نتحدث اليوم عن عمل بطاقات مصنفة فيها بعض الكلمات تحوي الالف اللينة في الحروف ، فنحاول شرحها بطريقة بسيطة، ونعرض بعض الكلمات التي تحوي ألفًا لينة، وكيفية عمل بطاقات مصنفة فيها بعض الاكلمات التي تحوي الألف اللينة في الحروف وفي غيرها، مع بعض القواعد الأخرى التي قد تهم بعض الباحثين في هذا الموضوع، فتابعونا على موسوعة. اللهم إنا نسألك فهم النبيين، وحفظ المرسلين والملائكة المقربين. تعريف الالف اللينة
هي كل ألف مد تلحق آخر الكلمة، سواء كانت هذه الكلمة: فعلًا، مثل:يسعى، أو اسمًا، مثل: فتى ورضا، أو حرفًا، مثل: إل
الالف اللينة في الاسماء
الالف اللينة في الاسماء الاجنبية
تكتب الألف اللينة في الأسماء الأجنبية أو الأعجمية ممدوةً هكذا: إفريقيا، أوروبا، ما عدا في خمس كلمات، وهي: موسى وعيسى وكسرى وبخارى ومتَّى. الألف اللينة في الحروف - Open the box. الألف اللينة في الأسماء المبنية
تكتب الألف اللينة أو الألف المقصورة في الأسماء المبنية ممدوةً هكذا: هنا، أنا، ما، مهما، ما عدا في خمس كلمات، وهي: لدى(عند) والألى (الذين) وألى (هؤلاء) ومتى وأنَّى. الألف اللينة في الاسم الثلاثي المعرب
لنعرف كيفية كتابة الألف اللينة في الاسم الثلاثي المعرب ننظر أولًا إلى أصل الاسم، فإن كان أصله واوًا كتبت الألف ممدودة، مثل: علا فهي من العلو، ورضا فهي من الرضوان، وإن كان أصلها ياءً، فتكتب على ياء، مثل: هدى فأصلها من الهداية، وفتى فأصلها من الفتوة.
تكتب الألف اللينة في كلمة (فتی ) على صورة ياء لأن - موقع المتقدم
وتُكتب في الأفعال غير الثلاثية من خلال النظر إلى الحرف الذي يسبقها، فإذا كان الحرف الذي قبل الألف ياء كتبت الألف طويلة، مثل: أعيا، استحيا. وإذا لم يكن الحرف الذي قبل الألف ياء كتبت الألف مقصورة، مثل: أسدى، اهتدى. وتُكتب في الأفعال الثلاثية من خلال النظر إلى أصل الألف، فإذا كان أصلها واو كتبت الألف طويلة، مثل: نما، سما، علا. وإذا كان أصلها ياء أو ألفا كتبت مقصورة، مثل: سعى، بكى. وبعضهم يكتب هذا النوع كلع بالألف، وليس بشيء آخر. ويعرف أصل الألف في الأفعال بإسنادها إلى الضمير المتصل تاء الفاعل المتحركة، مثل: نجا تجوتَ، مشى مشيتُ، أو الإتيان بالمضارع، مثل: نجا ينجو، اصطفى يصطفي. أو بإتيان المصدر، مثل: عفا العفو، مشى المشي. تكتب الألف اللينة في كلمة (فتی ) على صورة ياء لأن - موقع المتقدم. [2]
شاهد أيضًا: كيف تكتب الالف اللينة في الافعال غير الثلاثية
الألف اللينة في الحروف
تُكتب الألف اللينة في أواخر الحروف ألفًا، وذلك في جميع الحروف ما عدا أربعة منها، وهي: (بلى، إلى، حتى، على)، مثل: بلى أنا أريد السفر إلى بلاد الهند، ذهب الأطفال إلى الحديقة، سأظل أطمح حتى أبلغ ما أريد، قفز الأرنب على الأشجار. ومن الأمثلة: من فضلك، اضغط على الكلمات الملّونة في الأمثلة. ما قصّرتَ في عملك، ولولا الصبر لما بلغ أحد مراده؛ فلا تحزن من شئ، واترك الأمر لله.
- ما الصورة التي ترسم عليها الألف اللينة؟
ترسم الألف اللينة على صورتها(ا) ويقال لها الألف الممدودة، وترسم أيضا على صورة ياء غير منقوطة (ى) ويقال لها الألف المقصورة. في وسط الكلمة لافرق في رسمها بين الاسم والفعل والحرف فترسم في وسط الكلمة (ممدودة مطلقا) سواء توسط أصلي مثل في الأفعال(قال-باع-هاب) أو في الأسماء مثل (كتاب- دعاء-حجاب-مثقالة- محراب-خطاب-فتاة) أو توسط (المتوسطة توسطاً عارضاً، هي الألف التي كانت آخر الكلمة، ثم لحق بآخر الكلمة شيء آخر، مثل تاء التأنيث، أو الضمير، أو ما الاستفهامية) مثل (عصاك- حتام- إلام؟- أباك- ينهاك- اصطفاه)
أما في طرف الكلمة فتختلف من الاسم عن الفعل وعن الحرف. -كيف ترسم الألف اللينة في الأسماء؟
تنقسم الاسماء في رسم الألف اللينة إلى مبني ومعرب:
1-فترسم في الاسم المبني على صورتها(ممدودة)مثل" أنا" ،"أنتما"،"ما" الموصولة ،"هذا"، "مهما" ماعدا خمس كلمات:هي "لدى " عند و"مَـتَـى" و"أَنـّى"و"الأُلى"اسم موصول "وأُلى" اسم إشارة هؤلاء. الألف المتطرفة - موضوع. 2- ترسم في الاسماء الأعجمية ممدودة مثل (أمريكا-أفريقيا- فرنسا -إيطاليا-النمسا-جورجيا) ماعدا (كسرى وبخارى وموسى وعيسى ومتّى) فتكتب ممدودة
أما فى الاسم المعرب فتختلف في الثلاثي عن الرباعي والخماسي والسداسي:-
1- في الرباعي و الخماسي والسداسي ترسم مقصورة مطلقا مثل (حبلى-ذكرى -نجوى- يسرى-نشوى- مستشفى- ملهى -عظمى-معتدى- مستوى-ملتقى- منتدى) إلا إن كان الحرف الذي قبل الألف المتطرفة ياءً ،فترسم الألف ممدودة مثل (قضايا- مرايا- زوايا-ثنايا) ماعدا (يحيى) فتكتب بالياء وهي رابعة للتفرقة بينها وبين الفعل (يحيا)
ملحوظة:
تكتب الألف مقصورة في أغلب الأسماء المهموزة أو المحتوية على واو نحو:
( الأذى.
الألف المتطرفة - موضوع
الفرق بينها وبين الهمزة:
1-تختلف الهمزة عن الألف في أنها تقبل الحركات الثلاثة, في حين لا يقبل الألف ذلك. 2- الألف لاتأتي إلا في وسط الكلمة أو آخرها بينما الهمزة تأتي في أول الكلمة أو وسطها أو آخرا. 3-الألف إما أن تكون منقلبة عن ياء أو واو في الاسم والفعل على خلاف الهمزة غالبا تكون أصلية. 4- الهمزة حرف أصلي ذو مخرج معروف وسط مخارج الحروف الحلقية في حين الألف تنشأ بسبب إشباع الحركة التي قبلها ولذلك يسمونها حرف مد. رسم الالف اللينة في اخر الحروف. 5-الهمزة تكتب على صورة الألف في بداية الكلمة دائما وفي وسط الكلمة أحيانا،في حين الألف تكتب على صورة الياء بدون نقط أحيانا. 6- تزاد الألف اللينة إملائيا في بعض الكلمات ، في حين لاتزاد الهمزة في الكلمات إملائيا. - هل تُعد الهمزة من الحروف؟
تعددت الأراء في ذلك بين من عدها حرفا ومن نفاها ،وما أميل إليه في هذا أن الهمزة حرف من الحروف لأنها كما سبق ذات مخرج معروف وبهذا يُرد على من نفى أنها ليست من الحروف. وحتى إن كانت حروف الهجاء ثمانية وعشرين حرفا فالأولى عد الهمزة وإبعاد الألف والله أعلم. - هل تكون الألف اللينة في جميع أقسام الكلمة؟
نعم تكون الألف اللينة في أقسام الكلمة الثلاثة (الاسم-الفعل -الحرف).
الرئيسية المجتمع التعليمي الطلابي. 1- تكتب ألفا إذا كانت ثالثة وأصلها واو مثل. أسماء في وسطها ألف لينة تكتب ممدودة مفتوحا ما قبلها.
الألف اللينة في الحروف - Open The Box
بعض الأسماء تأتي مخالفة للقاعدة أو تسمى شاذة فتنتهي بألف متطرفة تكتب مقصورة وليست عادية، مثل: موسى، عيسى، متّى. إذا أردنا معرفة أصل الألف المتطرفة في الاسم نقوم بتثنية الاسم المفرد، مثل: (عصا، عصوان) فظهر أصل الألف واوًا، وإذا كان الاسم جمع فنردّه إلى مفرده مثل: (ذرا، ذروة) فظهر أصل الألف واوًا، ويمكن أن يختلف شكل الألف المتطرفة في الاسم حسب إذا كان الاسم معربًا أم مبنيًا أي حسب الإعراب، وأيضًا حسب أصل الاسم إذا كان عربيًا أو أعجميًا. [١]
الألف المتطرفة في الأفعال
في الأفعال الماضية المكونة من ثلاثة حروف والتي تنتهي بألف متطرفة أصلها واوًا تكتب عادية، مثل: دعا، نما، شكا، وإذا أردنا معرفة أصل الألف في الفعل نأتي بالمضارع فيظهر الأصل مثل: يدعو، ينمو، يشكو. الالف اللينه في اخر الحروف. [٢]
في الأفعال الرباعية التي تنتهي بألف متطرفة إذا سبقت بياء فإنها تكتب عادية مثل: يحيا، ولكن في بعض الأفعال التي يمكن أن تكون اسمًا تكتب الألف مقصورة للتمييز مثل: يحيى. [٢]
الألف المتطرفة في الحروف
الأصل أن الحروف التي تنتهي بألف متطرفة تكتب عادية مثل: لا، لولا، لوما، ولكن هناك بعض الحروف خالفت القاعدة فكتبت فيها الألف مقصورة مثل: على، إلى، بلى، حتى.
الرسم الإملائي
الألف اللينة في آخر الحروف ص 135
أقرأ الحوار التالي:
أعلم أن:
أقرأ العبارات التالية, وأتأمل الكلمات الملونة لاأجيب وفق المطلوب:
أنسخ الكلمات الملونة في المكان المخصص وفق اللون:
أصنف الكلمات الملونة وفق الفئة ( حسب أواخرها), مع الاستفادة من المثال المعطى:
أتعاون مع من بجواري في تحديد أوجه التشابه والاختلاف بين الكلمات الملونة مع الاستعانة بالشكل التالي:
أعيد ترتيب الكلمات التالية لأحصل ؛ على استنتاج حول موضوع الدرس, ثم أكتبه في الفراغ التالي:
حل أنشطة درس رسم الألف اللينة في الحروف
أصل ما يمكن وصله من الحروف التالية بضمير أو غيره, ثم أضعه في جملة من إنشائي ( إلى, على, بلى, حتى). واجب
أكتب ما يملى علي بخط جميل:
القطعة الإملائية.
اقرأ أيضًا: أسباب تكوين الشخصية السيكوباتية.. وهل يمكن تلافيها؟
عدم الإنفاق على الأبناء
ألزم الله الآباء بالإنفاق على أطفالهم الصغار المحتاجين إلى هذا، حيث قال الله تعالى في كتابه العزيز: «لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما أتاه الله لا يكلف الله نفسًا إلا ما أتاها سيجعل الله بعد عسر يسرًا)، فالأب الذي لا ينفق على أطفاله يضيع الأمانة التي منحها الله إياها، وهذا إثم سيحاسب عليه بالطبع. تشديد الآباء على الأبناء في مظاهر الدين
قد يتهم بعض الآباء أبناءهم بالفسق والفجور لرؤية سلوكيات خاطئة تصدر منهم، وهناك بعض الآباء الذين يتشددون في الطاعات، فيوبخون أبناءهم بطريقة قاسية تخلو من اللين والرفق على عدم الصلاة والصيام، ويلزمونهم باتباع أوامرهم، وهذا من الأمور الخاطئة تمامًا. حقوق الابناء علي الاباء في الاسلام. لحل هذه المعضلة يجب على الآباء إدراك طبيعة المرحلة العمرية التي يمر أبناؤهم بها، بجانب التأثيرات البيئية التي تؤثر فيهم وتحدث التغيير في بعض الأمور، فيجب أن يتسم الآباء بالصبر وأن يحاوروا أبناءهم بالحكمة والحوار البنّاء مثلما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم حينما أتى إليه شاب يطلب منه أن يسمح له بالزنا، فهو لم يوبخه أو يعذبه، بل حاوره بلين وحكمة ودعا له حتى انصرف الشاب وهو كاره للزنا.
حقوق الآباء على الأبناء وحقوق الأبناء على آباءهم - ملتقى الخطباء
فيض القدير " ( 2 / 574). حقوق الاباء على الابناء. وعليه أن يقي أبناءه وبناته من كل شيء مما شأنه أن يقربهم من النار ، قال الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون التحريم / 6. قال القرطبي:
… وعن هذا عبَّر الحسن في هذه الآية بقوله: " يأمرهم وينهاهم " ، وقال بعض العلماء: لما قال: قوا أنفسكم دخل فيه الأولاد لأن الولد بعض منه كما دخل في قوله تعالى: ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم فلم يفردوا بالذكر إفراد سائر القرابات فيعلمه الحلال والحرام ويجنبه المعاصي والآثام إلى غير ذلك من الأحكام.
" تفسير القرطبي " ( 18 / 194 – 195). النفقة:
وهذه من الواجبات على الأب تجاه أولاده فلا يجوز له التقصير فيها ولا تضييعها ، بل يلزمه القيام بها على الوجه الأكمل:
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت " رواه أبو داود ( 1692) ، وحسَّنه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 4481). كذلك أيضاً من أعظم الحقوق وأجلها حسن التربية والرعاية للبنت خاصة ، ولقد رغَّب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا العمل الصالح.
حق الغير: حقوق الآباء والأبناء وذوي الرحم - في رحاب التربية الإسلامية - السنة الأولى إعدادي
اختيار الاسم الحسن
يحق للأبناء أن يختار لهم الآباء اسماً جميلاً وحسناً ينادون ويعرفون به؛ لأنّ الاسم يعتبر ملاصقاً لصحابه ولا فكاك له عنه، علماً أنّ الناس يوم القيامة ينادون بأسمائهم التي كانوا مسمون بها في الدنيا، ولا بد من الإشارة إلى أنّ الأسماء القبيحة تقلل شعور الأبناء بالثقة بالنفس، مما يؤثر في تفاعلهم واندماجهم مع البيئة المحيطة بهم. التربية الإيمانية
يجب على الآباء أن يربوا أبنائهم تربيةً إيمانيةً صالحةً وقائمةً على الآداب الرفيعة، والأخلاق الحميدة، علماً أنّ هذا الأدب يشمل العلاقة مع الله، ومع رسوله، ودينه، ومجتمعه المحيط به، كما تشمل طريقة التصرف أثناء الأكل، والشرب، والنوم، واللباس، وغيرها من الآداب العام، إضافةً إلى أنّه يجب تربيتهم على تجنّب الإساءة للآخرين، مع ضرورة الابتعاد عن الرذائل، والأخلاق السيئة كقلة المروءة، والبخل، والجبن. النفقة
يحق للأبناء أن ينفق عليهم آباؤهم كما لا يجوز للآباء التقصير عليهم إن كان بمقدروهم أن يوفروا احتياجاتهم، ويجب ألا تقف هذه الصدقة عند عمرٍ معيّن، إنما تجب عليهم النفقة وإن كانوا كباراً وغير مقتدرين على توفير ما يحتاجونه، إما لفقرٍ أو مرضٍ، أو غير ذلك، كما يجب على الآباء أن يزوجوا أبنائهم، وألا يجبروهم على من لا يريدونه، مع نصحهم وتوجيههم إلى الطريق الصحيح لاختيار الزوجة الصالحة، والمعينة لهم على نوائب الدهر.
تَسلية الآبَاء بفقدان الأبناء المسمّى التعلّل والإطفا لنار لا تطفى - السيوطى ، Pdf
فقال الولد: إن أبي لم يفعل شيئًا من ذلك، أما أمي، فهي زنجية كانت لمجوسي، وقد سمَّاني جعلاً، ولم يعلمني من الكتاب حرفًا واحدًا، فالتفت إليه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وقال له: أيها الرجل أجئت إليَّ تشكو عقوق ابنك وقد عققته قبل أن يعقك، وأسأت إليه قبل أن يسيء إليك".
- التربية على الآداب والأخلاق:
ينبغي على كل أب وأم أن يعلموا أبناءهم وبناتهم على الخلق الحميد والآداب الرفيعة سواء في أدبهم مع الله أو نبيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو أدبهم مع قرآنهم وأمتهم ومع كل من يعرفون ممن لهم عليه حق ، فلا يسيئون العشرة مع خلطائهم ولا جيرانهم وأصدقائهم. على الأب تأديب ولده وتعليمه ما يحتاج إليه من وظائف الدين وهذا التعليم واجب على الأب وسائر الأولياء قبل بلوغ الصبي والصبية نص عليه الشافعي وأصحابه ، قال الشافعي وأصحابه: وعلى الأمهات أيضا هذا التعليم إذا لم يكن أب لأنه من باب التربية ولهن مدخل في ذلك وأجرة هذا التعليم في مال الصبي فإن لم يكن له مال فعلى من تلزمه نفقته لأنه مما يحتاج إليه والله أعلم.
" شرح النووي على صحيح مسلم " ( 8 / 44). تَسلية الآبَاء بفقدان الأبناء المسمّى التعلّل والإطفا لنار لا تطفى - السيوطى ، pdf. وينبغي عليه أن يربيهم على الآداب في كل شيء في المأكل والمشرب والملبس والنوم والخروج من المنزل ودخوله وركوب المركبات وغير ذلك وفي أمرهم كله ، وأن يغرس فيهم صفات الرجال الحميدة من حب التضحية والإيثار والنجدة والشهامة والجود ، وأن يبعدهم عن الرذائل من جبن وبخل وقلة مروءة وقعود عن المكرمات وغير ذلك. قال المناوي: ( كما أن لوالديك عليك حقا كذلك لولدك عليك حقا أي حقوقا كثيرة منها تعليمهم الفروض العينية وتأدبهم بالآداب الشرعية والعدل بينهم في العطية سواء كانت هبة أم هدية أم وقفا أم تبرعا آخر فإن فَضّل بلا عذر بطل عند بعض العلماء وكره عند بعضهم.
"