التخطي إلى المحتوى
(20) باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة، وأنها حجاب من النار
66- (1016) حدثنا عون بن سلام الكوفي. حدثنا زهير بن معاوية الجعفي عن أبي إسحاق، عن عبدالله بن معقل، عن عدي بن حاتم ؛ قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
"من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة، فليفعل". 67 – (1016) حدثنا علي بن حجر السعدي وإسحاق بن إبراهيم وعلي بن خرشم (قال ابن الحجر: حدثنا. وقال الآخران: أخبرنا عيسى بن يونس) حدثنا الأعمش عن خيثمة، عن عدي بن حاتم ؛ قال: قال رسول الله ﷺ:
"ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله. ليس بينه وبينه ترجمان. فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم. وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم. وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه. فاتقوا النار ولوبشق تمرة". زاد ابن حجر: قال الأعمش: وحدثني عمرو بن مرة عن خثيمة، مثله. وزاد فيه "ولو بكلمة طيبة". وقال إسحاق: قال الأعمش: عن عمرو بن مرة، عن خثيمة. 68 – (1016) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب. تصدقوا ولو بشق تمرة. قالا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم. قال:
ذكر رسول الله ﷺ النار فأعرض وأشاح. ثم قال "اتقوا النار". ثم أعرض وأشاح حتى ظننا أنه كأنما ينظر إليها.
- تصدقوا ولو بشق تمرة
- فاتقوا النار ولو بشق تمرة
- تصدق ولو بشق تمرة
- نبذة عن الدكتور عبدالعزيز الفضلي للمحاماة والاستشارات القانونية
- موقع حراج | عبد العزيز علي الفضلي
- عبد الهادي الفضلي - مكتبة نور
- عبدالعزيز الفضلي - الراي
تصدقوا ولو بشق تمرة
سنن الدارقطني رقم الحديث: 2625
* الصدقة سترك من النار ،قال صلى الله عليه وسلم "يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة، فأنها تسد من الجائع مسدها من الشعبان". وفي الطبراني من حديث فضالة بن عبيد مرفوعا: اجعلوا بينكم وبين النار حجابا ، ولو بشق تمرة ولأحمد من حديث ابن مسعود مرفوعا بإسناد صحيح: ليتق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة. ولو بشق تمرة!. وله من حديث عائشة بإسناد حسن: يا عائشة ، استتري من النار ، ولو بشق تمرة ، فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان. ولأبي يعلى من حديث أبي بكر الصديق نحوه ، وأتم منه بلفظ: تقع من الجائع موقعها من الشبعان. وكأن الجامع بينهما في ذلك حلاوتها. وفي الحديث الحث على الصدقة بما قل وما جل ، وأن لا يحتقر ما يتصدق به ، وأن اليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار.
فاتقوا النار ولو بشق تمرة
عليهم الصوف. فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة. فذكر بمعنى حديثهم. تصفّح المقالات
تصدق ولو بشق تمرة
فعن عائشة أنها قالت: جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها، فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة، ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها، فاستطعمتها ابنتاها، فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، فأعجبني شأنها، فذكرت الذي صنعت لرسول الله ﷺ، فقال: إن الله قد أوجب لها بها الجنة، أو أعتقها بها من النار [3]. يقول: فمن لم يجد فبكلمة طيبة ، من الذي لا يجد شق تمرة اليوم يتصدق به؟، فما بالك إذا كان أكثر من شق تمرة؟، أو إذا كان أعظم من كلمة طيبة يقولها الإنسان؟، والمقصود بهذا أن الإنسان لا يتوانى من عمل الخير وإن قلّ، ولا يتقالّ ذلك ولا يحقره، وإنما ينبغي أن يحرص عليه بكل وجه مستطاع. وفي الحديث الآخر: حديث أنس أن النبي ﷺ قال: إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمدَه عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها [1] رواه مسلم. تصدق ولو بشق تمرة. والمقصود بالأكلة هي ما يأكله الإنسان في أول النهار أو في وسط النهار، أو في آخر النهار مما نقول له: العشاء أو الغداء أو الإفطار، فهذه يقال لها أكلة، والله يرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها، مع أن هذا أمر يسير، لا يكلف الإنسان شيئاً غير أن يحمد الله على ذلك، ويلهج بالثناء عليه؛ لأنه هو الذي أنعم عليه بهذا الإفضال والإنعام والإطعام وما شابه ذلك.
ليس معني قربك للموت و مرضك هو فقط تذكرك للصدقة وآثرها عليك فلعل شخص صحيح سليم يتذكر صدقة أفضل بكثير من مريض يقترب من الموت. انظر إلى الأقربون أولاً فالأقربون أولى بالمعروف والمحتاجين. الصدقة ليست مادية فقط ملبس مأكل او غيره فربما تكون صدقتك في علمك ،علم ينتفع به يمكنك مساعدة شخص ما لتعليمه دون مقابل. إعطاء الماء أو سقي الماء لمن يحتاج كما قال صلى الله عليه وسلم: (أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تُشْبِعَ كَبِدًا جَائِعًا)
الصدقة المخفية كما قال رسول الله في أول الحديث:
( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله……….. ورجلٌ تصدَّق بصدقةٍ فأخفاها، حتى لا تعلم شمالُه ما تُنفق يمينه)
أثر التصدق علي الفرد في الدنيا والآخرة
للصدقة أثر مباشر في الدنيا وفي الأخرة فلحظة تصدقك بشيء سيعطيك الله أفضل منه، فهي لا تنقص مالاً أبداً، وجبر خاطر المحتاجين سيجبر الله خاطرك دوماً:
الصدقة جبال من الحسنات ولهذا فالحسنة تمحي السيئات والذنوب. فاتقوا النار ولو بشق تمرة. تمحي غضب الله، فعصيانك لربك واقترافك لذنوب تشعل غضب الله عليك فتطفئه الصدقة. مباركة المال وزيادته. تعمل على تحقيق التكافل الإجتماعي. تجعل الإنسان يشعر بغيرة من الناس واحتياجاتهم فترقق قلبه والمؤمن لين القلب لا غليظ.
عبد الهادي محسن الفضلي هو فقيه وعالم دين وأكاديمي سعودي. نسبه هو الشيخ الدكتور عبد الهادي بن الشيخ ميرزا محسن بن الشيخ سلطان بن محمد بن عبد الله بن عباد بن حسين بن حسن بن أحمد بن حسن بن ريشان بن علي بن عبد العزيز بن أحمد بن عمران بن فضل بن حديثة بن عقبة بن فضل بن ربيعة البصري الأحسائي النجفي واشتهر بالعلامة الفضلي والدكتور الفضلي، رجل دين وأكاديمي سعودي. مولده ونشأته ولد في ليلة العاشر من شهر رمضان المبارك سنة 1354هـ الموافق للسادس من كانون الأول سنة 1935م بقرية (صبخة العرب) إحدى القرى القريبة من البصرة بالعراق. ونشأ في البصرة نشأة علمية دينية عالية برعاية والده الميرزا محسن الفضلي. عبد الهادي الفضلي - مكتبة نور. تحصيله العلمي جمع الدكتور الفضلي بين الدراسة التقليدية الحوزوية والدراسة الأكاديمية المنظمة فكان مستحقا للقب آية الله والذي يعتبر من أعلى الدرجات العلمية في عرف الحوزات العلمية بعدها حصل على بكالوريوس من كلية الفقه في النجف في اللغة العربية والعلوم الإسلامية وذلك في عام 1962، ثم حصل على الماجستير في كلية الآداب بجامعة بغداد وذلك في عام 1971 في اللغة العربية. ثم ابتعث من قبل جامعة الملك عبد العزيز بجدة إلى كلية الآداب بجامعة القاهرة وتخرج منها وذلك في عام 1976 بدرجة الدكتوراه في اللغة العربية.
نبذة عن الدكتور عبدالعزيز الفضلي للمحاماة والاستشارات القانونية
حمدان بأنني كعضو في قسم اللغة العربية لمدة تقارب السبعة والعشرين عاما فإنني اقدم العزاء لأسرته واهله ومريديه وكذلك لزملائه في القسم.
موقع حراج | عبد العزيز علي الفضلي
هل دولة ليست مسلمة ومحايدة الاديان تقود العالم الإسلامي بنظرك؟ اللهم اري عبدك عبدالعزيز الحق وارزقه اتباعه
12-07-2019, 08:12 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 52, 861
اتضح إن من يدعم قرقورخان ويدافع عنه الإخونجية و!! 13-07-2019, 06:35 PM
المشاركه # 7
قود مان
المثري
نعم صحيح من يدعم أردوغان ويعتبره ممثلا للإسلام دون أي اعتبار لما يفعله من قبورية ودعارة
فإنه مشكوك في دينه أو أمانته ونزاهته
بدون لا نطعن في الأعراض
13-07-2019, 08:11 PM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: May 2013
المشاركات: 21, 231
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلم حجازي
ﻻ يعرف الفرق بين القياده و ه ؟
او يعرف و لكنه اخونجي ختم كتاب النفاق او ختم كتاب الغباء
اذا يقترح فروخ اتاتورك دعاة العلمانيه لقيادة المسلمين اجل من يقود الملاحده! هذا مستشار اردوغان يدعو للرذيله...
15-07-2019, 05:02 AM
المشاركه # 9
بيرمنجهام
ما سر الإخونجية بالكويت ؟
إذا لم يعتبروا بالخوف والحرب التي اجتاحت بلدهم وكادوا أن يكونوا تحت حكم بعثي طاغية بتأييد من التنظيم الإخواني الدولي
فما هو الشيء الذي يمكن أن ينير بصائرهم
15-07-2019, 05:24 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 3, 646
أذكر واحد أسمه الفضلي كان يطالب الحكومة الكويتية بالسماح بدخول الخمور وعدم منعها لكن لا أعلم هل هذا هوالفضلي نفسه أو تشابه في الأسماء فقط.
عبد الهادي الفضلي - مكتبة نور
(11 تقييمات) له (62) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (20, 535) الدكتور الشيخ عبد الهادي بن محسن الفضلي، عالم موسوعي، أستاذ جامعي وفقيه متبحر في العلوم الدينية. من مواليد البصرة وينتمي إلى أسرة من الأحساء. مؤسس قسم اللغة العربية في جامعة الملك عبدالعزيز في جدة، المملكة العربية السعودية يعتبر من الشخصيات المؤثرة في تحديث نظام ومناهج الدراسات الدينيّة فكان مع التيار الإصلاحي والتجديدي في الحوزة العلمية الذي انطلق منذ تواجد الاستعمار البريطاني في العراق، فأثّر أثر الدكتور الشيخ عبد الهادي بن محسن الفضلي، عالم موسوعي، أستاذ جامعي وفقيه متبحر في العلوم الدينية.
عبدالعزيز الفضلي - الراي
كما أنه وضع بعض الكتب المقرر دراستها في المراحل الأولى في الحوزات العلمية الشيعية مثل كتاب (خلاصة المنطق) و (مبادئ أصول الفقه).
تأثّر بالفكر الحركي للفيلسوف الشهيد محمد باقر الصدر والرؤية التجديدية للأستاذ محمد رضا المظفر للحوزة العلمية، وكان أحد مؤسسي حزب الدعوة الإسلامية في العراق وتصدّى في كتاباته للمدّ الشيوعي الذي اكتسح المنطقة بفكره وثقافته آنذاك. إلى جانب دراسته الحوزوية التحق بكلية الفقه في النجف، وحصل منها على البكالوريوس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية ثم واصل دراسته الجامعية فالتحق بكلية الآداب بجامعة بغداد وتخرج منها بدرجة ماجستير آداب في اللغة العربية وكان موضوع وعنوان رسالته للماجستير "أسماء الأفعال والأصوات: دراسة ونقد" بإشراف الدكتور إبراهيم السامرائي, ومناقشة الشيخ عبد الهادي مطر. شارك في تأسيس الكلية العالمية للعلوم الإسلامية في لندن وتدريس علم المنطق وأصول البحث العلمي