كان للشاعر الفارسي فريد الدين العطار أثرٌ على نبوغ جلال الدين، حيث أهداه ديوانه الشعري المسمى أسرار نامه، الذي جعله يخوص في الشعر، والصوفيّة، وجمع بين جلال الدين الرومي وشمس الدين التبريزي رابطة صداقة قويّة ربّت ضدهم الحاسدين، واغتيل التبريزي دون أن يعرف قاتله، فحزن عليه الرومي حزناً شديداً ونظم له ديوان شعر، وهو الديوان المعروف بالديوان الكبير. مبادئ الرومي
اتّبع الرومي تعاليم الإسلام السمح، وقد استطاع اجتذاب العديد من الأشخاص، ممن ينتمون إلى ملل أخرى بفضل سماحته ومرونته في التفكير والتعامل، وفقد امتاز بالتساهل اللامتناهي في العديد من الأمور والتعقيدات المنتشرة، وقد استخدم الشعر، والموسيقى في سبيل الوصول إلى الله، في حب خالص له، يبتعد فيه عن الناس، بالإضافة إلى الرقص الدائري، الذي يعد من الطقوس المتبعة أيضاً. أعمال الرومي
تم تصنيف أعمال الرومي إلى عدة مصنّفات، وهي:
الرباعيّات. ديوان الغزل. رسائل المنبر. مثنوية المعاني. ديوان شمس الدين التبريزي. مجلدات المثنوي الستة. المجالس السبعة. بالإضافة إلى العديد من الرسائل التي كان يكتبها إلى مريديه. ومن أشهر أقواله:
(هكذا أود أن أموت في العشق الذي أكنه لك، كقطع سحب تذوب في ضوء الشمس).
- انحرافات جلال الدين الرومي عن الصداقه
- انحرافات جلال الدين الرومي شمس التبريزي
- انحرافات جلال الدين الرومي الديوان
- انحرافات جلال الدين الرومي صايغ النفوس
- تعريف جميل بن معمر
- معاناة جميل بن معمر
- معانات جميل بن معمر
- جميل بن معمر وبثينة
- مقدمة حول شعر جميل بن معمر
انحرافات جلال الدين الرومي عن الصداقه
عندما اجتمع جلال الدين الرومي بـ شمس الدين التبريزي,
كان الرومي ماسكا بيده كتاباً
فأخذ التبريزي الكتاب من الرومي ومسكه
بالمقلوب
واخذ يتطلع فيه ثم رماه في النهر ،
فجن جنون
الرومي وقال له:
– لماذا القيته في النهر ، انه علم.. ولا توجد نسخة اخرى من الكتاب. غير ان التبريزي لم يكترث لحديث الرومي
وقال له:
– اتريد الكتاب ؟
فقال الرومي: نعم ،
فمد التبريزي يده في الماء واخرج الكتاب
سليما
فتعجب الرومي..
وقال له التبريزي: اطلب علما لا يمحوه
الماء.. علما يثبت في القلب ،
فذهل الرومي وقال له:
– اتبعك على ان تعلمني ،
فقال التبريزي:
– انك لن تستطيع معي صبرا ،
فقال الرومي:
– بل اصبر. – اريدك ان تاخذ جرة من الخمر وتطوف في
المدينة لتبيعه ،
– كيف اعمل هذا المحرم ؛؟
فقال له:
– كما تشاء..
– اطلب مني شيئا اخر فقال له لا اريد غير
هذا..
ذهب الرومي ومكث الليل يفكر في الامر ثم
وافق..
فاخذ جرة الخمر بملابسه وعمامته وهو يجوب
الشوارع يبيع الناس الخمر ،
فقال الناس جُن الرجل واناس اخرين قالوا لقد فضحه الله! وهذه حقيقته ، فعاد الى التبريزي وهو منكسر ذليل! وقال للتبريزي:
– لم يشترِ مني احد ،
– هذا يكفي القِ ثيابك واغسلها ، وتطهر ،
– ثم ماذا ؟ فقال لا شيئ.. أنت الان أنسان عادي كنبتةٍ صغيرة ،لقد كان على رأسك صخرة كبيرة من غرور عمامتك, وها قد كسرتها.
انحرافات جلال الدين الرومي شمس التبريزي
الصوفية - اعدام الحلاج - صداقة جلال الدين الرومي وشمس الدين التبريزي - YouTube
انحرافات جلال الدين الرومي الديوان
أروع حكم مولانا جلال الدين الرومي - YouTube
انحرافات جلال الدين الرومي صايغ النفوس
الحمد لله. جلال الدين الرومي (ت: 672هـ) من مشاهير الصوفية الذين سلكوا طريق محي الدين ابن
عربي الصوفي في القول بوحدة الوجود ، والحلول والاتحاد ، وهي من الأصول الإلحادية
التي قال بها من قال من ضلال الصوفية. ولذلك فهو يقول ، كما قال أستاذه ابن عربي من قبل:
وقال جلال الدين الرومي في إحدى قصائده التي يتشبه فيها بأستاذه ابن عربي:
انظر إلى العمامة أحكمها فوق رأسي
بل انظر إلى زنار زاردشت حول خصري
فلا تنأ عني لا تنأ عني
مسلم أنا ولكني نصراني وبرهمي وزرادشتي
توكلت عليك أيها الحق الأعلى
ليس لي سوى معبد واحد
مسجداً أو كنيسة أو بيت أصنام
ووجهك الكريم فيه غاية نعمني
فلا تنأ عني لا تنأ عني!! ينظر: "دراسات في التصوف" ، صالح الرقيب (195). فأي ضلال ، وأية زندقة بعد ذلك ، والعياذ بالله. وقد أسس الرومي طريقة صوفية بدعية ، تسمى الطريقة (المولوية)
، على نفس طريقه في البدعة والضلالة ، بل بلغوا من ضلالهم ، كما ذكر الشيخ حسين
مخلوف ، مفتي الديار المصرية ، رحمه الله: " ومنها سجودهم أثناء الذكر لأسماء
هؤلاء الأئمة ولأشياخهم كما يفعل المولوية عند ذكر على وجلال الدين الرومي ويحاولون
تأويل السجود بأنه ليس سجود عبادة وإنما هو سجود تكريم واحترام " اهـ من "فتاوى
الأزهر"..
ولذلك لا ننصح بقراءة المثنوي ، ولا غيره من كتبه أو
أشعاره ، وفيما صنفه أهل السنة والاستقامة ما ينفعك ويغنيك.
وينظر جواب السؤال رقم ( 130188). والله أعلم.
جميل بن معمر
معلومات شخصيه
الميلاد
سنة 659 [1]
الوفاة
سنة 701 (41–42 سنة) [2]
مصر
الحياه العمليه
المهنه
شاعر [3]
اللغات المحكيه او المكتوبه
لغه عربى [1]
تعديل مصدري - تعديل
جميل بن معمر كان شاعر من شعرا العصر الاموى من الدوله الامويه. المحتويات
1 حياته
2 وفاته
3 لينكات
4 مصادر
حياته [ تعديل]
جميل بن معمر من مواليد سنة 659 فى وادى القرى. وفاته [ تعديل]
جميل بن معمر مات سنة 701.
تعريف جميل بن معمر
محتويات
١ جميل بن معمر
٢ أسباب شهرته ونشأته
٣ شعره في بثينة
٤ الدولة الأموية وجميل بن معمر والشعراء
٥ مصر وجميل بن معمر
جميل بن معمر
جميل بن عبدالله بن معمر العُذْرِي شاعر عربي وروائي من شعراء العصر الأموي وكان يلقب (أبا عمرو) وكان يعرف عنه فصاحة لسانه، والجود، والباسلة، وكان يكتب أغلب شعره بصاحبته (بثينة) واستمر يقول بصاحبته حتى وفاته المنية في مصر في العام الثاني بعد الثمانين للهجرة. أسباب شهرته ونشأته
كان وهو طفل صغير يحب فتاة من نفس قبليته (قبيلة عذرة) وكانت تدعى (بثينة بنت حيان) وهي ابنة عمه، فلما كبرا تقدّم لخطبها فرفض أبوه (حيان بن ثعلبة العذرية) جميل بن معمر، فألهب رفض أبيه زواجه من "بثينة" حبه وزاد تعلّقاً بها فأصبح يؤلّف أبيات الشعر التي تعبّر عن هذا الحب والافتتان بها وبدأ الناس بالحديث عن قصة حب "جميل بن معمر، وبثينة".
معاناة جميل بن معمر
[١١] لقراءة المزيد من شعر جميل، اخترنا لك هذا المقال: أجمل ما كتب جميل بثينة. المراجع [+] ^ أ ب ت جميل بن معمر، ديوان جميل بثينة ، صفحة 6. بتصرّف. ↑ "وأول ما قاد المودة بيننا" ، الديوان. ^ أ ب سارة عبابسة، بیئات الغزل في العصر الأموي دراسة موازنة بین القصیدة البدویة والقصیدة الحضریة ، صفحة 100. بتصرّف. ↑ "لقد فرح الواشون أن صرمت حبلي" ، الديوان. ↑ زكي مبارك، العشاق الثلاثة ، صفحة 19. بتصرّف. ↑ سارة عبابسة، بیئات الغزل في العصر الأموي دراسة موازنة بین القصیدة البدویة والقصیدة الحضریة ، صفحة 101. ↑ زكي مبارك، العشاق الثلاثة ، صفحة 22. بتصرّف. ^ أ ب جميل بثينة، ديوان حميل بثينة ، صفحة 9. بتصرّف. ^ أ ب ت جميل بن معمر، جميل بثينة ، صفحة 68. بتصرّف. ↑ "صدع النعي وما كنى بجميل" ، الديوان. ↑ كريم الربيعي، الغزل العذري حىت نهاية العصر الأموي أصله وبواعثه وبنيته الفنية ، صفحة 4. بتصرّف.
معانات جميل بن معمر
[٧]
اللقاء الأخير بين الحبيبين
ما هو سبب افتراق جميل عن محبوبته؟
أصاب أهل بثينة اليأس من محاولاتهم منع جميل بن معمر عن ابنتهم بقتله نظرًا لعظيم شأن قومه وقوتهم، وفشلت محاولاتهم في شكايته إلى الولاة حيث لم تجد نفعًا معه ولم تكفه عن لقاء محبوبته، لذلك فإنهم لم يجدوا بدًا من الإساءة لسمعته بما أصدروه من إشاعات مغرضة تقول إنّه يلاحق أمَة لهم وأن ابنتهم بثينة لا صلة لها به بعد زواجها، محاولين بذلك تبرئة بثينة ، إلا أن ذلك كان قد أزعج جميل بن معمر وأثار غيظه مما دفعه لابتكار حيلة يحبط بها تقولهم عليه. [٨]
لقد كانت الحيلة التي قام بها جميل بن معمر قد أودت بصلته ببثينة، حيث أثار الحزن في نفسها وعزمت على مفارقته رغم ما تكنه في قرارة نفسها من حب له، فقد واعد جميل بثينة يومًا في مكان يقال له برقاء ذي ضال ، فأخذهما الحديث والسمر طوال الليل حتى إذا جاء وقت السحر طلب منها أن ترقد فتوسدت يده ونامت، وتسلل جميل بخفة عند الصبح بينما بثينة لا تزال نائمة عند مناخ راحلته فرآها القوم وأدركت بثينة ما أراده جميل بها فهجرته ولم ترجع إليه.
جميل بن معمر وبثينة
جميل بن معمر
جميل معمر
Jamil ibn Moamar - Jamil ibn Moamar
( … ـ 82هـ/ … ـ 701م)
أبو عمرو، جميل بن عبد الله بن مَعْمَر، من بني
عُذرة بن سعد هُذَيم، إحدى قبائل قضاعة اليمنية. أحد أعلام شعراء الغزل العفيف في
العصر الأموي، وأحد عُشاق العرب المشهورين، اشتهر بحبه لبثينة العُذرية وتغزله بها
في جُل شعره، حتى نُسب إليها فقيل له: جميل بثينة. وقد اشتهرت قبيلة عُذرة بجمال نسائها وعفة
شعرائها الغزليين وفرط خضوع رجالها لعاطفة الحب. قيل لأعرابي منهم: ما بال قلوبكم
كأنها قلوب الطير تنماث (تذوب) كما ينماث الملح في الماء؟ فأجاب: إننا لننظر إلى
محاجر أعين لا تنظرون إليها. وقيل لآخر: ممَّن أنت؟ فقال: من قوم إذا أحبوا ماتوا،
فقالت امرأة سمعته: عُذري وربِّ الكعبة. في نسب قضاعة خلاف بين علماء النسب، نسبها بعضهم
إلى معد بن عدنان، ونسبها آخرون إلى قحطان، وهو ما استقر عليه نسبها عند أكثرهم،
على أن جميلاً كان ينسب قومه إلى مَعَدٍّ ويفخر بهذا الانتماء، نحو قوله:
أنا جميلٌ في السَّنام من مَعَدّْ
في الأسرة الحصداء والعيص الأشد
[الحصداء: الكثيرة العدد. العيص، هنا: الأصل].
مقدمة حول شعر جميل بن معمر
اشعار جميل بن معمر زوروا بُثَينَةَ فَالحَبيبُ مَزورُ إِنَّ الزِيارَةَ لِلمُحِبِّ يَسيرُ إِنَّ التَرَحُّلَ أَن تَلَبَّسَ أَمرُنا. وَاِعتاقَنا قَدَرٌ أُحِمَّ بَكورُ إِنّي عَشِيَّةَ رُحتُ وَهيَ حَزينَةٌ تَشكو إِلَيَّ صَبابَةً لَصَبورُ. وَتَقولُ بِت عِندي فَدَيتُكَ لَيلَةً أَشكو إِلَيكَ فَإِنَّ ذاكَ يَسيرُ غَرّاءُ مِبسامٌ كَأَنَّ حَديثُها. دُرٌّ تَحَدَّرَ نَظمُهُ مَنثورُ مَحطوطَةُ المَتنَينِ مُضمَرَةُ الحَشا رَيّا الرَوادِفِ خَلقُها مَمكورُ لا. حُسنِها حُسنٌ وَلا كَدَلالِها دَلٌّ وَلا كَوَقارِها تَوقيرُ إِنَّ اللِسانَ بِذِكرِها لَمُوَكَّلٌ وَالقَلبُ صادٍ وَالخَواطِرُصوَرُ وَلَئِن جَزَيتِ الوُدَّ مِنّي مِثلَهُ إِنّي بِذَلِكَ يا بُثَينَ جَديرُ. وفاة جميل بن معمر كانت وفاة جميل بن معمر في عام 701 م، وهو في مصر، وكانت اخر كلماته انه لم يفعل شيء يغضب الله تعالى، وانه لم يشرب الخمر قط، ولم يقتل نفس، ويشهد ان لا الله الا الله، وكتب الشاعر جميل بالكثير من الابيات الشعرية في الوالي عبد العزيز بن مروان، وكانت تلك الابيات تتحدث عن حسن الاخلاق، وبعد ان سمع تلك الابيات طلب رؤية جميل ووافق جميل، وجلس مع الوالي وزاد من ابيات الشعر المادحة له، وقد استقر في مصر.
مقدمة قصة حب جميل وبثينة ان من قصص الحب التي تحكي بين المحبين، والتي نراها في الابيات الشعرية اليوم قصة حب الازلية " جميل وبثينة "، والتي عبرت كافة العصور والبلدان، الي ان انتشرت في العالم اليوم تحمي من خلال الشعر والقصائد بعض من الشعراء، والذي يكتبون القصائد الشعر الغزلين والذي برز في العصر الاموي في السابق، حيث كان جميل يعبر عن حبه لبنثية من خلال الدواوين الشعرية، والقصائد التي يحكي عن حبه ومحاسن بثينة من خلال الابيات الشعرية، بات يعرف جميل وبثينة من خلال تلك القصائد.