الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
- رجيم فصيلة دم on foot
- شرح وترجمة حديث: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى - موسوعة الأحاديث النبوية
- حديث: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى - شبكة الوثقى
الفاكهة
كما هو الحال مع الخضروات، يعتقد أن معظم الفواكه يمكن تحملها جيدًا، بعض الفواكه الموصى بها للأشخاص الذين لديهم فصيلة من النوع O تشمل البرقوق والخوخ والتين والجريب فروت ومعظم أنواع التوت. والآن أعزائي القراء، بعد أن تعرفتم على إجابات ما يدور بذهنكم من تساؤلات عن فصيـلة الدم o موجب، إذا كانت لديكم أي استفسارات أخرى، يمكنكم استشارة أحد أطبائنا من هنا.
• الفواكه بانواعها وتحديدا التفاح والموز والمشمش والتوت والتين والعنب والجريب فروت والمانجو والاناناس والرمان والبطيخ. • الخضار مثل الارضي شوكي والجرجير والشمندر والهليون والبروكلي والجزر والكرفس والخيار والطماطم والخس والكرنب وغيرها. • التمر. • الحبوب والبقول مثل الخبز الخالي من الجلوتين والشوفان والكينوا والحمص والفول. • المكسرات كاللوز والبندق وبذور الكتان والجوز والصنوبر وبذور اليقطين. اما الاطعمة التي يجب تجنبها فهي:
• النشويات مثل القمح والدقيق الابيض. • الكربوهيدرات. رجيم فصيلة الدم o+ | المرسال. • الكافيار والاخطبوط والسلمون المدخن. • الجبنة الزرقاء وجبن الماعز والبوظة. • عصير التفاح والافوكادو والبرتقال والفراولة وجوز الهند. • الملفوف والقرنبيط والباذنجان والبطاطس والعدس والذرة. • الفول السوداني والكاجو والفستق الحلبي وبذور الخشخاش. نموذج رجيم لفصيلة الدمO
• وجبة الفطور: نصف حبة جريب فروت، قطعة توست اسمر محمصة، شاي او قهوة بدون سكر او حليب. • وجبة الغداء: قطع مسلوقة وباردة من الدجاج او اللحم، طماطم طازجة او مشوية، قهوة او شاي او مياه غازية بدون سكر. • وجبة العشاء: سمك، سلطة طازجة، قطعة توست اسمر محمص، جريب فروت او اي ثمرة فواكه مسموح بها، شاي او قهوة بدون سكر.
وقوله: (فمن كانت هجرته إلى الله وإلى رسوله فهجرته إلى الله وإلى رسوله) فمعناه أن من قصد بالهجرة قصد القربة إلى الله عز وجل لا يخلطها بشيء من (الدنيا) وطلب أرب من آرابها، فهجرته إلى الله ورسوله أي فهجرته مقبولة عند الله وعند رسوله، وأجره واقع على الله عز وجل، (ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)، يريد أن حظه من هجرته هو ما قصده من دنيا، ولا حظ له في الآخرة. ويروى أن هذا إنما جاء في رجل كان يخطب امرأة بمكة فهاجرت إلى المدينة فتبعها الرجل رغبة في نكاحها فقيل له: مهاجر أم قيس.
شرح وترجمة حديث: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى - موسوعة الأحاديث النبوية
هذا الحديث أصل كبير من أصول الدين ويدخل في أحكام كثيرة، ومعنى النية: قصدك الشيء بقلبك، وتحري الطلب منك له. وقيل: هي عزيمة القلب. وقال بعض أهل اللغة: أصل النية الطلب. ويقال: لي عند فلان نية ونواة، أي طلبة وحاجة وأنشد لكثير: وإن الذي ينوي من المال أهلها.... أوارك لما تأتلف وعوادي. يريد ما يطلبونه من المهر. وقوله: (إنما الأعمال بالنيات).
حديث: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى - شبكة الوثقى
على أن إطلاق الهجرة في الشرع يراد به أحد أمور ثلاثة: هجر المكان ، وهجر العمل ، وهجر العامل ، أما هجر المكان: فهو الانتقال من دار الكفر إلى دار الإيمان ، وأما هجر العمل: فمعناه أن يهجر المسلم كل أنواع الشرك والمعاصي ، كما جاء في الحديث النبوي: ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه) متفق عليه ، والمقصود من هجر العامل: هجران أهل البدع والمعاصي ، وذلك مشروط بأن تتحقق المصلحة من هجرهم ، فيتركوا ما كانوا عليه من الذنوب والمعاصي ، أما إن كان الهجر لا ينفع ، ولم تتحقق المصلحة المرجوّة منه ، فإنه يكون محرماً. ومما يُلاحظ في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خصّ المرأة بالذكر من بين متاع الدنيا في قوله: ( أو امرأة ينكحها) ، بالرغم من أنها داخلة في عموم الدنيا ؛ وذلك زيادة في التحذير من فتنة النساء ؛ لأن الافتتان بهنّ أشد ، مِصداقاً للحديث النبوي: ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) متفق عليه ، وفي قوله: ( فهجرته إلى ما هاجر إليه) ، لم يذكر ما أراده من الدنيا أو المرأة ، وعبّر عنه بالضمير في قوله: ( ما هاجر إليه) ، وذلك تحقيراً لما أراده من أمر الدنيا واستهانةً به واستصغاراً لشأنه ، حيث لم يذكره بلفظه.
أهمية الحديث:
إن هذا الحديث من الأحاديث المهمة التي عليها مدار الإسلام، فهو أصل في الدين وعليه تدور غالب أحكامه؛ قال الإمام أحمد والشافعي: يدخل في حديث: "إنما الأعمال بالنيات" ثلث العلم، وسبب ذلك أن كسب العبد يكون بقلبه ولسانه وجوارحه، فالنية بالقلب أحد الأقسام الثلاثة، وهذا الحديث يدخل في باب العبادات والمعاملات والأنكحة، وكلِّ أبواب الفقه. [قال أبو عبدالله: "ليس في أخبار النبي صلى الله عليه وسلم أجمع وأغنى فائدة من هذا الحديث"، وقال الشافعي: "يدخل في سبعين بابًا من أبواب العلم"، ولأهميته ابتدأ به الإمام البخاري صحيحه، وبدأ به الإمام النووي في كتبه: الأذكار، ورياض الصالحين، والأربعين النووية. مفردات الحديث:
• الحفص: الأسد، وأبو حفص: كنية لعمر بن الخطاب رضي الله عنه. • إنما: أداة حصر يؤتى بها للحصر. • بالنيات: جمع نية: وهي عزم القلب على فعل الشيء. • إلى الله: إلى محل رضاه نيةً وقصدًا. • هجرته: الهجرة الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام. • فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله: نية وقصدًا. • فهجرته إلى الله ورسوله: قبولًا وثوابًا وجزاءً. • لدنيا يصيبها: لغرض دنيوي يريد تحصيله. سبب ورود الحديث:
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كان فينا رجل خطب امرأة يقال لها: أم قيس، فأبت أن تتزوجه حتى يهاجر، فهاجر، فتزوجها، فكنا نسميه: مهاجر أم قيس؛ [رواه الطبراني بإسناد رجاله ثقات]، قال الحافظ في "فتح الباري": قصة مهاجر أم قيس، رواها سعيد بن منصور والطبراني، لكن ليس فيه أن هذا الحديث سيق لأجله.