وهناك أربع مجموعات رئيسة في المشروع، هي: الترفيه ورياضة السيارات والرياضة والإسكان والضيافة، حيث سيتم توفير بيئات مثالية ومتنوعة، لتقدم المغامرات المائية ومغامرات في الهواء الطلق وتجربة برية ممتعة، إضافة إلى رياضة السيارات لمحبي رياضة سيارات الأوتودروم والسرعة، بإقامة فعاليات ممتعة لها طوال العام. ولأن المشروع يبعد عن الرياض 40كم، فهو سيوفر كثيرا من الفرص الاستثمارية، سواء في الإسكان أو في الضيافة، أو حتى في النقل، فهو يقع على مقربة من الطريق السريع، وسيرتبط بشبكة قطار الرياض وشبكة النقل العام. وكل هذا سيمنح مزيدا من الفرص والوظائف والدخل، كما سيسهم في تنمية المناطق القريبة من الرياض، ويجعلها مكانا أفضل للحياة والسكن، ما يُوجِد مصدات حضارية حول العاصمة، ويسمح لها بالنمو. 31-01-2020, 06:06 PM
المشاركه # 21
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فــوز
ههههه
اجل الاقتصادية
اسألهم عن ملايين الوظائف اللي بتوفرها المشاريع
تقول الاقتصادية
مدينة الملك عبدالله بتوفر مليون وظيفة
وسعودة الحلاقيين مليون وظيفة
ومشروع الشمال مليونين
خربط،،خرابيط
عزالله ماعين خير من يصدق الهرج
31-01-2020, 06:08 PM
المشاركه # 22
قرقر كثير.. مافي فايدة
ضرما.. طريق ضرما الرياض الجديد بحضور عدد من. مزاحمية... سيم سيم قويعية حلبان..
مكان بعيييد مررره.. فايدة مافي.. انته لازم قرقر شوي
عشان مافي تعبان:)...
31-01-2020, 06:16 PM
المشاركه # 23
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد
يا شباب.. وش فيكم كأن مدعوس لكم على طرف.. ؟!
- طريق ضرما الرياض الجديد يتوافق مع اعمال
- تشهد الاخير في الصلاة والمرور بين
- تشهد الاخير في الصلاة من السرة
طريق ضرما الرياض الجديد يتوافق مع اعمال
ووفقاً للوحات التي تم تركيبها فإن المشروع يكشف الخطة لتنفيذ امتداد طريق الأمير مشعل بن عبدالعزيز آل سعود بدء من حي عرقة وحتى مشروع القدية حيث سيبلغ طول الطريق المتوقع انشاءه "33" كيلو متر.
وكان صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي ولي العهد رئيس مجلس إدارة صندوق الاستثمارات العامة قد أعلن عن إطلاق مشروع أكبر مدينة ثقافية ورياضية وترفيهية نوعية في المملكة بمنطقة (القِدِيّة) بالرياض، ليكون المشروع الأكثر طموحاً في المملكة، ويأتي ضمن الخطط الهادفة إلى دعم (رؤية المملكة العربية السعودية 2030) بابتكار استثمارات نوعية ومتميّزة داخل المملكة تصب في خدمة الوطن والمواطن، وتسهم في تنويع مصادر الدخل الوطني، ودفع مسيرة الاقتصاد السعودي، وإيجاد المزيد من الفرص الوظيفية للشباب.
الدعاء في التشهد الأخير. التشهد الاول والاخير في الصلاة يعد التشهد في الصلاة من الأركان الأساسية التي تبطل الصلاة بدونها ومن يتأمل ويحسن تدبر ما يتضمن التشهد من كلمات جميلة يجد في نفسه كم كبير من الطمأنينة والشعور بالراحة النفسية التي لا يعادلها أي شيء في الأرض فهي الكلمات التي من خلالها. تشهد الاخير في الصلاة من السرة. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد. وضعية الأصابع في التشهد الأول والأخير في الصلاة.
تشهد الاخير في الصلاة والمرور بين
[٥]
ثمّ يصلّي على الرسول -عليه الصّلاة والسّلام- فيقول: (اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ). [٦]
والتنويع بين صيغ التشهّد من السنّة، ومن السنّة أيضاً التنويع بين صيغ الصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، حيث وردت عدّت صيغٍ للصلاة عليه، والاستعاذة بالله من أربعٍ قبل التسليم من الصلاة؛ من عذاب جهنّم، وعذاب القبر، وفتنة المحيا والممات، ومن شرّ المسيح الدجال، وهذه الاستعاذة سنّةٌ عند جمهور العلماء خلافاً لمن أوجبها. تشهد الاخير في الصلاة لا يبطلان. [٧]
وضع الأصابع أثناء التشهّد
لوضع الأصابع أثناء التشهد صفتان؛ الأولى قبض أصابع الكفّ اليمنى كلّها، والإشارة بالسبابة، وبسط الكفّ اليسرى، والثانية قبض الخنصر والبنصر، والتحليق بالإبهام مع الوسطى، والإشارة بالسبابة، وبسط الكفّ اليسرى، والسنّة التنويع بين هذه الكيفيّات في وضع الأصابع أثناء التشهّد. [٧]
المراجع ↑ "كيفيَّةُ الجلوسِ في الصَّلواتِ ذواتِ التشهُّدينِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 26-5-2019.
تشهد الاخير في الصلاة من السرة
وقد ذكرنا الخلاف في وجوبها في التشهد الأخير. كيفية التشهد في الصلاة - موضوع. وأما الدعاء في التشهد الأخير فهو مستحب، ولكن ليس شرطًا في القبول، فلو لم يدع في التشهد الأخير فصلاته صحيحة ولا حرج عليه في ذلك، ولكن يستحب له الدعاء في التشهد الأخير بعد الصلاة على النبي ﷺ وبعد التعوذ من الأربع التي تقدم ذكرها لقوله ﷺ: إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال. وقوله ﷺ لما علم ابن مسعود التشهد: ثم ليختر من المسألة ما شاء. وثبت عنه ﷺ أنه سمع رجلا يدعو في صلاته ولم يحمد الله ولم يصل على النبي ﷺ فقال: عجل هذا ، ثم دعاه وقال ﷺ: إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم يصلي على النبي ﷺ، ثم يدعو بما شاء رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم وإسناده صحيح. ويشرع للمؤمن أن يحرص على أسباب الإجابة من الأكل الحلال والدعاء بقلب حاضر مشفق راغب راهب راج عفو ربه بعيد عن المعاصي، ويتحرى أوقات الإجابة آخر الصلاة وقبل السلام، والدعاء في السجود، وبين الأذان والإقامة، وفي آخر الليل وبعد العصر يوم الجمعة إلى أن تغيب الشمس حال كونه ينتظر صلاة المغرب وحين صعود الخطيب المنبر يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة.
ومن ذلك أيضا (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) رواه مسلم (405). وإن لم يأت بها مطلقا فصلاته صحيحة إن شاء الله ؛ لأن الراجح من أقوال أهل العلم: عدم وجوبها. وينظر في ذلك جواب السؤال ( 39676). والله أعلم.