لو إنت فاكر.. انه مصاريف البيت والبامبرز والكشف والدكاترة والهيصة دي كلها كانت زمانها هتبقي معاك ومحوشهم لو انت مش متجوز تبقي غلطان علشان المعونة علي قدر المؤؤنة. العيال بتيجي برزقها، وانت لا بتجيب ولا بتودي، إنت مجرد وسيلة لتوصيل الرزق لأهل بيتك، ويكفيك شرفاً ان السعي في طلب الرزق لأولادك جهاد في سبيل الله. ♥
تحميل اغنيه فاكر لما تقولي
وأختتم كلماته: «ذكرياتنا كتيرة وحلوة سوا يا حبيب القلب، أنت شكلت وجداني وأفكاري ومش أنا بس لا، دا جيل كامل من تلامذتك، هتوحشنا أه بس أنت موجود جوا كل واحد فينا بحبك يا لوزي، وخالص عزائي لسوسن وأحمد ويسرا». يذكر أن الفنان محمود اللوزي مخرج مسرحي وأستاذ إخراج في الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ولد في 9 سبتمبر عام 1958، هو والد الممثلة يسرا اللوزي، عمل في مجال التمثيل فترة ثم سافر إلى أمريكا وعاد. تحميل اغنيه فاكر لما تقولي. من أبرز أعماله الفنية، فيلم «ميكرفون» عام 2009 وفيلم «الكنز»: الحقيقة والخيال عام 2017، ومسلسل «الخروج» عام 2016 كذلك «إذاعة حب» عام 2011، ومسلسل «خاص جدًا» عام 2010. المصرى اليوم
فاكر لما تقولي هسيبك Mp3
=شهد روحي شوفي ابنك بيعيط لي روحي الله يهديكي. -بس يسيدي دي حكايتنا اللي كل يـوم عاوز تسمعها، من يـوم ما عرفته وهو بيحاول بكل الطرق انه يسعدني، لو اتخاصمنا كان هو اللي يصالحني حتي لو انا اللي غلطانة، عمره ما فكر يزعلني ولو عملها مرة بتكون من غير قصد وانا اللي بستفزه، لو غلطت كان بيخترع مبرر عشان مبقاش غلطانه، لو اتكلمنا مرة وقلبت بخناق دايما كان هو اللي يبدأ بالكلام معايا ويجيب الغلط علي نفسه، مرة قولت له انت مزهقتش من عنادي وعصبيتي وازاي بتغلط نفسك في كل حاجة وعمرك ما تغلطني مرة وقتها قالي هو في حد بيزهق من روحه!.. قالي كدا وميعرفش انه بمعاملته معايا وحبه ليا بقي هو اللي روحي، كنت دايما رقم واحد في حياته وكان يقولي اهم حاجة تكوني سعيدة معايا وبعد كدا اي حاجة تهون.. كل دقيقة بتعدي من عمري وحمزة في حياتي بحمد ربنا علي وجوده معايا وحبه ليا كان نفسي اقابله في اول يوم في عمري وعمري يخلص وانا معاه، بدون مبالغة يا كريم انا لو في ايدي اعمل حاجة كنت هضاعف عمري عشان اعيش معاه بردو.. يبختك ب بابا والله يا ماما. (مين بينادي عليا)؟ -حمدلله علي السلامة. PANET | فضل شاكر ماذا يحضر ؟. =الله يسلمك يا شهدي، وحشتيني. نحن هُنا.. نطق بها كريم.
=بلاش اسف يا شهد انتي مكنتيش تعرفي بحبي ليكي وسافرتي مع والدك عادي وانا غلطان اني سيبتك تسافري قبل ما اعترفلك بالحب دا، عارفة بالرغم من بعدك عني ووجع قلبي بس بعدك دا أكد لي ان استحالة حبك يقل في قلبي مهما حصل ومهما بعدتي.. - شهد اقفلي الرواية دي وركزي معايا شوية بقالي ساعة بتكلم. =اهو قفلت الرواية يا حمزة وبردو مش موافقة. -يبنتي حرام عليكي انتي دماغك دي اي، عشان خاطري يا شهد وبعدين فيها اي يعني لو روحنا. =نروح فين يا دكتور انت عاوزني احضر خطوبة واحدة كانوا عاوزين يجوزها ليك، لا طبعا مش هروح. فاكر لما تقولي هسيبك mp3. -يا شهد انتي قولتي اهو كانوا عاوزين يعني حاجة في الماضي وخلصت ودلوقتي انتي مراتي لي بقي الحوار دا كله وبعدين دي بنت خالتي مينفعش منحضرش يلا يا حبيبتي مش هنتأخر والله. =قولتلك ولا خمس دقايق حتي مش هروح يعني مش هروح. فكر لثواني: -خلاص يا حبيبتي مش هضغط عليكي انا عارف انك غيرانة هروح لواحدي بقي وخلاص. =استني هنا غيرانة من اي وعلي مين هو عشان يعني عيونك ملونة وطويل وقمر كدا هغير عليك لا طبعًا ، وبعدين هتروح لواحدك لي كيس الجوافة اللي متجوزها مش مالية عينيك، استني هنا هجهز واروح معاك، رجالة اخر زمن صحيح عاوز يروح هناك لواحده لي هبلة انا، اوعي يا اخي وانت زي القمر كدا هو في كدا اوعي.
ومن الناس من ضعف الاستدلال بالآية على ما ذكر بأنا لو نسلم أن عفا الله يستدعي سابقة الذنب، والسند ما أشرنا إليه فيما مر سلمنا لكن لا نسلم أن قوله سبحانه: لم أذنت لهم مقول على سبيل الإنكار عليه عليه الصلاة والسلام لأنه لا يخلو إما أن يكون صدر منه صلى الله تعالى عليه وسلم ذنب في هذه الواقعة أو لم يصدر وعلى التقديرين يمتنع أن يكون ما ذكر إنكارا ، أما على الأول فلأنه إذا لم يصدر عنه ذنب فكيف يتأتى الإنكار عليه ، وأما على الثاني فلأن صدر الآية يدل على حصول العفو وبعد حصوله يستحيل توجه الإنكار فافهم. واستدل بها جمع على أن له صلى الله تعالى عليه وسلم اجتهادا وأنه قد يناله منه أجر واحد والوجه فيه ظاهر ، وما فعله صلى الله عليه وسلم في هذه الواقعة أحد أمرين فعلهما ولم يؤمر بفعلهما كما أخرج ابن جرير وغيره عن عمرو بن ميمون ، ثانيهما أخذه صلى الله تعالى عليه وسلم الفداء من الأسارى وقد تقدم ، وادعى بعضهم الحصر في هذين الأمرين ، واعترض بأنه غير صحيح فإن لهما ثالثا وهو المذكور في سورة التحريم وغير ذلك كالمذكور في سورة عبس ، وأجيب بأنه يمكن تقييد الأمرين بما يتعلق بأمر الجهاد والله تعالى ولي الرشاد.
{عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ} – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا
الاستفهام في 43- "عفا الله عنك لم أذنت لهم" للإنكار من الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم حيث وقع منه اإذن لمن استأذنه في القعود قبل أن يتبين من هو صادق منهم في عذره الذي أبداه، ومن هو كاذب فيه. وفي ذكر العفو عنه صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن هذا الإذن الصادر منه كان خلاف الأولى، وفي هذا عتاب لطيف من الله سبحانه، وقيل إن هذا عتاب له صلى الله عليه وسلم في إذنه للمنافقين بالخروج معه، لا في إذنه لهم بالقعود عن الخروج. والأول أولى، وقد رخص له سبحانه في سورة النور بقوله: "فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم" ويمكن أن يجمع بين الآيتين بأن العتاب هنا موجه إلى الإذن قبل الاستثبات حتى يتبين الصادق من الكاذب، والإذن هنالك متوجه إلى الإذن بعد الاستثبات والله أعلم. وقيل: إن قوله: "عفا الله عنك" هي افتتاح كلام كما تقول: أصلحك الله وأعزك ورحمك كيف فعلت كذا، وكذا حكاه مكي والنحاس والمهدوي، وعلى هذا التأويل يحسن الوقف على "عفا الله عنك"، وعلى التأويل الأول لا يحسن. {عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ} – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا. ولا يخافك أن التفسير الأول هو المطابق لما يقتضيه اللفظ على حسب اللغة العربية، ولا وجه لإخراجه عن معناه العربي. وفي الآية دليل على جواز الاجتهاد منه صلى الله عليه وسلم، والمسألة مدونة في الأصول، وفيها أيضاً دلالة على مشروعية الاحتراز عن العجلة والاغترار بظواهر الأمور، و حتى في "حتى يتبين لك الذين صدقوا" للغاية، كأنه قيل: لما سارعت إلى الإذن لهم، وهلا تأنيث حتى يتبين لك صدق من هو صادق منهم في العذر الذي أبداه، وكذب من هو كاذب منهم في ذلك؟.
فصل: إعراب الآية رقم (44):|نداء الإيمان
فالخطاب إذن موجّه الى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وليس الى المنافقين، والعفو المذكور عفو عن ترك الأولى.
وهكذا الأمر في كل ما يماري فيه الممارون. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
اختارها وصححها ونشرها: مجد مكي