مقالات
الأربعاء، 9 فبراير 2022 09:34 مـ بتوقيت أم القرى
2022-02-09 21:34:21
مبارك الباشا
المشهد اليمني
المجتمع هذا منافق يا فيصل فهد، كنت تستغيث ولم ينجدك أحد، وحينما قررت الرحيل هب الجميع لتشييعك بتعاطفات رثة وزائفة. ألا يجسد ذلك أحد أقبح أوجه النفاق الاجتماعي؟ أظنك شعرت بازدراء مسبق تجاه كل من سيعمَد إلى استعراض إنسانيته بكتابة تعاطف أخير غير مُجدٍ على حساب قضيتك، لكنك كنت تعلم أيضا أن الناس زائفون وأقل مما يدّعون في الغالب. ألا يصير التعاطف الجمعي مع المنتحر نوعا من نفاق عام؟ هو كذلك بالفعل، لافتقاره للصدق الذاتي الفاعل، لذا فإنه يتقاطر بتلك السيولة والسهولة، لكونه -في حدث كالانتحار- يكون مجانيا وخاليا من الكُلفة والالتزام الإنساني، فلا يعود هناك ما عليك تقديمه للمنتحر وقد رحل سوى استعراض إنسانيتك على حساب قضيته. يا لها من خسة! الذنب. ذلك أن الندم على رحيل شخص كان متوقع انتحاره مسبقا مع توفر إمكانية إنقاذه؛ هو نوع من نفاق يحاول الناس من خلاله موارة شعورهم بالذنب تجاه كارثة كان بوسعهم إيقافها. لا أستطيع أن احترمهم يا فيصل، لكني أحترم خيارك ولو عُدَّ خاطئا. كنت غريبا وتائها كما لو أنك قذفت توًّا في وجود غريب وموحش، عشت في فجيعة ذاتية طافحة ومبهمة، ولم يستطع أحد فهم مأزقك ذاك وأنت تجاهد لاستيعاب هول الذات والحياة.
الندم على المعصية يمحو الذنب ويرفع عقوبته - إسلام ويب - مركز الفتوى
والله أعلم.
هل تكرار الذنب وتكرار التوبة من الإصرار على المعصية - إسلام ويب - مركز الفتوى
وراجع أيضا فتوانا رقم: 5450 ، بعنوان: التوبة مقبولة بشروطها. والله أعلم.
الذنب
ومن علامات قبول توبتك أن ترجعي بعد التوبة خيرا مما كنت عليه قبل فعلك الذنب، فأبشري وأملي خيرا، وأقبلي على ربك سبحانه وتعالى، واجتهدي في طاعته، وتزودي من عبادته، وامحي من ذاكرتك هذا الذي قد وقع منك؛ فإنه لا يضرك ما دمت قد تبت إلى الله تعالى. ولا داعي لتأنيب الضمير الزائد عن الحد؛ فإنه يقعد عن العبادة، ويوقع في القنوط واليأس، بل يكفيك ندمك على الذنب، وتصح بذلك توبتك، ويمحى عنك ذنبك، ولا يضرك -إن شاء الله- لا في الدنيا ولا في الآخرة. وما لم يحصل الإيلاج، فليس ما وقع منك زنى، ولا تخبري أحدا بما جرى منك، بل استتري بستر الله، واجعلي توبتك فيما بينك وبين الله. ولا كفارة لذنبك سوى التوبة النصوح، وبادري بالزواج من ذي الخلق والدين إذا تقدم لخطبتك، ولا تخبريه بشيء مما وقع منك البتة، بل استتري بستر الله واقبلي عافية الله. الندم على المعصية يمحو الذنب ويرفع عقوبته - إسلام ويب - مركز الفتوى. نسأل الله أن يصلح حالك، ويوفقك لمراضيه. والله أعلم.
الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن ، طهران ـ إيران، انتشارات ناصر خسرو، ط 3، 1372 ش. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، المحقق: أحمد حبيب العاملي، بيروت - لبنان، الناشر: دار إحياء التراث الإسلامي، ط 1، د ـ ت. العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، الباب الحادي عشر ، الشارحان: مقداد بن عبد الله السيوري وأبي الفتح بن مخدوم الحسيني، المحقق: مهدي المحقق، مشهد ـ إيران، الناشر: مؤسسة النشر التابعة للعتبة الرضوية، 1368 هـ. الفراهيدي، الخليل بن أحمد، كتاب العين ، المحققان: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، قم - إيران، الناشر: نشر هجرت، ط 2، 1410 هـ. القراءتي، محسن، الذنب أسبابه وعلاجه ، تنظيم وإعداد: محمد محمدي الإشتهاردي، قم - إيران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بحوزة قم العلمية، د - ت. القمي، جعفر بن محمد، كامل الزيارات ، النجف - العراق، الناشر: دار المرتضوية، ط 1، 1398 هـ. هل تكرار الذنب وتكرار التوبة من الإصرار على المعصية - إسلام ويب - مركز الفتوى. الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي ، المحققون: لجنة البحث في مركز البحوث لدار الحديث، قم - إيران، الناشر: دار الحديث للطباعة والنشر، ط 1، 1429 هـ. المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ، المحققون: جماعة من الباحثين، بيروت - لبنان، الناشر: دار إحياء التراث العربي، 1403 هـ.
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 ربيع الأول 1436 هـ - 6-1-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 280969
37993
0
234
السؤال
أود أن أسأل: من هن النساء اللاتي يحرم على الرجل نكاحهن؟
هل يختصر التحريم في ثلاثة أسباب: النسب، والرضاع، والمصاهرة. فأنا أقصد الحرمة الأبدية؟
هذه الحالات الذي نعرفها جميعا، فدخلت إلى موقع شيخ، وقال إنها خمسة: نسب، ورضاع، ومصاهرة، واحترام، ولعان. فأدخل أمران أغلب الناس لا يعرفونهما. أرجو التوضيح: ما معنى كل منهما؟
وهل يباح زواج رجل من امرأة كان يعرفها سابقا؟
وهل هناك حالة فعل، أو قول يحرم على الرجل بعدها الزواج بامرأة يعرفها سابقا أم من الممكن أن تكون هناك أقوال، وأفعال تأخذ أحكاما، لكن غير الحرمة الأبدية؟
وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فالمحرمات من النساء تحريما مؤبدا أربعة أنواع:
1- المحرمات بسبب النسب. 2- والمحرمات بسبب الرضاع. 3 - والمحرمات بسبب المصاهرة. 4- المرأة الملاعنة. وقد فصلنا الكلام عليهن في الفتوى رقم: 9441 بما لا حاجة لإعادته هنا. المحرمات من النساء بسبب القرابة - الإسلام سؤال وجواب. ونشير إلى أن بعض أهل العلم يضيف نوعا خامسا، ويسميه: المحرمات للاحترام، وهن زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا صحيح، ولكنه ليس مطروحا بعد وفاتهن -رضي الله عنهن-
يقول الشيخ العثيمين رحمه الله: قوله: «تحرم أبداً» يعني على التأبيد، وهذا هو القسم الأول، وهن خمسة أنواع: بالنسب، وبالرضاع، وبالمصاهرة، وباللعان، وبالاحترام.
المحرمات من النساء Pdf
4 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
النساء المحرمات على الرجل هنَّ اللواتي لا يجوز للرجل الزواج بهن وهي حرمتان: حرمة مؤقتة وحرمة دائمة. المحرمات في النكاح. ونجد ذلك في قوله تعالى في سورة النساء:{ولا تنكحوا ما نكح آبائكم من النساء إلا ما قد سلف إنهُ كان فاحشة وساء سبيلا*حُرِّمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعمّاتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلّا ما قد سلف إنَّ الله كان غفورا رحيما}. فالتحريم الدائم المؤبد هو الذي لا تزول حرمته مدى الحياة وأسبابه ثلاثة: القرابة النسبية والمصاهرة والرضاع. أما التحريم المؤقت فيمنع الرجل من الزواج من المرأة في حالات خاصة فإذا تغير الحال زال التحريم وأسبابه هي: *الجمع بين الأختين (فإذا طلَّق زوجته جاز له بعدها الزواج بأختها) *المرأة المتزوجة (فإذا تطلقت من زوجها جاز له أن يتزوجها) *المرأة المعتدة *زواج المشركة *زواج الزانية
تعود أسباب التحريم في الزواج لثلاث أسباب و هي النسب.
المحرمات من النساء خريطة مفاهيم
الجواب:
زوجة العم ما هي من المحارم، ولا زوجة الخال، ولا زوجة الأخ، فزوجة الأخ، وزوجة العم، وزوجة الخال ما هي من المحارم، ولا يجوز أن تكشف لابن أخي زوجها، ولا لأخي زوجها، ولا لابن أخت زوجها، بل هي أجنبية تحتجب. والتي من المحارم زوجة أبيك، زوجة جدك،...
نعم، يجوز أن يتزوج زوجة والد زوجته إذا كانت ما هي أمها أجنبية، ما بينهم رضاع، ولا شيء؛ فيجمع بين امرأة، وبين زوجة أبيها التي ليست أمها، تزوج عبدالله بن جعفر من ابنة علي -رضي الله عنهم- التي ليست هي أمها. المقصود: أنه لا بأس أن يجمع بين امرأتين،...
ما يصح النكاح مع الحمل من الزنا حتى تتوب، حتى تخرج من عدة هذا الزنا الفاسد، حتى تستبرأ بحيضة، وتتوب، ثم يزوجها بعد ذلك. المحرمات من النساء من الرضاعه. السؤال: ولو كان منه؟
الجواب: ولو، لأن هذا الحمل لا يلحقه، زنا لا ينسب إليه، ثم الزانية لا بدّ أن تستتاب، ويتوب هو؛ لأنه...
هذا لا أصل له، لا بأس أن يقبل محارمه، وأمه، وخالته، وأخته، هذا لا حرج في ذلك، ولكن إذا قبل أخته، أو بنتها في الفم؛ تركه أولى.
المحرمات من النساء من الرضاعه
المحرمات بالرضاعة
ورد في الحديث الشريف أن كل ما يحرم بالنسب يحرم أيضًا بالرضاعة، فالمحرمات بالرضاعة هم: [2]
الأم بالرضاعة. الأخت بالرضاعة. العمة بالرضاعة (أخت أبيه بالرضاعة). الخالة بالرضاعة (أخت أمه من الرضاعة). وبالنسبة لأخو الشخص فإن نفس النساء السابقات لسن محرمات عليه، لأنه لم يشترك معهن في الرضاعة، فمثلا إذا كان للرجل أخت بالرضاعة (رضع من أمها) فلا يجوز له أن يتزوجها، لكن يجوز لأخيه أن يتزوجها، ولا يجوز لابنه أن يتزوجها لأنها تكون عمته. أما إذا كانت الأخت من الرضاعة (هي التي رضعت من والدته) فبذلك لا يجوز لأخيه أن يتزوجها لأنها بذلك أصبحت ابنه لوالدته. المحرمات حرمة مؤقتة
والحرمة المؤقتة تعني أنه يجوز للرجل الزواج من المرأة في حالة زوال سبب التحريم. المحرمات من النساء pdf. ما يحرم بسبب الجمع
أخت الزوجة
لا يجوز للرجل الجمع بين الأختين، لكن لو طلق زوجته وانتهت عدتها أو ماتت زوجته يجوز في تلك الحالة الزواج من الأخت. عمت الزوجة أو خالتها
نهى النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الشريف عن الجمع بين المرأة وعمتها أو المرأة وخالتها، ولا يجوز أن يتزوج ابنة أخ أو ابنة أخت زوجته أيضًا، لكن لو ماتت الزوجة أو طلقت وانتهت فترة عدتها فيجوز أن يتزوج من عمتها أو خالتها أو ابنة أختها أو ابنة أخيها.
المحرمات من النساء تحريما مؤقتا
المحرمات حرمة مؤقتة. النساء المحرمات على الرجل حرمة مؤبدة
ويشمل التحريم المؤبد عدة فئات:
النساء المحرمات بسبب النسب
وهذه الفئة تشمل أمهات الرجل وجداته. بنات الرجل وحفيداته
أخوات الرجل
بنات الإخوة جميعًا وبنات الأخوات جميعًا
العمات والخالات. المحرمات بسبب المصاهرة
وتشمل تلك الفئة نوعين من التحريم، وهو الذي تحرم فيه المرأة على الرجل بمجرد عقد النكاح ولا يشترط الدخول بها، على سبيل المثال إذا عقد الرجل على امرأة ثم مات قبل الدخول بها، فلا يجوز لأبيه أن يتزوجها من بعده، وهذه الفئات تشمل:
زوجات الأبناء أو زوجات الأحفاد. زوجات الأب أو زوجات الجد
أم الزوجة أو جداتها. المحرمات من النساء تحريما مؤقتا. الربيبة.
لا، زوج الأخت ليس محرمًا لها، زوج الأخت، ونحوه، وكذلك العمة لا تكون العمة التي يحرم عليه نكاحها على البنت، وهكذا خالتها إنما هذا تحريم مؤقت، فلا يكون محرمًا زوج أختها، وهكذا زوج عمتها، وهكذا زوج خالتها، وهكذا نفس العمة، عمة الزوجة، وأخت...
إذا خطب امرأة ثم ترك الخطبة وتزوج أمها لا بأس، أما إذا عقد عليها تم العقد حرمت أمها، أما إذا كان ما تم العقد وكانت مجرد خطبة فقط ثم هون وأخذ الأم لا بأس. لا، أجنبية عنك، أخت أخيك من أمك لا، ما هي بأخت لك، أجنبية، وزوجة عمك أجنبية، ولكن تسلم عليها مع الحجاب، أما المصافحة فلا، لا بد من الحجاب، وعدم المصافحة، إنما تسلم عليها بالكلام، كيف حالك يا فلانة؟ كيف أولادك؟ كيف أبيك؟ ما في بأس. أما المصافحة...
إذا اجتمع فتى وفتاة في الرضاع من أي امرأة كانت؛ صارا أخوين، سواء كانت عمتهم، أو صارت ابنة عمهم، أو بعيدة منهم، إذا اجتمعا في الرضاع من أي امرأة؛ فإنهما يكونان أخوين إذا تم الرضاع الشرعي، إذا كان الرضاع خمس رضعات، فأكثر في الحولين، فإنهما يكونان...
إذا كانت أمك درت عليه -جدته يعني- إذا كانت أمك درت عليه لبنًا، وشرب منها خمس مرات، أو أكثر؛ فهي أم له، يصير أخًا لك، يصير أخًأ لأبيه، وأخ لأعمامه، وعمًا لأولادهم، ما يصلح ينكح بنت أخيه؛ لأنه صار أخوه من الرضاعة، وصار عمها.