لقد كشفت تقارير حديثة أن عدد قضايا الاتجار بالبشر في السعودية بلغت 72 قضية خلال عام 1433هـ، حيث شكلت ما نسبته 0. 11 في المائة من إجمالي القضايا الجنائية التي صدرت بها أحكام قضائية تمت معالجتها وفق نظام مكافحة جرائم الاتجار بالبشر الذي يحظر الاتجار بأي شخص بأي شكل من الأشكال بما في ذلك إكراهه أو تهديده أو الاحتيال عليه أو خداعه أو خطفه أو استغلال الوظيفة أو النفوذ أو إساءة استعمال سلطة ما عليه أو استغلال ضعفه أو إعطاء مبالغ مالية أو مزايا أو تلقيها لنيل موافقة شخص له سيطرة على آخر من أجل الاعتداء الجنسي أو العمل أو الخدمة قسراً أو التسول أو الاسترقاق أو الممارسات الشبيهة بالرق أو الاستعباد أو نزع الأعضاء أو إجراء تجارب طبية عليه. إن النظام يعاقب كل من ارتكب جريمة الاتجار بالأشخاص بالسجن مدة لا تزيد على 15 سنة أو بغرامة لا تزيد على مليون ريال أو بهما معاً وتشدد العقوبات المنصوص عليها في هذا النظام في حالة إذا ارتكبت ضد امرأة أو أحد من ذوي الاحتياجات الخاصة أو إذا ارتكبت ضد طفل حتى لو لم يكن الجاني عالماً بكون المجني عليه طفلاً، أو إذا كان مرتكبها زوجاً للمجني عليه أو أحد أصوله أو فروعه أو وليه أو كانت له سلطة عليه، أو إذا كان مرتكبها موظفاً من موظفي إنفاذ الأنظمة.
كتب التعليق على نظام مكافحة الأشخاص - مكتبة نور
نظام مكافحة جرائم الاتجار بالأشخاص 1430 هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
نظام مكافحة جرائم الاتجار بالأشخاص السعودي 1430 هـ
مرسوم ملكي رقم م / 40 بتاريخ 21 / 7 / 1430
بعــــون اللــــه تعالـــــى
نحـن عبد الله بــن عبد العزيـز آل سعـــود
مـــلك المملكــة العربيـــة السعوديـــــة
بناءً على المادة (السبعين) من النظام الأساسي للحكم ، الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/٩٠) وتاريخ ٢٧ /٨ /١٤١٢هـ. وبناءً على المادة (العشرين) من نظام مجلس الوزراء ، الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/١٣) وتاريخ ٣ /٣ /١٤١٤هـ. وبناءً على المادة (الثامنة عشرة) من نظام مجلس الشورى ، الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/٩١) وتاريخ ٢٧ /٨ /١٤١٢هـ. محاربة الإتجار بالبشر - البوابة الرسمية لحكومة الإمارات العربية المتحدة. وبعد الاطلاع على قرار مجلس الشورى رقم (٨٤ /٥٧) وتاريخ ٢٦ /١١ /١٤٢٩هـ. وبعد الاطلاع على قرار مجلس الوزراء رقم (٢٤٤) وتاريخ ٢٠/ ٧ /١٤٣٠هـ. رسمنا بما هو آت:
أولاً: الموافقة على نظام مكافحة جرائم الاتجار بالأشخاص بالصيغة المرافقة. ثانياً: على سمو نائب رئيس مجلس الوزراء والوزراء ـ كل فيما يخصه ـ تنفيذ مرسومنا هذا. عبد الله بن عبد العزيز
قرار مجلس الوزراء رقم 244 بتاريخ 20 / 7 / 1430
إن مجلس الوزراء
بعد الاطلاع على المعاملة الواردة من ديوان رئاسة مجلس الوزراء برقم (٤٧٨٣٢/ب) وتاريخ ٣ /١٢ /١٤٢٩هـ، المشتملة على مشروع نظام مكافحة جرائم الاتجار بالأشخاص.
أوضحت هيئة حقوق الإنسان ، العقوبات المنصوص عليها في نظام مكافحة جرائم الإتجار بالأشخاص. وقالت هيئة حقوق الإنسان ولجنة مكافحة جرائم الاتجار بالأشخاص، في تغريدات مشتركة عبر حساباتهما الرسمية الموثقة بموقع التغريدات القصيرة «تويتر»، «الاتجار بالأشخاص جريمة، مكافحتها واجب.. تعرّفوا أكثر على هذه الجريمة ومؤشراتها وكيفية مكافحتها وجهود المملكة في هذا الإطار من خلال حساب اللجنة الوطنية لمكافحة جرائم الاتجار بالأشخاص». عقوبة الإتجار بالبشر وأوضحت هيئة حقوق الإنسان ، أن نظام مكافحة جرائم الإتجار بالأشخاص نص في المادة الثالثة منه على أن يعاقب كل من ارتكب جريمة الاتجار بالأشخاص بالسجن مدة لا تزيد على (خمس عشرة) سنة، أو بغرامة لا تزيد على (مليون) ريال، أو بهما معًا. وأشارت هيئة حقوق الإنسان ، إلى أن نظام مكافحة جرائم الإتجار بالأشخاص نص كذلك في المادة الرابعة منه على تشدد العقوبات المنصوص عليها في هذا النظام في الحالات التالية: ـ إذا ارتكبت الجريمة جماعة إجرامية منظمة. ـ إذا ارتكبت ضد امرأة أو أحد من ذوي الاحتياجات الخاصة. كتب التعليق على نظام مكافحة الأشخاص - مكتبة نور. ـإذا ارتكبت ضد طفل حتى ولو لم يكن الجاني عالما بكون المجني عليه طفلا. ـ إذا استعمل مرتكبها سلاحا، أو هدد باستعماله.
هيئة حقوق الإنسان توضح عقوبات جريمة الإتجار بالأشخاص
وبعد الاطلاع على محاضر الاجتماعات رقم (١٨٥) وتاريخ ١٢ /٥ /١٤٢٨هـ، ورقم (٥٢) وتاريخ ٥ /٢ /١٤٢٩هـ، ورقم (٣٤٠) وتاريخ ٢٤ /٧ /١٤٢٩هـ، والمذكرة رقم (٣٨٨) وتاريخ ٣٠ /٨ /١٤٢٩هـ ، المعدة في هيئة الخبراء بمجلس الوزراء. وبعد النظر في قرار مجلس الشورى رقم (٨٤ /٥٧) وتاريخ ٢٦ /١١ /١٤٢٩هـ. وبعد الاطلاع على المحضر رقم (٩٠) وتاريخ ٢٣ /٢ /١٤٣٠هـ، المعد في هيئة الخبراء بمجلس الوزراء. وبعد الاطلاع على توصية اللجنة العامة لمجلس الوزراء رقم (٣٥٧) وتاريخ ٩ / ٥ / ١٤٣٠ هـ. يقرر ما يلي:
وقد أعد مشروع مرسوم ملكي بذلك ، صيغته مرافقة لهذا. ثانياً: تشكل لجنة لمكافحة جرائم الاتجار بالأشخاص في هيئة حقوق الإنسان من ممثلين من: وزارة الداخلية ، ووزارة الخارجية ووزارة العدل ، ووزارة الشؤون الاجتماعية ، ووزارة العمل ، ووزارة الثقافة والإعلام ، وهيئة حقوق الإنسان. ثالثاً: تختص هذه اللجنة بالآتي:
١ - متابعة أوضاع ضحايا الاتجار بالأشخاص لضمان عدم معاودة إيذائهم. هيئة حقوق الإنسان توضح عقوبات جريمة الإتجار بالأشخاص. ٢ - وضع سياسة تحثّ على البحث النشط عن الضحايا وتدريب أفراد على وسائل التعرف على الضحايا. ٣ - التنسيق مع السلطات المختصة لإعادة المجني عليه إلى موطنه الأصلي في الدولة التي ينتمي إليها بجنسيته، أو إلى مكان إقامته في أي دولة أخرى متى طلب ذلك.
التقرير العالمي وكشف "التقرير العالمي عن الاتجار بالأشخاص" الذي أعده مكتب الأمم المتحدة المعني بالجريمة والمخدرات، أن ملياري شخص حول العالم مورست عليهم جريمة الاتجار بالبشر دون أن يتعرض الجناة للعقاب، وأشار إلى أن 70% من الضحايا نساء وفتيات، و30% منهم رجال وصبية. وقال التقرير إن بعض النساء أصبحن يتاجرن بالبشر بنسبة تصل إلى 30%، في حين يمثل الجناة الذكور نسبة 70% و78% من المتاجرين المدانين يوجدون في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. وتضمنت أشكال استغلال الضحايا التي عرضها التقرير الاستغلال الجنسي للنساء بنسبة 79% و14% للعمل القسري وسرقة الأعضاء، في حين يتعرض 83% من الضحايا الرجال للعمل القسري ممثلاً في التنظيف والبناء والخدمات الغذائية والمطاعم والعمل المنزلي وإنتاج النسيج، و8% للاستغلال الجنسي و1% لسرقة الأعضاء.
محاربة الإتجار بالبشر - البوابة الرسمية لحكومة الإمارات العربية المتحدة
المادة الرابعة عشرة:
لا تخل العقوبات المنصوص عليها في هذا النظام بتوقيع أي عقوبة أشد منصوص عليها في أنظمة أخرى. المادة الخامسة عشرة:
تتخذ الإجراءات الآتية في مرحلة التحقيق أو المحاكمة في شأن المجني عليه في جريمة الاتجار بالأشخاص:
1 ـ إعلام المجني عليه بحقوقه النظامية بلغة يفهمها. 2 ـ إتاحة الفرصة له لبيان وضعه بما يتضمن كونه ضحية اتجار بالأشخاص ، وكذلك وضعه النظامي والجسدي والنفسي والاجتماعي. 3 ـ عرضه على الطبيب المختص إذا تبين أنه بحاجة إلى رعاية طبية أو نفسية، أو إذا طلب ذلك. 4 ـ إيداعه أحد مراكز التأهيل الطبية أو النفسية أو الاجتماعية إذا تبين أن حالته الطبية أو النفسية أو العمرية تستدعي ذلك. 5 ـ إيداعه أحد المراكز المتخصصة إذا كان في حاجة إلى مأوى. 6 ـ توفير الحماية الأمنية له إذا استلزم الأمر ذلك. 7 ـ إذا كان المجني عليه أجنبيا وكانت هناك ضرورة لبقائه في المملكة، أو العمل أثناء السير في إجراءات التحقيق أو المحاكمة، فللادعاء العام أو المحكمة المختصة تقدير ذلك. المادة السادسة عشرة:
تختص هيئة التحقيق والادعاء العام بالتحقيق والادعاء في الجرائم المنصوص عليها في هذا النظام، وتختص كذلك بتفتيش أماكن إيواء المجني عليهم في تلك الجرائم ؛ للتأكد من تنفيذ الأحكام القضائية في هذا الشأن.
محاربة الإتجار بالبشر
تكافح دولة الإمارات جرائم الإتجار بالبشر بكافة أشكاله، وتتصدى لهذه الظاهرة إقليمياً وعالمياً عبر ركائز أساسية تشمل الأطر القانونية، والوقاية والمنع، والملاحقة القضائية، والعقاب، حماية الضحايا، وتعزيز التعاون الدولي. يوجد عدة جهات معنية في الدولة تقدم الرعاية والتأهيل لضحايا الإتجار بالبشر، ومنها مراكز" إيواء" ، ومؤسسة دبي لرعاية النساء والأطفال (DFWAC) ، و مركز أبوظبي للإيواء والرعاية الإنسانية، ومركز حماية المرأة في الشارقة. أبلغ عن الإتجار بالبشر واحصل على الدعم
يوجد عدة جهات في دولة الإمارات تعمل على تقديم الرعاية والتأهيل لضحايا الإتجار بالبشر ومنها:
مراكز إيواء
أسست دولة الإمارات م راكز إيواء للنساء والأطفال لضحايا الإتجار بالبشر، والاستغلال الجنسي. تستقبل مراكز إيواء ضحايا جرائم الاتجار بالبشر، وتقدم لهم المأوى المؤقت والرعاية الضرورية قبل عودتهم الى بلدانهم. أبلغ عن حالات الإتجار بالبشر عبرالخط الساخن ( SAVE800) في موقع إيلاء
مركز أبوظبي للإيواء والرعاية الإنسانية
في إمارة أبوظبي، يتولى مركز أبوظبي للإيواء والرعاية الإنسانية " إيواء" التابع لدائرة تنمية المجتمع مسؤولية توفير المأوى الآمن والرعاية الصحية والنفسية لضحايا الإتجار بالبشر وكافة أشكال العنف، بما فيه العنف الأسري.
التفكر من عبادات
إنه مما يحزن القلب ويحير العقل أن يكون هذا حال أمة أول كلمة في كتابها الذي تتعبد به لربها ليل نهار كلمة"اقرأ"، وكانت فيه كلمة "يتفكرون" أمراً مباشراً، وكلمة "يعقلون" من المعاني البارزة في هذا الكتاب، وكلمة "قل سيروا في الأرض فانظروا" من سماته، فكان للحث على إعمال العقل، والدفع إلى حضور القلب النصيب الأكبر من توجيهات الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم. ولو لاحظنا جيداً لوجدنا أن عبادات الجوارح محدودة بالنسبة لما يوليه لها الناس من اهتمام على حساب عبادات القلوب، في حين أن القلب هو الأساس الذي إذا صلح صلحت سائر الجوارح وسائر العبادات، وإذا فسد فلا جدوى من إنهاك البدن بحركات آلية لا تغير واقعاً فردياً ولا اجتماعياً فصار حال الأمة إلى ما لا يخفي على أحد اليوم. التفكر من العبادات ..... القلبيه. الجوارح. الظاهريه .. التفكر من العبادات القلبية. العبادات القلبية هي التي تتعلق بقلب الإنسان من الاعتقاد والتوكل والخشية والإنابة والإخلاص وغير ذلك من العبادات التي تنبعث من القلب، وإن ظهرت آثارها على الجوارح إلا أنها تنسب إلى القلب باعتباره مبعثها، وهي ناشئة منه، وهي لا تقبل النيابة، كيف تقبل النيابة: النية عن فلان، أو الإخلاص عن فلان، أو التوكل على الله عن فلان؟!
التفكر من العبادات ..... القلبيه. الجوارح. الظاهريه .
[٨]
توقيرهما والتذلُّل لهما، قال الله -تعالى-: (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ). [٩]
استئذانهما إذا نوى السفر الطويل، وقد رُوي بسندٍ ضعيف، (عن طلحة بن معاوية السلمى - رضي الله عنه -، قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت: يا رسول الله، إني أريد الجهاد في سبيل الله قال: (أمك حية؟) قلت: نعم، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: الزم رجلها فثم الجنة). [١٠]
الإنفاق عليهما وسدِّ حاجتهما، فقد ورد عن النبي قوله -صلى الله عليه وسلم-: (أنت و مالك لأبيك). عبادات منسية.. (1) التفكر – بصائر. [١١]
الدعاء لهما سواء في حياتهما أو بعد مماتهما، [١٢] قال -تعالى- حاثَّاً على الدعاء لهما: (وقل ربِّ ارحمهما كما ربياني صغيراً). [١٣]
الجهاد في سبيل الله
الجهاد هو بذل الجهد من المسلمين في قتال المعاندين المحاربين والمرتدين؛ لإعلاء كلمة الله -عزَّ وجلَّ-، وهناك نصوص كثيرة جاءت لتبيّن فضل الجهاد منها قول الله -تعالى-: (إنَّ الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأنَّ لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيَقتُلون ويقتَلون وعداً عليه حقاًّ في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به و ذلك هو الفوز العظيم).
ومن مجالات التفكر كذلك: التفكر في نعم الله علينا، انظر لمن أغناه الله وأعطاه الكثير من الأموال والذرية، ثم أنت تنظر إليه بعين الحسد وتنسى أن لله الحكم العدل قد فضلك عليه لو تفكرت بأشياء ما كنت تتنازل عنها، انظر ماذا أخذ الله منه وأعطاك في مقابل ما ميزه، ولو أعملت قلبك وعقلك ما اخترت إلا ما اختاره الله لك بحكمته وميزك عليه به وحمدته سبحانه على ذلك. Nwf.com: عبادات التفكر: عمرو خالد: كتب. ومن مجالات التفكر: البحث في سير الأولين والتعلم والاعتبار واستخلاص الدروس وكيفية بناء الحضارات وكيفية سقوطها: قال تعالى: {أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} [الروم:9]. تخيلوا لو أن أمة قوامها اثنين من المليارات أعملت تلك العقول والقلوب بإخلاص وجد، وبذلت الجهد الملائم للوصول لبعض أسرار خلق الله كيف يكون حالها! إن أول طرق الارتقاء بالنفس ثم بالمجتمع ثم بالأمة هو تلك العبادة المنسية عند المسلمين والذين هم أولى الخلق بها، فهل نحن معتبرون؟
وفي الاصطلاح: جولان العقل والقلب في الدلائل والآيات، ليستفيد علماً صحيحاً. للتفكر في خلق الكون ثمرات منها:
والفكر والتأمل والبحث والاطلاع وتقليب النظر في صفحات كتاب الله تبارك وتعالى هو أقصر الطرق لترسيخ الإيمان وتعميق الصلة بالله ومعرفته حق المعرفة، وهو اللغة التي يعرفها العصر اليوم والتي أمرنا أن نكون أولى الناس بالأخذ بها والسير بمنهجيتها بل وصنعها وتعريف الخلق بها، إذ كيف يكون المسلم مكلفاً بحمل رسالة الهداية للبشرية ثم هو لا يتقن اللغة التي يتحدث بها إليهم، لغة العلم والعقل والبحث، تلك اللغة التي أجلَها القرآن فقال سبحانه: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ} [فاطر:28]. وإنما يتحصل العلم بالبحث والجهد والتفكر. ومجالات التفكر واسعة في كتابين وضعهما الله للخلق للوصول إليه مختارين، القرآن وهو كتاب الله المقروء، وصفحات الكون كتاب الله المنظور. يقول ربنا في سورة النساء: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا} [82] وذلك هو التفكر والتدبر والعلم الذي يصل الإنسان بربه، فلو تأملنا تلك الكلمات المنزلة منذ أربعة عشر قرناً التي كلف الله بها خلقه ثم هو يتحداهم بها بكل ما أوتوا من قدرة على التفكر أن يبحثوا ويقلبوا فيها مقارنين بينها وبين خلقه، فلو كان الخالق ليس واحداً فكيف بتلك المنظومة العجيبة لا يشذ عنها شيء، ولا يخرج عن سنته منها شيء، ولا يتمرد من مخلوقاته شيء!
[٣] [٤] ويعتبر أداؤها في أوّل الوقت دليلٌ على المحبَّة والهيبة لله، ودليل على الإقبال على الله، وقد ورد في الحديث الشريف أنّ الصلاة على وقتها هي أفضل الأعمال التي يتقرّب بها العبد إلى الله -عزَّ و جلَّ-، عن ابن مسعودٍ -رضي اللهٌ عنه- قال: سألت النبي -صلّى الله عليه و سلم-: (أيُّ الأعمال أقرب إلى الله الجنَّة؟ قال: الصلاةُ على مواقيتها قلت: وماذا يا نبي الله؟ قال: برُّ الوالدين، قلت: وماذا يا نبي الله؟ قال: الجهاد في سبيل الله). [٣] [٤]
قراءة القرآن
تعدُّ قراءةُ القرآن الكريم و تدبُّره مع تلاوته من أفضل الأعمال لقول النبي -صلَّى الله عليه و سلّم-: (أفضل العبادة قراءة القرآن)، [٥] وقد حثّ الله -عزَّ وجلَّ- أيضاً على تدبّر القرآن حيث قال في محكم تنزيله: (أفلا يَتدبَّرون القرآن أم على قلوبٍ أقفالها).
عبادات منسية.. (1) التفكر – بصائر
بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:23
^ أ ب ت مجموعة من المؤلفين، كتاب تطهير الجنان والقواعد الأربع ومنهج السالكين ، صفحة 25-23. بتصرّف. ↑ سورة الأحزاب ، آية:35
↑ مجموعة من المؤلفبن، الموسوعة العقدية ، صفحة 55. بتصرّف. ↑ سورة يونس، آية:106
↑ سورة الحج، آية:77
↑ سورة الكوثر، آية:2-3
↑ سورة الحج، آية:29
↑ منقذ السقار، كتاب تعرف على الإسلام ، صفحة 33-34. بتصرّف. ↑ سورة طه، آية:123-124
↑ رواه الالباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2349، صحيح. ^ أ ب ت __، كتاب العبادة ، صفحة 5-9. بتصرّف. ↑ سورة الملك، آية:2
↑ سورة النور، آية:55
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
التفكر عبادة
لطالما وردت في التعاليم الإسلامية واتخذت طابعا تربويا هي قضية التفكر. فكثيرا ما ورد في المأثور إن التفكر عبادة. (تفكر ساعة خير من عبادة سنة)
و(تفكر ساعة خير من عبادة ستين سنة)
و(تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة)
وهذا التفاوت الموجود بين الروايات ليس دليل اختلاف بل لوجود التباين
والتفاوت في التفكر. إذن فالتفكر بحد ذاته عباده. وعلى هذا تكون لدينا ثلاثة أنواع من العبادة:
1- عباده بدنيه كالصلاة والصوم. 2- عباه ماليه كأداء الخمس والزكاة او عموم الإنفاق. 3-عباده فكريه وهي عباده روحيه صرفه اسمها التفكر. التفكر أفضل أنواع العبادة فالحديث
(تفكر ساعة خير من سنة او ستين سنة او سبعين سنة)
يفيد إن عباده التفكر أكثر قيمه من سائر العبادات الأخرى
فساعة واحدة من هذه العبادة قد تعادل ستين سنة
من العبادة البدنية الخالية من التفكر. ولكن لا يقع الوهم هنا بان يكون المراد هو الاستبدال بمعنى ترك تلك العبادة
والتعلق بهذه أبدا ليس هذا هو المراد فكل واحدة من العبادات ضرورية في موضعها. والمقصود هنا هو بيان ضرورة هذا الأمر وهو التفكر. نسألكم الدعاء