والأمثلة التطبيقية من سيرة وحياة النبي صلى الله عليه وسلم في صلة الأرحام كثيرة، منها: دعوتهم إلى الخير، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو أرحامه إلى الله تعالى.. عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: "لما نزلت هذه الآية: { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] ، قام نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا بني كعب بن لؤي، يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار؛ فإني لا أملك لكم من الله شيئًا غير أن لكم رحمًا سأبلها ببلالها " (11). من فضائل صلة الرحمن. وفي رواية البخاري: جعل النبي صلى الله عليه وسلم يسمِّي " يا عباس بن عبد المطلب، لا أغني عنك من الله شيئًا، يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئًا... ومن صور صلة الرحم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو لهم، ويثني عليهم، ويوصي بهم خيرًا، ويتألم لإيذاء أحد منهم.. عن زيد بن أرقم -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "... وأهل بيتي، أُذَّكِّرُكم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي " (12). وعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- قال: " من آذى العباس فقد آذاني، إنما عم الرجل صنو أبيه " (13).
- حديث من فضائل صلة الرحم - YouTube
- من فضائل صلة الرحم - منشور
- درس من فضائل صلة الرحم للصف السادس الابتدائي - بستان السعودية
- ص169 - كتاب سنن النسائي - حديث عبيدة - المكتبة الشاملة
- احاديث يوم الجمعة وأفضل الادعية في يوم الجمعة
حديث من فضائل صلة الرحم - Youtube
حكم صلة الرحم في الفقه حكم صلة الرحم واجب على كل مسلم ومسلمة، ولا يوجد خلاف بين الفقهاء في هذا الأمر، وذلك مصداقاً للعديد من الآيات القرآنية، فقد قال الله سبحانه وتعالى: فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ*أُولَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّـهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ. كما قال الله تعالى في موضع آخر من كتابه العزيز: وَالَّذينَ يَنقُضونَ عَهدَ اللَّـهِ مِن بَعدِ ميثاقِهِ وَيَقطَعونَ ما أَمَرَ اللَّـهُ بِهِ أَن يوصَلَ وَيُفسِدونَ فِي الأَرضِ أُولـئِكَ لَهُمُ اللَّعنَةُ وَلَهُم سوءُ الدّارِ. وقد ربط رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوب صلة الرحم على كل مسلم بالإيمان بالله تعالى، حيث قال عليه الصلاة والسلام في ذلك: مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.. من فضائل صلة الرحم - منشور. كما قال في حديث آخر روته السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: الرَّحِمُ شِجْنَةٌ، فمَن وصَلَها وصَلْتُهُ، ومَن قَطَعَها قَطَعْتُهُ. وفي ذلك فهناك حكم آخر لقاطع الرحم، فإنها من الخطايا والذنوب الكبيرة في الإسلام، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك: لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ.
من فضائل صلة الرحم - منشور
↑ سورة النساء ، آية:1
↑ سورة الإسراء، آية:26
↑ سورة محمد، آية:22-23
↑ سورة النحل، آية:90
↑ سورة البقرة، آية:83
↑ سورة النساء، آية:36
↑ سورة الشورى، آية:23
↑ سورة النور، آية:22
↑ سورة البقرة، آية:177
↑ سورة الأحزاب، آية:6
↑ سورة الأنفال، آية:75
↑ سورة الروم، آية:38
↑ رواه الألباني، في مشكلة الفقر، عن كليب النفعي، الصفحة أو الرقم:43، حسن. ↑ البخاري، الأدب المفرد بالتعليقات ، صفحة 27. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:204، صحيح. ↑ البخاري، الأدب المفرد بالتعليقات ، صفحة 28. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي أيوب الأنصاري، الصفحة أو الرقم:1396، أورده في صحيحه. ↑ البخاري، الأدب المفرد بالتعليقات ، صفحة 29. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:4830، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2558، صحيح. ↑ البخاري، الأدب المفرد بالتعليقات ، صفحة 31. بتصرّف. درس من فضائل صلة الرحم للصف السادس الابتدائي - بستان السعودية. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:2067، صحيح. ↑ البخاري، الأدب المفرد بالتعليقات ، صفحة 33. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أي بكرة نفيع بن الحارث، الصفحة أو الرقم:456، أخرجه في صحيحه.
درس من فضائل صلة الرحم للصف السادس الابتدائي - بستان السعودية
كما يقصد بالرحم هو القرابة، أي الأخوات الذين يخرجون من نفس الرحم، وما يتفرع منهم من أبناء إلى أجيال وأجيال أخرى ليكونوا أقارب أي أبناء العم والعمة وأبناء الخال والخالة. وعند قول ذي الرحم، أي المقصود به ذي القربة، وتطلق على الأقارب من العائلة الواحدة. كما ذكر أيضًا أن الأرحام هم من بينهم ميراث شرعي. حديث من فضائل صلة الرحم - YouTube. وقيل أيضًا أنه يجمع على كل من لديه قرابة، سواء كان أحدهم له ميراث من الآخر أو من لا يكون له ميراث. في زمن التواصل الاجتماعي الزائف الذي أدى للكثير من التباعد بين ذوي الأرحام من المهم تذكر اهمية صلة الرحم وفضلها وضرورتها لتعمر البيوت بالرحمة والخير.
ذات صلة مفهوم ذوي الأرحام حقوق ذوي الأرحام والجيران
حق الصلة
تتحقق صلة الرحم بزيارتهم ، وتفقّد أحوالهم، وتقديم المساعدة لهم، ونصرتهم، والدعاء لهم، وحسن استقبالهم، وإعلاء شأنهم، وعيادة مرضاهم، وإجابة دعوتهم، وصلة القاطع منهم، وتفريج كرباتهم ومصائبهم، وجزء من ذلك أيضاً يتحقّق عبر وسائل التواصل الاجتماعي؛ كالمراسلة للاطمئنان، والاتصال الهاتفي. [١]
حق الميراث
تعدّدت آراء الفقهاء في حكم توريث ذوي الرحم على قولين: [٢]
القول الأول: ذهب المالكية والشافعية إلى القول بعدم توريث ذوي الأرحام، فإذا لم يوجد للميت ورثة فإن ماله يوضع في بيت مال المسلمين. القول الثاني: ذهب الحنفية إلى القول بتوريث ذوي الأرحام إذا لم يترك الميت أحد من ذوي الفروض أو العصبات. حق النفقة
ذهب جمهور الفقهاء إلى وجوب الإنفاق على كل ذي رحم فقير لا مال له وغير قادر على الكسب؛ [٣] لقول الله -سبحانه تعالى- في كتابه العزيز: (وَأُولُو الأَرحامِ بَعضُهُم أَولى بِبَعضٍ في كِتابِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ). [٤] وعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ابدأْ بنفسك فتصدَّق عليها، فإن فضَل شيءٌ فلأهلِك فإن فضَل شيءٌ عن أهلِك فلذى قرابتِك، فإن فضَل عن ذي قرابتِك شيءٌ فهكذا و هكذا).
أُوتوا الكتابَ مِن قَبلِنا، ثمَّ هذا يومُهم الذي فَرَضَ اللهُ عليهم، فاخْتَلفوا فيه، فهَدَانا اللهُ له، والنَّاسُ لنا فيه تَبَعٌ؛ اليهودُ غدًا، والنَّصارَى بعدَ غدٍ)) رواه البخاري (876)، ومسلم (855). انظر أيضا:
المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ صَلاةِ الجُمُعة. المبحث الثالث: تَعدُّدُ صلاةِ الجُمُعةِ في البلدِ الواحِدِ.
ص169 - كتاب سنن النسائي - حديث عبيدة - المكتبة الشاملة
اللّهم لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، اللهم لك الحمد عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك، اللّهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد على الرضى. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، اللهم لا تعاملنا بما نحن أهله وعاملنا بما أنت أهله. اللهمّ افتح لنا خزائن رحمتك، اللهمّ رحمة لا تعذّبنا بعدها في الدنيا والآخرة، وارزقنا من فضلك الواسع رزقاً حلالاً طيباً، ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك، وزدنا لك شكراً، وإليك فقراً وفاقة، وبك عمّن سواك غنىً وتعفّفاً.
احاديث يوم الجمعة وأفضل الادعية في يوم الجمعة
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا) حديث حسن. وقال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ من أفضَلِ أيامِكُم يومَ الجُمُعة؛ فأكْثِرُوا علي مِن الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضةٌ عليَّ). صحيح. قال أهل العلم: "إنما خص يوم الجمعة؛ لأن يوم الجمعة سيد الأيام، كما صح الخبر بذلك، والمصطفى سيد الأنام صلى الله عليه وسلم، فكان للصلاة عليه فيه مزية ليست لغيره". فأكثروا من الصلاة عليه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، وسلم تسليما كثيرا، ليلةَ الجمعة، ونهارَها. احاديث يوم الجمعة وأفضل الادعية في يوم الجمعة. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي
في 16/5/1442هـ
السؤال:
يقول السائل من الكويت أيضًا: قرأت هذا في هذا الكتاب: أن المرء لابد أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ في هذا اليوم الجمعة، فقد روي عن النبي ﷺ أنه قال: "من صلى علي في يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين سنة" فهل هذا الحديث صحيح؟
الجواب:
لا أعرف له أصلًا، لكن في الحديث الصحيح: إن خير أيامكم يوم الجمعة؛ فأكثروا علي من الصلاة فيه ، قيل: يا رسول الله! كيف نصلي عليك وقد أرمت- يعني: بليت-؟ قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء فيستحب الإكثار من الصلاة على النبي والسلام يوم الجمعة، هذا مشروع، وفي كل وقت، لكن في يوم الجمعة بوجه أخص يستحب الإكثار من الصلاة عليه والسلام عليه، ويستحب ذلك في جميع الأوقات- عليه الصلاة والسلام-؛ لأن الله قال جل وعلا: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56]، ويقول ﷺ: من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرًا نعم. فتاوى ذات صلة