بالمقلوب لوجدت أن عكسها هو الصحيح، أي عكس العبارة هو الأسلم والأوفق لتكون: «الخير يعم والشر يخص» لأن معاقبة من لم يخطئ لكن فقط استناداً إلى «الشر يعم» يجعله يكره القيام بفعل الصحيح ولا يتجنب بحرص كامل تفادي الوقوع في الأخطاء في المرات القادمة لأنه ما من سبيل للنجاة ولا بد من العقوبة في حين أن «الخير يعم» قد تردع المقصر وتجعله يتوق لفعل الصحيح حتى يستحق ما بذل له من خير هو في الأساس كان لا يستحقه.
الخيـر يعـم والشر يـخـص. - النيلين
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" فالعدل مأمور به في جميع الأعمال ، والظلم منهي عنه نهيا مطلقا. ولهذا جاءت أفضل الشرائع والمناهج بتحقيق هذا كله ، وتكلميه. فأوجب الله العدل ، لكل أحد ، على كل أحد ، في كل حال!! كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا ". انتهى من "الرد على المنطقيين" (425). والله أعلم.
عملية طعن فاشلة - صحيفة الوطن
محد سلم منكم يعني بس انتم المسلمين وباقي الناس ضالين وفاسقين. والسؤال الهام والكبير رجاءا لو كان هذا المعتدي والمخطيء الغلطان هو البريطاني او اي خواجه مسيحي نصراني مقيم هل سيعاقب فعلا وحقيقة ام ستلتمس لها الاعذار والحجج والمبررات, هذا الكلام والسؤال الهام الكبير والذي هو بدون جواب حقيقي وصريح
العصا غليظه والعيون مفنجلة على شرفاء ونخب الوطن من المواطنين المتدينيين وخصوصا رجال الحسبة والتقى والدين, بينما العكس على الليبراليين والعلمانيين والمرجفين الحقيقين اعداء الدين والوطن والمواطن والمدعومين من بعض المسؤولين الكبار وبعض رجال الدولة
فقد أخبرنا ربنا أن كل نفس بما كسبت رهينة، وأنه لا يؤاخذ أحدا بذنب أحد، وإنما تتعلق كل عقوبة بصاحب الذنب، بيد أن الناس إذا تظاهروا بالمنكر فمن الفرض على كل من رآه أن يغيره، فإذا سكت عنه فكلهم عاص، هذا بفعله، وهذا برضاه به. وقد جعل الله ، في حُكمه وحِكْمته ، الراضيَ بمنزلة العامل؛ فانتظم الذنب بالعقوبة، ولم يتعد موضعه، وهذا نفيس لمن تأمله " انتهى من "أحكام القرآن" (2 / 847). وقال الشيخ المفسّر محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى:
" المراد بتلك الفتنة التي تعم الظالم وغيره؛ هي أن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه عمهم الله بالعذاب، صالحهم وطالحهم، وبه فسرها جماعة من أهل العلم، والأحاديث الصحيحة شاهدة لذلك، كما قدمنا طرفا منها " انتهى من "أضواء البيان" (2 / 203). بينما هذه المقولة مضادة لهذه النصوص ، فهي إنما تقال عادة لتسويغ معاقبة البريء ، ولو كان مجتهدا في عمله ، غير راض بالتقصير الحاصل من بقية زملائه ، الذين ليس له عليهم سلطة، ولا يمكنه منعهم من تقصيرهم، فتكون معاقبته معهم ظلما محضا. الجهة الثانية:
المقولة تنص على أن الخير لا يعمّ أثره، بينما نصوص الوحي تشير إلى أنه يعمّ أثره أيضا، فكما الشر قد يعم أثره إذا كثر أصحابه، فالخير أيضا يعمّ أثره إذا كثر أصحابه.