وفي عام 1978 ، تم إنشاء مكتب فرعي في مدينة لوس أنجلوس. وفي نهاية عام 1984 ، تم نقل المكتب الرئيسي من هيوستن إلى واشنطن العاصمة. ثم تم افتتاح ثلاثة فروع جديدة للمكتب في دنفر وشيكاغو وهيوستن. ولكن بعد ذلك في عام 1987 تم إغلاق مكاتب دنفر وشيكاغو لتركيز جميع الجهود في الفروع الأخرى. افتتاح المكتب الرئيسي
وفي عام 1988 ، أدت عملية إعادة تنظيم كبرى إلى دمج الفروع المتبقية في المكتب الرئيسي في واشنطن العاصمة. وأعيدت تسمية الإدارة وأصبحت الملحقية الثقافية السعودية في الولايات المتحدة الأمريكية. ومنذ عام 1988 ، خضعت الملحقية الثقافية السعودية في امريكا لتعديلات مستمرة في هيكلها التنظيمي. وتواصل دمج تكنولوجيا المعلومات الحديثة في إجراءاتها المكتبية لمواجهة تحديات العصر. ومن أجل توفير الدعم والخدمات السريعة والفعالة والموثوقة للطلاب السعوديين ومعاليهم في الولايات المتحدة الأمريكية. وكذلك تم تعزيز دور الملحقية الثقافية في الولايات المتحدة الأمريكية لتوطيد العلاقات التعليمية والثقافية بين المملكة العربية السعودية والولايات المتحدة الأمريكية. وللمزيد يمكن زيارة الموقع الرسمي للملحقية الثقافية السعودية في الولايات المتحدة الأمريكية عبر هذا الرابط.
- الرئيسية | culturaloffice
- ملحقية أمريكا تُخلي مسؤوليتها بشأن استغلال مكاتب القبول للمبتعثين
- الصفحة الرئيسية - www.saudiusa.com
- ملحقية أمريكا تسمح للمرافقين بدراسة الدورات التدريبية
- طبقات فحول الشعراء عرض وتحليل ونقد
- طبقات فحول الشعراء لابن سلام
- طبقات فحول الشعراء لابن سلام الجمحي
الرئيسية | Culturaloffice
ولي أمر الطالب يرسل بقية المتطلبات الى البريد الالكتروني و وهي:
أ. صورة من جواز السعودي للطالب/ للطالبة. بالنسبة لأبناء المواطنات فأرسلت للأستاذة بثينة وردت علي (ب النسبة لابنتك، حيث انك مواطنة فالمطلوب بالاضافة الى الاسفل نسخة من جوازك أو البطاقة العائلية وما يثبت أنها ابنتك. ) ب. ملصق بريدي مدفوع مسبقاً فقط من فدكس أو البريد الامريكي، اذا اردت استلام الشهادات الموثقة بعد التصديق الى عنوانكم. مرفق نموذج لشكل الملصق (بالامكان استخراجه من موقع فدكس او موقع البريد الامريكي) (يمكنك طلب من البريد وضع ظرف مدفوع للشحن (return shipping label) حتى تعود لك المستندات لعنوانك)
البريد الأمريكي
فيديكس
ترسل مع المستندات الخاصة بك الى عنوان الملحقية:
Attention: Authentication K-12
Saudi Arabian Cultural Mission
8500 Hilltop Road
Fairfax, VA 22031
في حالة استفسارات اخرى يمكنكم التواصل مع المسؤولة:
أ. بثينه الوزير
اخصائية توثيق الشهادات بأمريكا
إدارة الإعتماد والتوثيق الأكاديمي
الملحقية الثقافية السعودية
هاتف: 5713272559
ملحقية أمريكا تُخلي مسؤوليتها بشأن استغلال مكاتب القبول للمبتعثين
الملحقية الثقافية السعودية في امريكا هي المسئولة عن تنفيذ سياسات التعليم والتدريب الوطنية السعودية لتزويد البلاد بأفراد مؤهلين قادرين على تحقيق أهداف السعودية للتقدم والتنمية. وهي تمثل جزءا مهما من أجزاء البعثة الدبلوماسية السعودية في الولايات المتحدة الأمريكية. وتسعى الملحقية الثقافية السعودية في الولايات المتحدة لتزويد الطلاب السعوديين بأفضل الفرص التعليمية الممكنة في أفضل المؤسسات التعليمية في الولايات المتحدة الأمريكية. وعن طريق الملحقية يتم دعم الطلاب أكاديميًا وماليًا حتى يتمكنوا من التركيز على تحقيق أهدافهم الأكاديمية. وتقوم أيضًا بجمع ونشر المعلومات التي تعكس الثقافة والتقاليد والتراث السعودي. وذلك من خلال المشاركة النشطة في الأنشطة الأكاديمية والثقافية والاجتماعية. وفي هذا المقال سوف نتعرف معكم على الملحقية الثقافية السعودية في امريكا وأهم الأدوار التي تقوم بها. الملحقية الثقافية السعودية في امريكا
تعتبر الملحقية الثقافية السعودية في الولايات المتحدة الأمريكية (SACM) واحدة من الهيئات المتخصصة التي أنشأتها الحكومة السعودية عام 1951. وذلك لإدارة البرامج والسياسات التي تساعد على تلبية الاحتياجات التعليمية والثقافية للسعوديين الذين يدرسون في الولايات المتحدة الأمريكية.
الصفحة الرئيسية - Www.Saudiusa.Com
سامي كالوتي مشرف دراسي
8897 298
د. أمين زين العابدين مشرف دراسي
6292 339
د. علي القايد
8894 298
صلاح الصافي مشرف دراسي
8816 298
حميدة خان مشرفة دراسية
8893 298
أحمد سعيد مشرف دراسي
ِ(تم حذف الإيميل لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى)
8896 298
عصام عبدالله مشرف دراسي
8812 298
داني شاتيلا مشرف دراسي
8852 298
سهير عبدالرحمن مشرف دراسي
8807 298
نعمات الطريفي مشرفة دراسية
8806 298
د. وديع كابلي مشرف دراسي
8817 298
احلام سالم مشرف دراسي
5500 295 قسم مبتعثي الجامعات السعودية
د. محمد بن عبدالرحمن العمر رئيس القسم
8851 298
د. أمية يوسف مشرف دراسي
8859 298
د. سعد الدين بالعربي مشرف دراسي
8891 298
قسم مبتعثي المؤسسات الحكومية
د. سعد بن مسفر السويلم رئيس القسم
8844 298
د. فالح الحقباني
(تم حذف الإيميل لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى) 8873 298
د. زهية بن زعرور مشرفة دراسية
8892 298
هند عبوشي مشرفة دراسية
8801 298
عفيفي محمد مشرف دراسي
8721 298
علي بادي مشرف دراسي
8887 298 قسم الملفات والتسجيل
محمد بن علي الطرباق رئيس القسم
8898 298
أحمد بن ابراهيم البيبي مسجل معلومات (تم حذف الإيميل لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى)
غادة طرابلسي التسجيل
8862 298
سامية مرسي ملفات الطلبة
8802 298
نور مجدولينا ملفات الطلبة
تحويلة 2121 الحسابات الخاصة والدارسون على حسابهم الخاص
د.
ملحقية أمريكا تسمح للمرافقين بدراسة الدورات التدريبية
جميع الحقوق محفوظة أمريكا بالعربي 24
فريد أوانيس
مدقق الرسوم الدراسية
8846 298
الهام علوان
سيد توقير
العلاقات البنكية
8828 298
عز الدين خليل
محاسب
8879 298
ابراهيم ابو الحجاج
مدقق ارساليات
6295 339
محمود دهب
9931 298 إدارة الشئون الثقافية والإجتماعية
د.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب طبقات فحول الشعراء كتاب إلكتروني من قسم كتب دواوين شعر للكاتب. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب طبقات فحول الشعراء من أعمال الكاتب
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
طبقات فحول الشعراء عرض وتحليل ونقد
طبقات فحول الشعراء by محمد بن سلام الجمحى
Open Preview
See a Problem? We'd love your help. Let us know what's wrong with this preview of
طبقات فحول الشعراء by محمد بن سلام الجمحى. Thanks for telling us about the problem. ·
107
ratings
9
reviews
Start your review of طبقات فحول الشعراء
بعد قرونٍ طويلة قال الكثير من المستشرقين بمثل قول ابن سلام في قضية رد الشعر الجاهلي، وهو أكثر ما يلفت في أول الكتاب اوذلك من قديم قول النقاد العرب بعدم مصداقية كل ماوصلنا من الشعر الجاهلي ورد ذلك لكذب الرواة ومحاولة إبراز بعض أبناء قبيلتهم على بقية القبائل. ناهيك عن رده لكل ما وصلنا من شعر منسوب لقوم عاد وتمود ولآدم ولأقوام بائدة وأقوام تفصلنا عنهم قرون طويلة جدًا، ومن يرغب في مزيد من التوضيح عليه بكتاب (في الشعر الجاهلي: د. طه حسين) فقد خصصه لهذا الموضوع. هذا الكتاب سيحبه المهتمين بالشعر الجاهل
بعد قرونٍ طويلة قال الكثير من المستشرقين بمثل قول ابن سلام في قضية رد الشعر الجاهلي، وهو أكثر ما يلفت في أول الكتاب اوذلك من قديم قول النقاد العرب بعدم مصداقية كل ماوصلنا من الشعر الجاهلي ورد ذلك لكذب الرواة ومحاولة إبراز بعض أبناء قبيلتهم على بقية القبائل.
طبقات فحول الشعراء لابن سلام
طبقات شعراء الإسلام: عشر طبقات أيضًا تضم أربعين شاعرًا، في مقدمتهم بالطبقة الأولى: "جرير بن عطية"، و"الفرزدق"، و"الأخطل"، و"عبيد بن حصين". طبقة أصحاب المراثي: تضم أربعة شعراء، وهم:"مُتمِّم بن نويرة" و"الخنساء" – الشاعرة الوحيدة المذكورة في طبقات فحول الشعراء – و"أعشى باهلة" و"كعب بن سعد الغنوي". طبقة شعراء القرى: تضم اثنين وعشرين شاعرًا، أشهرهم: " حسان بن ثابت " و"قيس بن الخطيم" من المدينة، و"عبدالله بن الزَّبعرى" و"ضرار بن الخطاب" من مكَّة، و"أُمية بن أبي الصلت "و"أبو محجن الثقفي" من الطائف، و"المثقَّب العبدي" و"الممزَّق العبدي" من البحرين. طبقة شعراء اليهود: تضم ثمانية شعراء، أشهرهم: "السموأل بن عادياء" و"كعب بن الأشرف" و"سعية بن العريض". امرؤ القيس أحد أكبر شعراء العربية
معيار المفاضلة بين الشعراء عند ابن سلام الجمحي:-
اعتمد الجمحي في تصنيفه لطبقات الشعراء على ثلاثة مقاييس كانت هي مرجعه للمفاضلة بين بينهم وهي:
الكَمّ أي كثرة شعر الشاعر. تعدد أغراضه. جودة شعره. الخلاصة:-
ختامًا، قياسًا على معاصريه، فإن ابن سلام الجمحي كان صاحب السبق لتقديم أقدم الوثائق المدونة في النقد عامة وفي الطبقات خاصة، فلا يكاد يخلو ذكره وذكر كتابه طبقات فحول الشعراء من أي عمل نقدي أو أدبي، فقد فرض نفسه كعلامة فارقة في التراث العربي.
طبقات فحول الشعراء لابن سلام الجمحي
دلل الجمحي أيضًا بأن اللغة العربية لم تكن موجودة على عهد عاد؛ لأن أول من تكلم بها هو إسماعيل بن إبراهيم – عليهما السلام – وقد جاء إسماعيل بعد عاد، فكيف وُجد شعر لعاد بالعربية وهي لم تكن موجودة من الأساس؟ واستدل بقول أبو عمرو بن العلاء ": ما لسان حِمْير وأقاصي اليمن اليومَ بلساننا، ولا عربيَّتُهم بعربيَّتِنا"، وقد ذكر أن عادًا من اليمن وأن لهم لسان آخر. يؤكد ابن سلام أن وجود القصيدة بمفهومها لم يزدهر إلا بعهد الشعراء الذين عاشوا قريبًا من الإسلام، فيقول: "ولم يكن لأوائل العرب من الشعر إلَّا الأبيات يقولها الرجل في حاجته، وإنما قُصِّدت القصائدُ وطُوِّل الشعرُ على عهد عبد المطلب، وهاشم بن عبد مناف، وذلك يدلُّ على إسقاط شعر عادٍ وثمودَ وحِمْير وتُبَّع". ثانيًا: طبقات الشعراء وتصنيفهم:-
كانت هذه هي القضية التي استحوذت على الجزء الأكبر من كتاب طبقات فحول الشعراء، وقد ترجم الجمحي في كتابه لمائة وأربعة عشر شاعرًا، جعلهم على طبقات، وهم:
طبقات شعراء الجاهلية: عشر طبقات تضم أربعين شاعرًا، كل طبقة تحوي أربعة شعراء، وضع في طليعتهم في الطبقة الأولى: "امرأ القيس" و" النابغة الذبياني " و" زهير بن أبي سلمى " و"الأعشى".
30- النمر بن تولب بن أقيش. 31- أوس بن غلفاء الهجيمي. 32- عوف بن عطية بن الخرع والخرع يقال له عمرو بن عيش. ( الطبقة التاسعة):
33- ضابئ بن الحارث بن أرطاة. 34- سويد بن كراع العكلي. 35- الحويدرة واسمه قطبة بن محصن بن جرول بن حبيب. 36- سحيم عبد بنى الحسحاس بن هند. ( الطبقة العاشرة):
37- أمية بن حرثان بن الأسكر. 38- حريث بن محفظ. 39- الكميت بن معروف بن الكميت بن ثعلبة بن نوفل. 40- عمرو بن شأس بن أبى بلى واسمه عبيد بن ثعلبة. ( طبقة أصحاب المراثي):
41- متمم بن نويرة بن جمرة بن شداد بن عبيد, رثى أخاه مالكا. 41- الخنساء بنت عمرو بن الحارث بن الشريد, رثت أخويها صخرا ومعاوية
42- أعشى باهله واسمه عامر بن الحارث بن رياح بن عبد الله, رثى المنتشر بن وهب بن عجلان بن سلمة. 43- كعب بن سعد بن عمرو بن عقبة أو علقمة بن عوف بن رفاعة, أخاه أبا المغوار. ( شعراء القرى العربية: المدينة, مكة, الطائف, البحرين):
* المدينة (من الخزرج):
44- من بنى النجار: حسان بن ثابت. 45- من بنى سلمة: كعب بن مالك. 46- من بلحارث بن الخزرج: عبد الله بن رواحة. * المدينة (من الأوس):
47- من بنى ظفر: قيس بن الخطيم. 48- من بنى عمرو بن عوف: أبو قيس بن الأسلت.
ولهذا نجد ابن سلاّم يقول " وليس تبدئتنا أحدهم في الكتاب نحكم له ولا بد من مبتدأ " فاحترس ونبّه القارئ كتابه على أن تقديم شاعر من الأربعة على صاحبه المشابه مذهبه لمذهبه ليس حكما منه على تقديمه بل الأربعة جميعا عنده متكافئون معتدلون لأن كل واحد منهم رأس في مذهبه ومنهجه وإنما جمعهم فيما سمّاه " طبقة " لما انتهى هو إليه بعد الفحص والنظر من تشابه مناهج هؤلاء الأربعة النظراء، والتشابه هنا عند ابن سلام لا يعني التطابق، فهذا باطل لا يقبله العقل، وإنما يعني وجوها من الشبه بعينها في المناهج مع اختلاف ظاهر يتميز به كل واحد منهم عن صاحبه، وبهذا الاختلاف يكون كل منهم رأسا في هذا المذهب من مذاهب الشعر.