24- الجزء الرابع والعشرون
الجزء الرابع والعشرون: من صفحة 462 إلى صفحة 481
من الآية 32 من سورة الزمر إلى الآية 46 من سورة فصلت
يشمل:آيات من سورة الزمر
، وسورة غافر كاملة، وآيات من سورة فصلت
اتصل بإدارة الموقع
المصحف المصور
تحميل أجزاء القرآن الكريم pdf- برابط واحد
حمّل من ( هــنــا) أجزاء القرآن الكريم مصورة pdf بحجم 315 ميجا في ملف واحد. أو للتحميل المباشر: اضغط فوق كلمة (تحميل)
تحميل كل جزء pdf بمفرده
صفحة تحميل أجزاء القرآن الكريم
مشكلة عدم وجود صفحة
- 14- الجزء الرابع عشر (الر - الحجر) |
- القرآن الكريم - الجزء الرابع والعشرون
- كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني والدكتور محمد العريفي
14- الجزء الرابع عشر (الر - الحجر) |
الوسوم المختارة
اللغة
العربية
المؤلف
أخرى
الناشر
صفحات
20
المزيد
للقراءة
للتحميل
الوصف:
Al quran ul kareem Mushaf ul madina Juz 1
ملاحظة:
إدارة الشؤون العربية ليست مسؤولة عن الأخطاء إن وُجِدت في نصوص الكتب التي تقدمها لكم سوی الكتب الصادرة من مكتبة المدينة، وغيره يُقدم كما هو بنية نشر العلوم الدينية
كتب ذات صلة
القرآن الكريم - ا...
القرآن الكريم - ا...
القرآن الكريم - الجزء الرابع والعشرون
جزاكم الله خير
جزيتم خير الجزاء
جزاكم الله كل خير
غير معرف
حعله الله في ميزان حسناتكم
جعله الله في ميزان حسناتكم
الله يجزاكم خير
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا بميزان حسناتكم
جزاكم الله عنا الف الجزاء 💜
تقبل الله طاعتكم
جزاكم الله كل خيرا
الله يجزاك خير
ربنا يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
جزاكم الله عنا خير الجزاء
الله يفرج عنكم وينسيكم همومكم ويكثر حسناتكم ويدخلك الجنة انشاءالله
جزاك الله خيراا
وجزاكم عنا كل خير وجعلنا واياكم في عليين اللهم امين
بارك الله فيك وجزاك خير الجزيل
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا.
جزاكم االله خيرا كثيرا
أزال المؤلف هذا التعليق.
١٦- السؤال: هل تجب نية الوجوب أو الندب في الصلاة ؟ الجواب: كلا.
كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني والدكتور محمد العريفي
وأمّا ما يفوت المكلّف من الصلوات الاضطراريّة كصلاة المضطجع والجالس فيجب قضاؤه على نحو صلاة المختار، وكذا الحكم في صلاة الخوف وشدّته. (مسألة 437): من فاتته الصلاة وهو مكلّف بالجمع بين القصر والتمام - لأجل الاحتياط الوجوبي - وجب عليه الجمع في القضاء أيضاً. مسائل النية في الصلاة - فتاوى السيد السيستاني - شيعة ويب. (مسألة 438): من فاتته الصلاة وقد كان حاضراً في أوّل وقتها ومسافراً في آخره أو بعكس ذلك وجب عليه في القضاء رعاية آخر الوقت، فيقضي قصراً في الفرض الأوّل وتماماً في الفرض الثاني، والأحوط استحباباً الجمع في كلا الفرضين. (مسألة 439): لا ترتيب في قضاء الفرائض، فيجوز قضاء المتأخّر فوتاً قبل قضاء المتقدّم عليه، وإن كان الأحوط استحباباً رعاية الترتيب. نعم، ما كان مرتّباً من أصله كالظهرين أو العشاءين من يوم واحد وجب الترتيب في قضائه. (مسألة 440): إذا لم يعلم بعدد الفوائت ودار أمرها بين الأقلّ والأكثر جاز أن يقتصر على المقدار المتيقّن، ولا يجب عليه قضاء المقدار المشكوك فيه. (مسألة 441): إذا فاتته صلاة واحدة وتردّدت بين صلاتين مختلفتي العدد - كما إذا تردّدت بين صلاة الفجر وصلاة المغرب - وجب عليه الجمع بينهما في القضاء، وإن تردّدت بين صلاتين متساويتين في العدد - كما إذا تردّدت بين صلاتي الظهر والعشاء - جاز له أن يأتي بصلاة واحدة عمّا في الذمّة.
(مسألة 146): إذا تيمّم لصلاة فصلاها ثُمَّ دخل وقت صلاة أخرى فمع عدم رجاء زوال العذر والتمكّن من الطهارة المائيّة تجوز له المبادرة إليها في سعة وقتها، ولا تجب عليه إعادتها لو ارتفع عذره بعد ذلك، وأمّا مع رجاء زوال العذر وعدم احتمال طروّ العجز عن الصلاة متيمّماً فالأحوط لزوماً التأخير. ولو وجد الماء في أثناء الصلاة مضى في صلاته وصحّت مطلقاً. نعم، الأحوط الأولى الاستئناف مع الطهارة المائيّة إذا كان الوجدان قبل الركوع، بل أو بعده ما لم يتمّ الركعة الثانية. (مسألة 147): إذا صلّى مع التيمّم الصحيح لعذر ثُمَّ ارتفع عذره في الوقت أو في خارجه صحّت صلاته ولا تجب إعادتها. (مسألة 148): إذا تيمّم المحدث بالحَدَث الأكبر لعذر ثُمَّ أحدث بالحَدَث الأصغر لم ينتقض تيمّمه، فيتوضّأ إن أمكن وإلّا فيتيمّم بدلاً عن الوضوء، والأحوط الأولى أن يجمع بين التيمّم بدلاً عن الغسل وبين الوضوء مع التمكّن، وأن يأتي بتيمّمه بقصد ما في الذمّة إذا لم يتمكّن من الوضوء. أحكام الطهارة » كيفية التيمم وشرائطه - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). → أحكام الطهارة » ما يصح به التيمم