المؤرخ هو الشخص الذي يدرس الأحداث ويكتب عنها، ان لقب المؤرّخ قد أطلق على الشخص أو العالم الذي يقوم بالاهتمام بدراسة التاريخ عن تمكن والقيام بتدوينه، وحيث يعّد بمكانة مرجع موثوق به في علم التاريخ، وكما كان يدل على أنّ المؤرّخين هم أكثر الأشخاص الذين يهتمون بالسرد المنهجي المتتالي، وأيضاً تم تسليط الضوء على البحث العميق بين الاحداث والتي قد تم وقوعها في الماضي وبمدى علاقتها بالإنسان. وكما يدل على أنّ أواخر القرن التاسع عشر قد كان بدايةً في تحوّل دراسة التاريخ إلى مهنة، حيث سارع المهتمون به إلى وضع معايير وشروط محددة لمن يوجد لديه الرغبة في احترافه، وبشرط أن يبقى المؤرّخ محايداً للمواقف السياسيّة والعقائديّة والفكريّة، المؤرخ هو الشخص الذي يدرس الأحداث ويكتب عنها. الاجابة هي: عبارة صحيحة.
- المؤرخ هو الشخص الذي يدرس الماضي ويكتب عنه بالصيغة العلمية
- ما تيسّر من سورة الأحقاف | القارئ المغربي: أيوب الفرجي | قراءة مجودة برواية ورش عن نافع. - YouTube
- مصاحف رواية ورش-الأصبهاني - بحر القراءات السلسلة الفراتية
- رواية ورش عن نافع .. ورش ولد في مصر ومات بها و مع ذلك انتشرت روايته فى بلاد المغرب العربي من هو ورش؟
- المصاحف المسموعة برواية ورش عن نافع
المؤرخ هو الشخص الذي يدرس الماضي ويكتب عنه بالصيغة العلمية
من صفات المؤرخ الناجح
لابد من أن يكون لدى المؤرخ عدة الصفات تميزه وتمكنه من القيام بعمله بطريقة صحيحة، فكما نعلم أن آلية عمل المؤرخ دقيقة للغاية وقد تستغرق الكثير من الجهد والوقت، فالمؤرخ لديه عدة صفات وأهمها:
التجرد من العواطف. الميول إلى الذاتية والمنطقية. تكون شخصيته مستقلة وواثقاً من نفسه ومن العلم الذي يقدمه. عدم الإيمان الكامل أو التصديق بما يقرأ من وثائق أو علم. لا يؤمن بشكل مطلق بالآراء التي أصدرت عن غيره. المؤرخ هو الشخص الذي يدرس الماضي ويكتب عنه بعبارة كرّم الله. الاتصاف بالاتساع الأفق العقلي، والبصيرة المنفتحة. عدم الإيمان بالخرافات والأساطير القديمة. تقبل النقد البناء. المرونة والقدرة على التغيير. تعديل الأفكار في حال كانت خاطئة وعدم الثبات عليها. إظهار الحقائق والوقائع بهدف الوصول إلى جوهر الحقائق التاريخية. وهكذا نكون وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي قدمنا لكم من خلاله الإجابة النموذجية لسؤال الشخص الذي يدرس الماضي ويكتب عنه هو، بالإضافة إلى ذلك تعرفنا إلى أهم صفات المؤرخ الناجح.
خصائص مؤرخ ناجح
يجب أن يكون للمؤرخ عدة خصائص تميزه وتسمح له بأداء وظيفته بشرح طريقة صحيحة، لأننا نعلم أن آلية عمل المؤرخ دقيقة للغاية ويمكن أن تستغرق الكثير من الجهد والوقت. انفصال المشاعر. الميول إلى الذاتية والمنطقية. شخصيته مستقلة وواثقة في نفسه وفي المعرفة التي يقدمها. عدم وجود إيمان أو إيمان كامل بمادة أو معرفة القراءة. إنه لا يؤمن مطلقًا بالآراء التي يعبر عنها الآخرون. المؤرخ هو الشخص الذي يدرس الماضي ويكتب عنه هو. تتميز بتوسيع الأفق العقلي والانفتاح الذهني. لا تؤمن بالخرافات والأساطير القديمة. تقبل النقد البناء. المرونة والقدرة على التغيير. تعديل الأفكار في حال كانت خاطئة وتفتقر إلى الاستقرار. اعرض الحقائق والحقائق من أجل الوصول إلى جوهر الحقائق التاريخية. وهكذا، وصلنا إلى نهاية مقالتنا، حيث قدمنا لك إجابة نموذجية لسؤال الشخص الذي يدرس ويكتب عن الماضي. بالإضافة إلى ذلك، فقد اختبرنا أهم خصائص المؤرخ الناجح.
وقد اختار المغاربة تلاوة القرآن الكريم برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق منذ دخولها إلى بلاد المغرب على أيدي الرواد الأولين إلى يومنا هذا. و كان هذا الاختيار كاختيارهم لمذهب الإمام مالك الفقهي. وكأن المغاربة باختيارهم هذا قد جمعوا بين أتباع عالم المدينة المنورة وفقيهها، ومقرئها وإمامها نافع، مقرئ المسجد النبوي. وترجع بعض الدراسات إلى أسباب اختيار المغاربة لقراءة ورش:
تسهيل الهمز الذي تتميز به قراءة نافع عن غيرها من القراءات. فقد روي عن الإمام مالك أنه كان يكره القراءة بالنبر (أي بتحقيق الهمز)، باعتبار ما جاء في السيرة من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن لغته الهمز (أي لم يكن يظهر الهمز في الكلمات المهموزة مثل: مومن، ياجوج وماجوج، الذيب. حيث تلتقي قراءة ورش في أصولها مع مقتضيات مذهب مالك، وهو المذهب الرسمي للمملكة. ذلك إلى جانب رغبة المغاربة في الاستقلال في قراءتهم ومذهبهم. العالم الأندلسي غازي بن قيس:
إلى جانب أن العالم الأندلسي غازي بن قيس يعد من بين من أسهموا في إدخال قراءة نافع إلى المغرب. وكان بن قيس قد رحل من قرطبة في الأندلس إلى المدينة المنورة فأخذ القراءة عن الإمام نافع ونشرها عند عودته بالمغرب والأندلس في السنة 100 للهجرة.
ما تيسّر من سورة الأحقاف | القارئ المغربي: أيوب الفرجي | قراءة مجودة برواية ورش عن نافع. - Youtube
وهناك العديد من الكلمات التي يختلف نطقها من رواية ورش إلى رواية حفص لا يسعنا بيانها جملة واحدة، لكن ما يجب معرفته هو أن رغم الإختلاف يبقى المعنى واحد لا يتغير، فكلمة "يُخَادِعُونَ الله" لا تختلف في المعنى عن "يَخْدَعُونَ اللهَ" لأن القرآن نزل على سبعة أحرف كما سبق ذكره. الفرق بين قراءة ورش عن نافع وحفص عن عاصم فيما يخص قواعد التجويد هناك عدة إختلافات بين رواية ورش عن نافع ورواية حفص عن عاصم فيما يخص قواعد التجويد نذكر منها: مد البدل: مد البدل عند ورش كما سبق لي وشرحت في درس مد البدل أن له فيه الأوجه الثلاثة، القصر، التوسط أو الطول، أي مد حركتين أو أربع أو ست حركات. بينما حفص يعتبره مثل المد الطبيعي ويمدد فقط حركتين أي القصر. مثلا كلمة "ءَامَنُوا " قرأها حفص بمد حركتين "ءَ اا مَنُوا" بينما قرأها ورش: ءَ اا مَنُوا - ءَ اااا مَنُوا - ءَ اااااا مَنُوا المد المتصل والمنفصل: سبق وشرحت في درس المد المتصل والمنفصل أن ورش يمدد ست حركات، بينما حفص يمدد أربع أو خمس حركات فقط. مثلا: السَّمَـ ـآ ء - يَـ ـآ أَيُّهَا يمدد ورش ست حركات " السَّمَ اااااا ء " " يَ اااااا أَيُّهَا " بينما حفص يمدد أربع أو خمس حركات " السَّمَ ااااا ء " " يَ ااااا أَيُّهَا " مد صلة ميم الجمع: سبق لي وشرحت في درس مد صلة ميم الجمع أن ورش يصل ضم ميم الجمع بواو لفظية إذا كان بعدها همزة قطع.
مصاحف رواية ورش-الأصبهاني - بحر القراءات السلسلة الفراتية
رواية ورش عن نافع هي الرواية المنتشرة في دول المغرب العربي (الجزائر والمغرب وموريتانيا)، وفي غرب إفريقيا (السنغال والنيجر ومالي ونيجيريا وغيرها) وإلى حد ما في بعض المناطق في مصر وليبيا وتشاد وجنوب وغرب تونس. وقد كانت هذه الرواية منتشرة في القرون الأولى في مصر، ومنها انتشرت إلى تلك البلدان. أما رواية حفص الدوري عن أبي عمرو البصري فهي الرواية الأكثر ذيوعا في الصومال، والسودان، وتشاد، ونيجيريا، وأواسط إفريقية بصفة عامة. وتنتشر رواية حفص عن عاصم، في جميع دول المشرق وفي شبه الجزيرة العربية ومصر. وقد كانت هذه الرواية محدودة الانتشار في البداية حتى نشرها الأتراك في أواخر العهد العثماني. والحنفية يفضلون رواية عاصم لأن أبا حنيفة كوفي أخذ عن عاصم. أما رواية قالون عن نافع فهي شائعة في ليبيا وتعتبر القراءة الرسمية في هذا البلد وفي أكثر مناطق تونس. من هو ورش و كيف ظهرت رواية ورش عن نافع ؟
هو أبو سعيد عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان والملقب بورش. ولد في عام ١١٠ هجرية و توفاه الله في عام ١٩٧ من الهجرة النبوية المشرفة. كان مقرئا في مصر و رحل إلى المدينة المنورة ليقرأ على نافع. و قرأ عليه ختمات على مدار شهر كامل، و كان ذلك في عام ١٥٥ هجرية.
رواية ورش عن نافع .. ورش ولد في مصر ومات بها و مع ذلك انتشرت روايته فى بلاد المغرب العربي من هو ورش؟
رواية ورش عن نافع …
أجمع العلماء على أن القرآن الكريم نُقل إلينا عن النبي صلى الله عليه وسلم بروايات متعددة متوترة. ووضع العلماء لذلك علماً لضبط تلك الروايات اصطلحوا عليه بعلم القراءات القرآنية. يفسر الباحثون نشوء القراءات القرآنية باتجاهين رئيسيين:
١) يقول بأن السبب يرجع إلى اختلاف طبيعة الكتابة التي كتب بها المصحف العثماني. حيث كتب المصحف العثماني مجردا عن الشكل والنقط والإعجام. الأمر الذي فتح الباب واسعا للاختلاف حول النطق بأحد الحروف المتشابهة. وقد نتج عن هذا الأمر قراءات متنوعة للوقوف على حقيقة التلفظ بتلك الألفاظ المكتوبة. وذلك اجتهادا منهم للوقوف على الوجه الصحيح للرواية. ٢) بينما الاتجاه الثاني يقول بأن ظهور هذه القراءات المتعددة يرجع إلى التوصل بالرواية المسندة القطعية المرفوعة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في كيفية القراءة القرآنية إلى النطق بآيات القرآن الكريم كما نزلت ونطقها الرسول عليه السلام. إذ إن القراءات نشأت عبر تتبع مختلف الطرق المؤدية بأسانيدها المختلفة حتى تتصل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم. وإذا كان الأمر كذلك، فالقراءات متواترة وليس اجتهادية. مختلف الروايات و جغرافيتها:
وتنتشر في العالم الإسلامي عدد من الروايات.
المصاحف المسموعة برواية ورش عن نافع
القرآن الكريم المصحف المحمدي برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق مثمن و مجزء إلى أحزاب و أجزاء بدون إعلانات. الصفحات ذات جودة عالية. هذا القرآن الكريم مكتوب وفق رواية ورش عن نافع, كاملاً بدون اتصال بالانترنت, مميزات التطبيق: - محرك بحث سريع و فعال. - تشغيل التلاوة الصوتية بصوت أفضل القراء - حفظ علامات متعددة وإنشاء علامات جديدة. - أرشيف التصفح. - تمكين التلاوة الصوتية عند إغلاق الجهاز. - حفظ موضع التلاوة بشكل تلقائي. - فهرس السور والأجزاء و الأحزاب. - التلاوة بالوضعين الأفقي و الشاقولي. - البحث عن سورة, حزب, صفحة, آية. - تفعيل وضع القراءة الليلية. - مادة المصحف ذات جودة عالية لا يحتاج الاتصال بالانترنيت إلا في حالة تحميل المقاطع الصوتية. تم تطوير تطبيق المصحف المحمدي الشريف من طرف مؤسسة محمد السادس لنشر المصحف الشريف. تمت مراجعة المصحف المحمدي تحت إشراف هيئة علمية متخصصة. نرجو أن تساهموا في نشر كتاب الله الدال على الخير كفاعله. بحمد الله تعالى وحسن عونه، كتب هذا المصحف الشريف وضبط على ما يوافق قراءة نافع بن أبي نعيم المدني (ت 169 هـ) من رواية أبي سعيد عثمان ابن سعيد المصري الملقب بورش (ت 197 هـ) وطريق يوسف بن عمرو الأزرق المدني ( ت في حدود 240 هـ)، بالسند المتصل من نافع إلى ابن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عياش عن أبيّ بن كعب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم.
إعـداد: الدكتور توفيق إبراهيم ضمرة
269
23
154, 901
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 13/8/2015 ميلادي - 28/10/1436 هجري
الزيارات: 68224
التعريف بالقرَّاء العشرة ورواتهم وطرقهم
الإمام نافع المدني وإسناد قراءته [1]
هو أبو عبد الرحمن، وقيل أبو رويم نافع بن عبدالرحمن بن أبي نعيم المدني، مولى جَعْوَنَهْ [2] ، أصله من أصفهان وكان أسود اللون حالكاً، وهو أحد القرَّاء السبعة والأعلام وإمام الناس في القراءة بالمدينة، ولد سنة تسعين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. وكان ثقة صالحاً. انتهت إليه رئاسة الإقراء بها وأجمع الناس عليه بعد التابعين. له راويان أخذا القراءة عنه مباشرة هما: قالون، وورش. توفي (رحمه الله) سنة تسع وستين ومائة على الصحيح. إسناد قراءة نافع المدني:
قرأ نافع المدني على سبعين من التابعين منهم: يزيد بن القعقاع، وعبد الرحمن ابن هرمز الأعرج، وشيبة بن نصاح القاضي، ومسلم بن جندب الهذلي مولاهم، ويزيد بن رومان، وصالح بن خوات، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري. فأما أبو جعفر يزيد بن القعقاع فقرأ على عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي وحبر الأمة عبد الله ابن عباس وأبي هريرة. وقرأ الأعرج على ابن عباس وأبي هريرة وعبد الله بن عياش المخزومي. وقرأ مسلم وشيبة وابن رومان على عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي.