شاهد المزيد…
مطعم هرفي الذ المكولات الشهيه موجوده عندهم دايمن متميزين ب الذ الماكولات سريعه خفيفه شكن فرايز و نقت اشياء لذيذه عنايه جدا رائعه نظافة المكان اهتمام جدا رائع ب زائر بصراحه يفووووووز اكلهم … شاهد المزيد…
تعليق
2020-09-15 05:11:57
مزود المعلومات: علي الشمري
2020-08-26 16:34:09
مزود المعلومات: Alhelali Alza3eem
2021-07-01 05:56:47
مزود المعلومات: Rham Sh
2021-06-30 01:17:16
مزود المعلومات: Abo Wael Alonazi
2021-07-10 20:49:10
مزود المعلومات: ابداعيات. com
سوبر هرفي لحم الابل
15-09-2016, 01:21 AM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 7, 800
كنت اتردد باستمرار على هرفي
واليوم وين موجود في المطعم وطلبت لي احد الوجبات
اذا بزائر للمطعم يسأل الكاشير عن اللحوم
فقال له اللحم اسباني والدجاج برازيلي
فهل اللحم الاسباني مذكى
وكذلك بالنسبة للدجاج البرازيلي!!!!! 15-09-2016, 01:24 AM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Mar 2012
المشاركات: 37, 500
15-09-2016, 01:29 AM
المشاركه # 3
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 20, 934
يا عزيزي نحن شعب مُسْتّهلك ومُستَهِلك
ما فيه شي جديد
تبيه يسوون لك هامبرغر بلحم النعيمي وإلا النجدي..!! هذي هي اللحوم الرخيصه اللى تزيد من مدخولاتهم الربحية
15-09-2016, 01:32 AM
المشاركه # 4
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـحـمـرانـي
طيب والحلال والحرام ماعاد يهم
وبعدين الهمبرجر الواحد يبيعونه بـ 15 ريال
يعني يفترض يكون وطني مو شرط نعيمي
15-09-2016, 01:50 AM
المشاركه # 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fnar95
من ناحية حلال أو حرام هذي مسؤولية أدارة مطاعم هرفي فعليها توخذي الحذر فيما تقدمه للناس وعليها متابعة ما يتم أستيراده ومعرفه منشأ اللحوم ومصادرها وأن شاء الله أن فيهم الخير والبركة ولهم مصادر لحوم معتمده.
عرض هرفي بقيمة 16 ريالاً هو أحد العروض التي حظيت بقبول جيد من قبل العديد من عملاء ورواد هرفي في المملكة العربية السعودية أشهر عروض مطاعم هرفي خلال العام، وبما في ذلك قائمة مطاعم هرفي الجديدة ومواقع فروع المطاعم الأبرز في المملكة العربية السعودية. 2021/2022 عرض هرفي 16 ريال
تقدم سلسلة مطاعم هرفي في المملكة العربية السعودية مجموعة مختارة من الوجبات الشهية و السندويتشات والأطباق الجانبية المعدة تحت إشراف أمهر طهاة المملكة. تبيع شركة هرفي دجاج هرفي الفلفل الحار مقابل 16 ريالاً سعودياً في عام
تبيع شركة هرفي عشاءين مينى بيبسي وجانب من البطاطس المقلية مقابل 16 ريالاً لعام 2021/2022. صدمة : حتى هرفي الوطني يستخدم لحم اسباني ودجاج برازيلي !!! - هوامير البورصة السعودية. تقدم هرفي راب دجاج 16 ريال مع البطاطس المشوية مقابل 16 ريال. هرفي يتقاضى 16 ريالا مقابل سندويش الدجاج 2021/2022. بسعر 16 ريال 2021/2022 هرفي تقدم غداء برجر دجاج للصغار. اليوم الوطني 91 هو أحد عروض هرفي
اعتاد مطعم هرفي على تقديم عدد من العروض الفريدة لعملائه وعملائه في مجموعة متنوعة من الإجازات والمناسبات، ومن أشهر عروض هرفي لعام 2021 عرض هرفي لليوم الوطني الـ 91 الذي يصادف شهر تسعة حيث قدم المطعم لزبائنه صفقة من أربع وجبات مكونة من صدور الدجاج ثم أصدر المطعم عرضًا ثانيًا للجمهور تضمن عشبًا ضخمًا بالجبن أو الفلفل الحار أو الدجاج أو اللحم مقابل 91 ريالًا فقط، ولاقى هذا العرض إقبالًا كبيرًا لدى الجمهور السعودي في العديد من مناطق المملكة تحت شعار "اشتري وجبة، امنح ثانية على نفقتنا" والذي يشمل وجبة غداء مجانية عند شراء أي وجبة من مطعم هرفي.
وإيّاك الواو حرف عطف، وإيّاك ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدّم. نستعين فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون على آخره لأنّه من الأفعال الخمسة، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره نحن. جملة (إيّاك نعبد) وجملة (إيّاك نستعين) استئنافيتان لا محل لهما من الإعراب. إعراب الآية السادسة
الآية السادسة من سورة الفاتحة هي قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}، [٨] وإعرابها هو كالآتي: [٢]
اهدِنا فعل أمر بصيغة الدعاء مبني على حذف حرف العلة من آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت، و"نا" ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول. الصراط مفعول به ثانٍ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. المستقيم صفة للصراط منصوبة مثله، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها. جملة (اهدنا الصراط المستقيم) استئنافية لا محل لها من الإعراب. هذا إعراب سورة الفاتحة ....... إعراب الآية السابعة
الآية السابعة من سورة الفاتحة هي قوله تعالى: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، [٩] وإعرابها هو كالآتي: [٢]
صراط بدل من صراط في الآية السابقة فهو مثله منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
هذا إعراب سورة الفاتحة ......
نعرض عليكم تحليل سورة الفاتحة على موقع مقالتي نت لجميع القراء ومثيري المشاكل في العالم العربي ، حيث الإجابات الصحيحة منتشرة على الإنترنت. (باسم): B: حرف جر مبني على كسر ليس له مكان في التعبير الاسم: يُرْتَحُبُ بِالْبَأَ وَإِشارةِ حَرْفِ الْكَسَرَ الظَّارِيّ ويُضاف ولفظ الجلالة اسم يضاف إليه بنصب ، وعلاماته: الكسرة الظاهرة. و (باسم): نصف جملة خبر لمبتدئ حُذف درجته: ابتدائي بسم الله. أو متعلق بفعل محذوف: بدأت بسم الله أو ابدأ بسم الله. والجملة الأولية ليس لها مكان للتعبير (الرحمن): صفة لله ، وعلامة تجرها الكسرة ؛ لأنها تتبع وصف الله تعالى. (الرحمن): صفة ثانية من صفات الله ، وعلامة تجرها كسرة. اعراب سورة الفاتحة الأية 7. قد يكون لطيفا على بيان التعاطف الرحيم. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (الحمدل): مبتدئ مرفوع وعلامة مرفوعة بواسطة عناق مرئي. (إلى الله): اللّام: حرف جر قائم على الكسر الذي لا مكان له في النحو. وشبه جملة الجار والدرج في محل رفع خبر المبتدئ. (رب): صفة من صفات الله مرسوم عليها كسرة ، وتضاف (العلمين) يضاف إليها بمجر وعلامة حرف الجر ، Z لأنها جمع لمذكر سالم. وجملة "الحمد لله رب العالمين" جذابة وليس لها مكان في تركيبها.
الذين اسم موصول مبني في محل جر بالإضافة. أنعمتَ فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. عليهم على حرف جر، وهم ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنعمتَ. غير صفة للذين مجرورة مثلها، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها. المغضوب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. عليهم على حرف جر، وهم ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بـ "المغضوب". إعراب سورة الفاتحة - محمود قحطان. ولا الواو حرف عطف، ولا صلة للتوكيد. الضالين معطوف على المغضوب فهو مثله في محل جر. جملة (أنعمت عليهم) صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب. المراجع ↑ الطاهر بن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 131. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د محمد علي طه الدرة، تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه ، صفحة 15 - 28. بتصرّف. ↑ سورة الفاتحة، آية:1
↑ سورة الفاتحة، آية:2
↑ سورة الفاتحة، آية:3
↑ سورة الفاتحة، آية:4
↑ سورة الفاتحة، آية:5
↑ سورة الفاتحة، آية:6
↑ سورة الفاتحة، آية:7
اعراب سورة الفاتحة الأية 7
إعراب سورة الفاتحة مختصرة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) ♦ الباء في (بِسْمِ): حرف جر مبني على الكسر، لا محل له من الإعراب. ♦ اسم: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضافٌ. فائدة لغوية: حذفت الألف في البسملة لكثرة استعمالها، وقد ذهب أهل البصرة في اشتقاقه إلى أنه مشتق من السمو وهو العلو، بينما ذهب أهل الكوفة إلى أنه مشتق من السمة وهي العلامة. والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أبدأ. ♦ اللَّهِ: (اسم الجلال) مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. ♦ الرَّحْمنِ: صفة لله، مجرورة، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة، وكذلك (الرَّحِيمِ). وجملة البسملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) ♦ الْحَمْدُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. ♦ لِلَّهِ: اللام: حرف جر مبني على الكسر، لا محل له من الإعراب. ♦ الله: اسم الجلال، اسم: اسم مجرور باللام، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره الحمد واجب. ♦ رَبِّ: صفة لله، مجرورة، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة، أو بدل منه، وهو مضاف. ♦ الْعَالَمِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء نيابه عن الكسرة لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم.
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة الفاتحة:
الآية الأولى:
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين (1)
الحمدُ
للهِ
ربِّ
العالمين
مبتدأ
خبر
صفة
لله، مضافة
مضاف
إليه
جملة
استئنافية لا محل لها من الإعراب
الحمدُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على
آخره. للهِ:
اللام: حرف جر مبني على الكسر. اللهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور باللام وعلامة جره
الكسرة الظاهرة على آخره. وشبه الجملة
" لله " في محل رفع خبر. ربِّ: صفة لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة
على آخرها، وهي مضافة. العالمين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن
الكسرة لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وجملة " الحمد لله... "
استئنافية لا محل
لها من الإعراب. الآية الثانية:
الرحمن الرحيم (2)
الرحمنِ
الرحيمِ
صفة ثانية لله
صفة ثالثة لله
الرحمنِ: صفة
ثانية لله مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها. الرحيمِ: صفة ثالثة لله مجرورة وعلامة
جرها الكسرة الظاهرة على آخرها. الآية
الثالثة:
مالكِ يومِ
الدينِ (3)
مالكِ
يومِ
الدينِ
صفة رابعة لله، مضافة
مضاف إليه، مضاف
مضاف إليه
مالكِ: صفة رابعة لله،
مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها، وهي مضافة. يومِ: مضاف إليه مجرور
وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
إعراب سورة الفاتحة - محمود قحطان
(إِيَّاكَ) ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. (نَعْبُدُ) فعل مضارع (وَإِيَّاكَ) سبق إعرابها. (نَسْتَعِينُ) فعل مضارع أصله نستعون استثقلوا الكسرة على الواو ونقلوها إلى العين فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها. (اهْدِنَا) فعل أمر يراد به الدعاء مبني على حذف حرف العلة. والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به. (الصِّراطَ) اسم منصوب بنزع الخافض- أو مفعول به ثان. (الْمُسْتَقِيمَ) صفة للصراط، والأصل مستقوم مثل نستعين. (صِراطَ) بدل من الصراط- بدل كل من كل. (الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. (أَنْعَمْتَ) فعل ماض مبني على السكون، والتاء تاء الفاعل، وجملة أنعمت صلة الموصول لا محل لها. (عَلَيْهِمْ) جار ومجرور متعلقان بأنعمت. (غَيْرِ) صفة الذين. (الْمَغْضُوبِ) مضاف إليه. (عَلَيْهِمْ) متعلقان بالمغضوب. (وَلَا) الواو عاطفة، لا زائدة لتأكيد معنى النفي في غير. (الضَّالِّينَ) معطوف على المغضوب عليهم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. (آمين) اسم فعل أمر للدعاء ليست من الفاتحة وهي بمعنى استجب، مبني على السكون وحرك بالفتح لمناسبة الياء المكسور ما قبلها.. سورة البقرة: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآيات (1- 5): {الم (1) ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)}.
حكمها: ثانيًا يجب توضيح حكم الكلمة، من حيث الإعراب والبناء. نوع الإعراب: ثالثًا توضيح نوع الإعراب أو البناء وسبب كلاً منهما. علامة الإعراب: رابعًا توضيح ماهية علامة إعراب الكلمة وما هو سببها. محل الإعراب: خامسًا توضيح ما هو محل الجملة من الإعراب. سورة الفاتحة
"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)" صدق الله العظيم. إعراب سورة الفاتحة
"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1)"
كما أن "بِسْمِ": الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، اسم: مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف. "اللهِ": لفظ الجلالة اسم مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وبسم": شبه جملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره: "ابتدائي بسم الله"، أو متعلق لفعل محذوف تقديره: "ابتدأت بسم الله" أو: "أبتدئ بسم الله"، والجملة الابتدائية لا محل لها من الإعراب.