عروض وخصمات إكسترا على الشاشات حتى ١٩ مارس
يوجد بعرض إكسترا خصم على شاشة سوني ٧٥ بوصة بسعر ٦٩٩٩ ريال. يوجد أيضاً عرض على شاشة إل جي ٧٥ بوصة بسعر ٤٩٩٩ ريال. ويحتوى العرض أيضاً على شاشة كلاس برو ٧٠ بوصة بسعر ٣١٩٩ ريال. هند صابر مغربية، حاصلة على دبلوم تمريض، أحب الكتابة في جميع المجالات.
- أقوى العروض من إكسترا لشهر مارس على الهواتف الذكية والأجهزة المنزلية
- حكم تهنئة الكفار بأعيادهم
- حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - اخر حاجة
أقوى العروض من إكسترا لشهر مارس على الهواتف الذكية والأجهزة المنزلية
سمير زيادة مواليد سوريا، حائز على إجازة في الحقوق من جامعة دمشق، زاولت مهنة المحاماة في سوريا نحو 22 عامًا، أهوى العمل في مجال الصحافة الإلكترونية، ومتابعة وتغطية الأخبار السياسية والاقتصادية والاجتماعية، ومواضيع أخرى ، والكتابة في هذا الشأن.
ملحوظة: هذه الاسعار قد تزيد بعد دخول السعودية تطبق الشروط والأحكام وهي مبنية على الأسعار التي طرحها آبل لهواتفها الجديدة. مزايا آيفون 13 الاستثنائية
معالج آيفون 13 أقوى في الأداء من معالج آيفون 12 بمقدار النصف تقربيًا. يحتوي الهاتف على تشكيلة الوان رائعة وفي الوقت نفسه طرحت آبل الايفون الجديد بلون وردي خلاب. الهاتف يحتوي على مضاد للصدمات على الشاشة يقيه الصدمات ويجعله منيع نسبيًا أمام الخدوش. وفي الوقت نفسه نالت الكاميرا في آيفون 13 برو ماكس تحسينات جبارة تتمثل في توسعة العدسات الخلفية لإغراق الصور في التفاصيل التي تزيد من جمالها. ايفون ١٣ اكسترا. رفع قوة البطارية في هاتف آيفون 13 برو ماكس وأصبح حوالي 4000 ميللي امبير. وضع ميزة خالية في بعض اصدارات سلسلة ايفون 13 وهي خاصية الاتصال بالأقمار الصناعية بدون وسيط ولكن ليس طوال الوقت وإنما في أوقات الطوارئ فقط. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
قال ابن تيمية " ومن المعلوم أن تعظيم أعيادهم ونحوها بالموافقة فيها، نوع من إكرامهم ، فإنهم يفرحون بذلك ، ويسرون به ، كما يغتمون بإهمال دينهم الباطل ". [ص 325]. 3 _ مخالفتهم فيما أحدثوه من العبادات والعادات والأعياد ، أوجب من مخالفتهم فيما كان مشروعاً لهم ثم نسخ ، من العبادات و الأعياد الدينية. وذلك لأنها لو أحدثها المسلمون لوجب إنكارها ، فكيف بما أحدثه الكفار ؟ [ ص 422 _ 423]. حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - اخر حاجة. 4 _ ذكر ابن تيمية حديث الذي نذر أن يذبح إبلاً ببوانة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم (هل كان فيها وثن يعبد ؟ قال: لا. قال: فهل كان فيها عيد من أعيادهم ؟ قال: لا. قال: أوف بنذرك.. ). [أبوداود 3313]. قال ابن تيمية " فإذا كان صلى الله عليه وسلم قد نهى أن يذبح في مكان كان الكفار يعملون فيه عيدا ، مع أن ذلك العيد إنما كان سوقا يتبايعون فيها ويلعبون ، كما قالت الأنصار (يومان كنا نلعب فيهما في الجاهلية) ، لم تكن أعياد الجاهلية عبادة لهم ( أي: لم تكن أعياداً دينية) وهذا نهي شديد عن أن يفعل شيئ من أعياد الجاهلية على أي وجه كان. وهذا يوجب العلم اليقيني بأن إمام المتقين صلى الله عليه وسلم كان يمنع أمته منعا قويا عن أعياد الكفار ، ويسعى في درسها وطمسها بكل سبيل ".
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم
كل الشكر،،،
If you can't say anything nice,
don't say anything at all
30-12-2010 19:20
#6][ خطــوة أقــداري][ المراقبة العامة
جزاك الله خير الجزاء
كما عهدتموني لم يتغير بي الا التقدم بالعمر
02-01-2011 09:18
#7
مشرف مضيف الشعر المنقول
بارك الله فيك ابو ضاري وجزاك الله خير الجزاء
طِبْتَ حيّاً وميّتاً ياآ أبتاهـ
03-01-2011 12:22
#8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلفيق
بارك الله فيك ابو ضاري >>> بس عاد لو وضّحت الخط شوي..! كل الشكر،،،
لاهنت يالغالي
صادق الخط صغير جدا
بعدين يااخي البس نظارات
تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق، كما نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتاب (أحكام أهل الذمة). تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق، كما نقل ذلك ابن القيم رحمه الله في كتاب (أحكام أهل الذمة) حيث قال: "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله، وأشد مقتًا من التهنئة بشرب الخمر، وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه، وكثيرٌ مِمَّن لا قَدْر للدين عندهُ يقعُ في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنّأ عبدًا بمعصية، أو بدعة، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه. " انتهى كلامه رحمه الله.
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - اخر حاجة
وعليه قالوا تجوز تهنئة غير المسلمين بأعيادهم مثل الكريسماس أو بمناسبة ميلاد نبي الله عليسى عليه السلام، باعتباره من باب مكارم الأخلاق التي جاءت بها رسالة المصطفى، وهو نفسه الذي قبل الهدية من غير المسلمين. وأما قول تحريم التهنئة والذي عليه العلماء المتأخرين والتي أشرنا إلى أن جميعها تتفق في أن مشاركة غير المسلمين مظاهر عيدهم محرم قالوا إن أمر العقيدة لا محاباة فيه وعلى كل مؤمن ألا يقترب من كل ما يخالف الشرع الحنيف، فالنهي من الاقتراب منهم كما في حديث "لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم" يستلزم الابتعاد ولو بالقول الذي يخرج من اللسان بالتهنئة. يقول نبينا صلوات ربي والصلاة عليه "إن الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام".
فإذا كان حق الأمومة والقرابة يفرض على المسلم والمسلمة صلة الأم والأقارب بما يبين حسن خلق المسلم، ورحابة صدره، ووفاءه لأرحامه، فإن الحقوق الأخرى توجب على المسلم أن يظهر بمظهر الإنسان ذي الخلق الحسن، وقد أوصى الرسول الكريم أبا ذر بقوله: "اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن" ( قال الترمذي: حسن صحيح) هكذا قال: "خالق الناس" ولم يقل: خالق المسلمين بخلق حسن. كما حث النبي صلى الله عليه وسلم على (الرفق) في التعامل مع غير المسلمين، وحذر من (العنف) والخشونة في ذلك. ولما دخل بعض اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم، ولووا ألسنتهم بالتحية، وقالوا: (السام) عليك يا محمد، ومعنى (السام): الهلاك والموت، وسمعتهم عائشة، فقالت: وعليكم السام واللعنة يا أعداء الله، فلامها النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك، فقالت: ألم تسمع ما قالوا يا رسول الله؟ فقال:" سمعت، وقلت: وعليكم"، (يعني: الموت يجري عليكم كما يجري علي) يا عائشة:" الله يحب الرفق في الأمر كله" (متفق عليه). وتتأكد مشروعية تهنئة القوم بهذه المناسبة إذا كانوا –كما ذكر السائل- يبادرون بتهنئة المسلم بأعياده الإسلامية، فقد أمرنا أن نجازي الحسنة بالحسنة، وأن نرد التحية بأحسن منها، أو بمثلها على الأقل، كما قال تعالى: (( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها)) النساء:86.