أعلن معهد ينبع التقني إقامة دورة تدريبية مجانية ( عن بُعد) مع شهادة حضور بالتعاون مع شركة ( iUmbrella)، بعنوان ( ريادة الأعمال الصناعية)، ولمدة 5 أيام، مع حصول المتدرب على شهادة حضور للبرنامج مُعتمدة من معهد ينبع الصناعي، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل وطريقة التسجيل الموضحة أدناه. عنوان الدورة:
- ريادة الأعمال الصناعية. الفئة المستهدفة:
- رواد ورائدات الأعمال. موعد بداية الدورة:
- تبدأ الدورة بمشيئة الله يوم الأحد بتاريخ 1441/11/07هـ الموافق 2020/06/28م وتنتهي يوم الخميس بتاريخ 1441/11/11هـ الموافق 2020/07/02م. الإعلان:
اضغط هنا
المميزات:
- دورة مجانية (عن بُعد). - شهادة حضور للبرنامج مُعتمدة من معهد ينبع الصناعي. موعد التسجيل:
- التسجيل مُتاح الآن بدأ اليوم الثلاثاء بتاريخ 1441/11/02هـ الموافق 2020/06/23م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التسجيل:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
فتح باب القبول والتسجيل لحملة الثانوية بالهيئة الملكية بالجبيل &Raquo; وظائف المملكة
- أن يكون لائقاً طبياً وليس لديه معوقات صحية تتعارض مع طبية التدريب بالمعهد. - الموافقة على العمل في أي مدينة داخل المملكة. - أن يستوفي أي شروط أخرى يقرها المعهد. المزايا:
- مكافأة شهرية طوال فترة التدريب قدرها (3000 ريال). - راتب شهري مغربي بعد التدريب والتخرج. - تأمين طبي. - سكن طلابي بجوار موقع التدريب. - شهادة دبلوم تقني (مدة سنتين) من معهد ينبع التقني بعد اجتياز البرنامج بنجاح. البيانات والوثائق المطلوبة:
- الاسم الرباعي. - رقم الهوية الوطنية. - رقم الجوال
- ملف PDF يحتوي على شهادة الثانوية وصورة الهوية واختبار القدرات والتحصيلي. نبذة عن الشركة:
تُعد شركة لارسن آند توبرو من كبرى الشركات التي تقدم خدمات متنوعة حول العالم في مجالات التقنية والهندسة والإنشاءات والتصنيع وكذلك الخدمات المالية. وتلبي الشركة الاحتياجات الضرورية لعملائها من القطاعات الرئيسية، بما في ذلك الصناعات الهيدروكربونية والبنية التحتية والطاقة والإنتاج والدفاع في أكثر من 30 دولة حول العالم. طريقة التقديم:
للتقديم ترسل الطلبات مع البيانات والوثائق المطلوبة أعلاه إلى الإيميل: من اليوم الأحد 2019/2/10م حتى السبت الموافق 2019/2/16هـ.
اين يقع معهد ينبع التقني - إسألنا
المواطن - ينبع
الجدول الزمني أدناه يوضح بداية ونهاية فترة القبول وإنهاء إجراءات الطلاب والطالبات المرشحين للقبول بالفصل الدراسي الثاني للعام 1441 هـ
اليوم
التاريخ
البيان
الأحد
04/04/1441
01/12/2019
استقبال طلبات الراغبين الالتحاق بكلية ينبع الصناعية (بنين – علمي) وكلية ينبع الجامعية (بنين/بنات – علمي/إداري)
برنامج السنة التحضيرية لخريجي وخريجات الثانوية العامة أو ما يعادلها. استقبال طلبات الراغبين الالتحاق بمعهد ينبع التقني من خريجي الثانوية العامة أو ما يعادلها (بنين – علمي/إداري). استقبال طلبات الراغبين التحويل من جامعات وكليات أخرى للالتحاق بكليات الهيئة الملكية (بنين / بنات). استقبال طلبات الراغبين الالتحاق ببرنامج البكالوريوس التكميلي من خريجي كلية ينبع الصناعية فقط. يتم تقديم طلبات الالتحاق للمتقدمين إلكترونياً. الخميس
08/04/1441
05/12/2019
نهاية فترة تقديم طلبات الإلتحاق حتى الساعة الحادية عشر مساءً
الاثنين
12/04/1441
09/12/2019
إعلان أسماء المرشحين وبداية إنهاء إجراءات القبول
الأربعاء
14/04/1441
11/12/2019
آخر موعد لإنهاء إجراءات قبول المرشحين
يتم إكمال إجراءات القبول إلكترونياً وحتى الساعة الحادية عشرة مساءً
15/04/1441
12/12/2019
إعلان أسماء المرشحين للقبول بالدفعة الثانية في حال وجود مقاعد شاغرة
18/04/1441
15/12/2019
آخر موعد لإنهاء إجراءات قبول الدفعة الثانية للمرشحين
• التفاصيل والتقديم من خلال الرابط التالي ( اضغط هنا).
تدريب منتهي بالتوظيف في معهد ينبع التقني – ينبع | وظائف السعودية
مناهج عربية
معهد ينبع التقني يعلن دورة تدريبية مجانية ( عن بُعد) مع شهادة حضور وفي التفاصيل:
أعلن معهد ينبع التقني إقامة دورة تدريبية مجانية (عن بُعد) مع شهادة حضور بالتعاون مع شركة (iUmbrella). بعنوان (ريادة الأعمال الصناعية) ، ولمدة 5 أيام، مع حصول المتدرب على شهادة حضور للبرنامج مُعتمدة من معهد ينبع الصناعي. وذلك وفقاً لبقية التفصيل وطريقة التسجيل الموضحة أدناه. عنوان الدورة:
– ريادة الأعمال الصناعية. الفئة المستهدفة:
– رواد ورائدات الأعمال. موعد بداية الدورة:
– تبدأ الدورة بمشيئة الله يوم الأح بتاريخ 1441/11/07هـ الموافق 2020/06/28م وتنتهي يوم الخميس بتاريخ 1441/11/11هـ الموافق 2020/07/02م. المميزات:
– دورة مجانية (عن بُعد). – شهادة حضور للبرنامج مُعتمدة من معهد ينبع الصناعي. موعد التسجيل:
– التسجيل مُتاح الآن بدأ اليوم الثلاثاء بتاريخ 1441/11/02هـ الموافق 2020/06/23م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التسجيل:
– من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
Source: معهد ينبع التقني يعلن دورة تدريبية مجانية عن بُعد مع شهادة حضور – مدونة المناهج السعودية
Post Views:
540
معهد الجبيل التقني
الأخبار
عن المعهد يعتبر معهد الجبيل التقني أحد المعاهد الرائدة في مجال التدريب التقني وقد افتتح المعهد في ديسمبر 2004 تحت مظلة الهيئة الملكية للجبيل و ينبع. يتمثل الهدف الرئيس للمعهد في توفير مستوى عالي من التعليم و التدريب في مجالات تقنية متعددة مثل الكهرباء وتكنولوجيا المعلومات ومهارات الميكانيكا و التصنيع
+ المزيد عن المعهد
التقويم الأكاديمي
04 جمادى الثانية
Beginning of Seconed Semester 422
01 جمادى الثانية
Last day for postponing second semester 422
ومعهد مفترض يخرج فني
اذا التقنيه قليل يعرف انها بعد الثانوي فكيف بالمعهد. 09-12-2019, 06:39 PM
المشاركه # 4
قلم هوامير الماسي
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 149, 455
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الشرقي
اذا صحت معلومات اخونا/ احمد الشرقي
فانصحك تاخذ برايه
09-12-2019, 06:53 PM
المشاركه # 5
تاريخ التسجيل: Jul 2019
المشاركات: 1, 870
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو لميس
السلام عليكم ورحمة الله
سأجيبك على حسب ما وصلني من شخص له اطلاع في هذا الشأن:
بالنسبة للمعهد هو دبلوم غير معترف به في الشركات، وكلية التقنية أفضل منه كمخرجات وقبول لدى الشركات. قال لي قريب في إحدى الشركات في الهيئة: هذا دبلوم غير معترف به على حسب الدفعات التي جائت إلينا. اهـ
وظائفه في الشركات (تعاقد) وليست رسمية. نصيحتي لك: إن كان يستطيع الدراسة في ينبع فعليه بالكلية الصناعية بالهيئة الملكية بينبع، هذه الكلية لا تقارن بالمعهد ولا بالكلية التقنية. كل من أعرف ممن تخرج من هذه الكلية توظف في الشركات الكبرى مثل أرامكو وينساب وغيرها ولي أقارب تخرجوا منها وتوظفوا مباشرة.
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الرحمن بن عوف، الصفحة أو الرقم:3780، صحيح. ↑ ↑ إسلام ويب (07/10/2009)، "المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار دروس وعبر" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. ↑ سورة الحجرات، آية:10 ↑ سورة آل عمران، آية:103 هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً ✕ رائع! شكراً لك ✕ نأسف لذلك! كيف يمكن تحسين المقال ؟ * 100/0
نحن نقوم بقراءة جميع الردود و نستخدمها لتحسين موقعنا.
المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار - بوابة السيرة النبوية
قالَ: نَوَاةً مِن ذَهَبٍ، - أوْ وزْنَ نَوَاةٍ مِن ذَهَبٍ، شَكَّ إبْرَاهِيمُ). [٤] [٥] صحابةٌ آخى النبي بينهم آخى النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بين المهاجرين والأنصار، وكان قد اتّخذ -عليه الصلاة والسلام- علياً بن أبي طالب -رضي الله عنه- أخاً له، ومن الصحابة الذين آخى بينهم:
أبو بكر الصدّيق وخارجة بن زيد الأنصاريّ. أبو عبيدة عامر بن الجرّاح وسعد بن معاذ الأنصاريّ. عمر بن الخطاب وعتبان بن مالك الأنصاريّ. عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع الأنصاريّ. عثمان بن عفان وأوس بن ثابت الأنصاريّ. طلحة بن عُبيدالله وكعب بن مالك الأنصاريّ. سعيد بن زيد وأبيّ بن كعب الأنصاري. عبر ودروس مستفادة من المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار دلّت المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار على العديد من العِبر والدروس التي يُذكر منها: [٦]
التأكيد على أهمية التوحيد والدلالة على أنّه الأساس في علاقات المسلمين فيما بينهم، فحصر الإسلام الأخوّة والموالاة بين المؤمنين فقط، لذلك كان التآخي بين المهاجرين والأنصار مسبوقاً بعقيدة التوحيد وقائماً عليها، قال -تعالى-: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ... ). [٧]
الدلالة على أنَّ المؤاخاة في الله من أقوى الدعائم في بناء الأمة الإسلامية، لذلك كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- حريصاً على تعميق وتحقيق ذلك المعنى في المجتمع المسلم الجديد.
المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار - موقع مقالات إسلام ويب
قلت: هذا كان في المؤاخاة الأولى قبل الهجرة و عثمان بن عفان و أوس بن ثابت بن المنذر أخوين، و طلحة بن عبيد الله و كعب بن مالك أخوين، و سعيد بن زيد و أُبيَ بن كعب أخوين، و مصعب بن عمير و أبو أيوب خالد بن زيد أخوين، و أبو حذيفة بن عتبة و عباد بن بشر أخوين، و عمار بن ياسر و حذيفة بن اليمان أخوين، و يقال: بل ثابت بن قيس بن الشماس و أبو ذر و المنذر بن عمر أخوين، وأنكره الواقدي لغيبة أبي ذر عن المدينة، وقال: لم يشهد بدرًا ولا أُحدًُا ولا الخندق، وإنما قدم بعد ذلك وعنده طليب بن عمير و المنذر بن عمرو أخوين. رجع إلى ابن إسحاق: و حاطب بن أبي بلتعة و عويم بن ساعدة أخوين، و سلمان الفارسي و أبو الدرداء أخوين، وبلال وأبو رويحة عبد الله بن عبد الرحمن الخثعمي أخوين. وعند سنيد بن داود فيما حكاه أبو عمر: المؤاخاة بين أبي مرثد و عبادة بن الصامت، وبين سعد و سعد بن معاذ، وبين عبد الله بن جحش و عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح، وبين عتبة بن غزوان و أبي دجانة ، وبين أبي سلمة بن عبد الأسد و سعد بن خيثمة وبين عثمان بن مظعون و أبي الهيثم بن التيهان.
المؤاخاة بين الصحابة - ويكيبيديا
الانتماء للإسلام فوق الانتماء للقبيلة أو العشيرة أو العائلة، وانتقال العرب من مستوى القبيلة إلى مستوى الأمة. ردع الخائنين للعهود فلا حصانة لظالم أو آثم. عدم نصرة كافر على مؤمن ولا قتل مؤمن في كافر، ويد المؤمنين واحدة على من ظلمهم. حماية أهل الذمة والأقليات غير المسلمة الخاضعة لسلطان المسلمين من كل عدوان داخلي أو خارجي، والأمان على أموالهم ودمائهم، وإقرار اليهود على دينهم على ما التزموا ببنود الوثيقة. تحديد وطن هذه الأمة التي يشملها هذا الدستور، وأنه حرم آمن لرعية الدولة. الدفاع المشترك عن المدينة إذا هاجم العدو فئةً من فئاتها. جعل الشريعة الإسلامية الفيصل والحاسم عند كل خلاف وتنازع بين كل فئات هذا المجتمع. وبإبرام هذا الدستور وإقرار جميع الفصائل بما فيه صارت المدينة المنورة دولة وفاقية رئيسها الرسول ﷺ، وصارت المرجعية العليا للشريعة الإسلامية كافلة لجميع الحقوق الإنسانية ، كحق حرية الاعتقاد وممارسة الشعائر، والمساواة والعدل … رابط لتحميل من موقع البستان درس الرسول ﷺ يرسي قيم السلم والتعايش للسنة الثالثة إعدادي
اختبار الكتروني درس هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم - حلول
تبدأ القصة عندما خرج المهاجرون من مكة المكرمة، ليصلوا إلى أرضٍ جديدة وواقعٍ مختلف، وكان من أثر هذه الرحلة نشوء عدد من المشكلات الجديدة، ليس أقلّها: الشعور بالغربة، ومفارقة الأهل والديار، وترك معظم الأموال والممتلكات في مكة، وطبيعة الوضع المعيشي والاقتصادي الجديد، أضف إلى ذلك الآثار الصحية والبدنية التي أحدثها الانتقال المفاجئ إلى بيئةٍ أخرى؛ مما أدَّى إلى ظهور الأمراض في صفوفهم كالحمّى وغيرها. كل هذه الظروف تجمَّعت لتشكِّل ضغوطًا نفسية كبيرة، كان لا بدَّ معها من حلولٍ عمليَّةٍ سريعةٍ تعوِّضهم ما فقدوه في غربتهم، وتعيد لهم كرامتهم، وتُشعرهم بأنهم لن يكونوا عبئًا على إخوانهم الأنصار. فكان أوَّل عملٍ قام به النبي صلى الله عليه وسلم بعد بناء المسجد تشريع نظام المؤاخاة، والتي تمّ إعلانها في دار أنس بن مالك رضي الله عنه، وهي رابطة تجمع بين المهاجريِّ والأنصاريِّ، تقوم على أساس العقيدة، وتوثِّق مشاعر الحب والمودة، والنصرة والحماية، والمواساة بالمال والمتاع. وهذه المؤاخاة أخصُّ من الأخوة العامة بين المؤمنين جميعًا؛ وذلك لأنها أعطت للمتآخيَيْن الحقّ في التوارث دون أن يكون بينهما صلة من قرابة أو رحم، كما في قوله تعالى: { وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} [النساء: 33].
كل هذا المزيد عن أبي عمر، وقيل: كان عددهم مائة: خمسين من المهاجرين وخمسين من الأنصار، و زيد بن المزين ، كذا وجد بخط أبي عمر بزاي مفتوحة و ياء آخر الحروف مشددة مفتوحة. وفي أصل ابن مفوز: المزِيْنَ مكسور الميم ساكنة الزاي مفتوحة الياء. وعند ابن هشام ابن المزني. وفاء عمر بن الخطاب بالأخوة
قال ابن إسحاق: فلما دَوَّن عمر الدواوين بالشام وكان بلال قد خرج إلى الشام فأقام بها مجاهدًا، فقال عمر لبلال: إلى مَنْ تجعل ديوانك؟ قال: مع أبي رويحة ، لا أفارقه أبدًا للأخوة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد بيني وبينه، فضمه إليه، وضم ديوان الحبشة إلى خثعم لمكان بلال منهم، فهو في خثعم إلى هذا اليوم بالشام. مؤاخاة عبد الرحمن بن عوف مع سعد بن الربيع
عن أنس بن مالك: أن عبد الرحمن بن عوف هاجر إلى المدينة، فآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع، فقال له سعد: يا عبد الرحمن، إني من أكثر الأنصار مالًا، وأنا مقاسمك، وعندي امرأتان فأنا مطلق إحداهما، فإذا انقضت عدتها فتزوجها، فقال له: بارك الله لك في أهلك ومالك.
فكان أوّل عملٍ قام به النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد بناء المسجد تشريع نظام المؤاخاة ، والتي تمّ إعلانها في دار أنس بن مالك رضي الله عنه ، وهي رابطة تجمع بين المهاجريّ والأنصاريّ ، تقوم على أساس العقيدة ، وتوثّق مشاعر الحب والمودّة ، والنصرة والحماية ، والمواساة بالمال والمتاع. وهذه المؤاخاة أخصّ من الأخوّة العامة بين المؤمنين جميعاً ، وذلك لأنها أعطت للمتآخييْن الحقّ في التوارث دون أن يكون بينهما صلةٍ من قرابة أو رحم ، كما في قوله تعالى: { ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} ( النساء: 33). وقد استمرّ العمل بقضيّة التوارث زمناً ، حتى استطاع المهاجرون أن يألفوا المدينة ويندمجوا في المجتمع ، وفتح الله لهم أبواب الخير من غنائم الحرب وغيرها ما أغناهم عن الآخرين ، فنسخ الله تعالى العمل بهذا الحكم ، وأرجع نظام الإرث إلى ما كان عليه ، وذلك في قوله تعالى: { وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} ( الأنفال: 75) ، مع بقاء العمل بالنصرة ، وتبادل العطايا ، وإسداء المشورة والنصيحة ، وغيرها من معاني الأخوة. وتذكر لنا مصادر السيرة أسماء بعض الذين آخى بينهم النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقد آخى بين أبي بكر و خارجة بن زهير ، وآخى بين عمر بن الخطاب و عتبان بن مالك ، وبين أبي عبيدة بن الجراح و سعد بن معاذ ، وبين الزبير بن العوام و سلامة بن سلامة بن وقش ، وبين طلحة بن عبيد الله و كعب بن مالك ، وبين مصعب بن عمير و أبو أيوب خالد بن زيد رضي الله عنهم أجمعين ، وأسماء أخرى بلغت تسعين صحابيّاً.