يجب ارتداء الملابس التي تغطي كامل منطقة العورة، وذل استنادا الى الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "غطِّ فخذك فإن فخذ الرجل من عورته" وهو صحيح. يجب على المسلمم عند الصلاة أن يحرص على ارتداء الملابس المناسبة، وكذلك أنيكون بصورة حسنة، فهو في تلك الحالة يكون بين يدي الله تعالى. حكم لبس طوق الشعر للرجال - إسألنا. حكم ظهور الركبة في الصلاة يحتار المسلم في ارتداء الملابس التي تتناسب مع أداء الصلاة، فأحيانا يصلي بالملابس التي يرتديها عادة في المنزل، فيتساءل المسلم وفق ذلك هل يجوز الصلاة بالشورت سواء بظهور الركبة أو لا، وقد تم توضيح ذلك وفق التالي: تعتبر عورة الرجل من من السرة إلى الركبة، فإذا كان الشورت الذي يرتديه الشخص يصل الى اسفل الركبة، ويغطي الركبة، فحكم الصلاة بالشورت هنا تجوز. اختلف العلماء في مسألة تغطية الركبة والحكم الشرعي للصلاة بالشورت، ولكن الأولى القيام بستر الركبة لكي يتأكد من أنه أثناء القيام بالصلاة لا تنكشف أي منطقة من مناطق العورة. حكم لبس الشورت فوق الركبة للرجال تتنوع الملابس التي يرتديها الشخص داخل منزله، ويتساءل وفق ذلك هل يجوز الصلاة داخل البيت بالشورت، واختلف الفقهاء على الحكم الشرعي بهذه المسألة، وسنوضح الحكم كما يلي: حكم الصلاة بشورت قصير فوق الركبة لا يجوز الصلاة بالشورت، لأنه بذلك لم يحقق شرط الصلاة وهو ستر العورة.
نسيم الشام › ما حكم لبس البنطال للرجال
الحمد لله. أولاً:
اختلف العلماء في حكم لبس اللباس الداخلي للرجل الذي يغطي العورة المغلظة وهو ما
يسميه العلماء بـ " التُّبَّان " فذهب بعضهم إلى جوازه من غير ضرورة ولا حاجة ،
وقالوا: بأنه لم يرد النص في المنع منه فيما لا يلبسه المحرم. وذهب الجمهور إلى أن لبسه ممنوع ، وأنه يقاس على السراويل ، بل ذهب بعض العلماء إلى
أنه أولى بالمنع منه ،
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -:
" وكذلك التبان أبلغ من السراويل " انتهى. " مجموع الفتاوى " ( 21 / 206). وقال ابن القيم – رحمه الله -:
" قال المزني: الفقهاء من عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا وهلم جرّاً
استعملوا المقاييس في الفقه في جميع الأحكام في أمر دينهم. قال:
وأجمعوا بأن نظير الحق حق ، ونظير الباطل باطل ، فلا يجوز لأحد إنكار القياس ، لأنه
التشبيه بالأمور والتمثيل عليها....
ومن ذلك: نهي النبي صلى الله عليه وسلم المُحرم عن لبس القميص والسراويل والعمامة
والخفين ، ولا يختص ذلك بهذه الأشياء فقط ، بل يتعدى النهي إلى الجباب والأقبية و
الطاقية والجوربين والتبان ، ونحوه" انتهى باختصار. نسيم الشام › ما حكم لبس البنطال للرجال. " إعلام الموقعين " ( 1 / 205 – 207). وبه يتبين خطأ من استدل بجواز لبس التبان بكونه لم يُنص عليه في الحديث الذي بيَّن
فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما لا يلبسه المحرم.
حكم لبس طوق الشعر للرجال - إسألنا
قال ابن عبد البر – رحمه الله -:
وفي معنى ما ذكر في هذا الحديث من القمص والسراويلات والبرانس يدخل المخيط كله
بأسره ، فلا يجوز لباس شيء منه للمحرم ، عند جميع أهل العلم. " التمهيد " ( 15 / 104). وقال الحافظ ابن حجر – رحمه الله -:
" قال عياض: أجمع المسلمون على أن ما ذُكر في هذا الحديث لا يلبسه المحرم ، وأنه
نبَّه بالقميص والسراويل على كل مخيط ، وبالعمائم والبرانس على كل ما يغطي الرأس به
مخيطاً أو غيره ، وبالخفاف على كل ما يستر الرجل. انتهى. وخصَّ ابن دقيق العيد الإجماع الثاني بأهل القياس ، وهو واضح. والمراد بتحريم المخيط: ما يلبس على الموضع الذي جعل له ، ولو في بعض البدن "
انتهى. " فتح الباري " ( 3 / 402). واستدل من قال بجواز لبس المحرم للتبان بما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها أجازت
لبسه للحمَّالين ، وما ورد عن عمَّار بن ياسر رضي الله عنه أنه كان يلبسه. أ. أثر عائشة:
قال البخاري – رحمه الله – في " صحيحه " ( 2 / 558) -:
باب الطيب عند الإحرام وما يلبس إذا أراد أن يحرم... ولم تر عائشة رضي الله عنها
بالتُبَّانِ بأساً للذين يرحلون هودجها. انتهى
قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله -:
" وقد وصل أثر عائشة: سعيد بن منصور ، من طريق عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن
عائشة: " أنها حجت ومعها غلمان لها ، وكانوا إذا شدوا رحلها يبدو منهم الشيء ،
فأمرتهم أن يتخذوا التبابين ، فيلبسونها وهم محرمون ".
السؤال:
هل ظهور الركبتَيْنِ يعتبر مُحرَّمًا في لعبة كرة القدم؟ وما حُكم مَن يرى العورات، هل الله يلعنه؟
الإجابة:
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه، ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فالراجح ما ذهب إليه الجُمهور: أنّ الرُّكبتَين ليستا بعورة؛ وقد سبقَ ذكر ذلك في فتوى: ( حكم السترة في صلاة النافلة) فيمكن الرجوع إليها. قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: "الركبة هي الفاصلة بين العورة وبين غَيْرِ العورة؛ ما فوق الركبة من العورة, والركبة وما تَحتها ليستْ من العورة في حقِّ الرجل". أما تَعمُّد النظر إلى العورات، رجلاً كان النَّاظر أو امرأة، فمنَ المُحرَّمات الشديدة؛ لقوله تعالى: { قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ. وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ} الآية [النور: 30، 31]. وروى مسلم، عن أبي سعيدٍ الخُدْريّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا ينظر الرَّجُل إلى عورة الرَّجل، ولا المرأة ُ إلى عورة المرأة، ولا يُفْضِي الرَّجُل إلى الرَّجل في ثوبٍ واحد، ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثَّوب الواحد ".
اسباب النور الحبيب عبدالقادر السقاف - YouTube
الحبيب عبدالقادر السقاف / دواعي إطمئنان القلوب - Youtube
الحبيب عبدالقادر السقاف وكلام عن مراتب الاولياء - YouTube
بعد ذلك ألقى الاستاذ الداعية الحبيب خالد بن شيخ المساوى كلمة أشار في مستهلها بإتباع رجال الإقتداء والإهتداء بالذين طاب بهم الزمان وتذكير من أرتبط بالحبيب عبدالقادر السقاف وعرفه بنماذج من أحواله وصفاته وشيوخه ورحلاته وآثاره العلمية والدعوية. هذا واختتمت الحلقة العلمية في ذكرى الإمام الحبيب عبدالقادر بن أحمد السقاف بجلسة بحثية تضمنت عدة أبحاث على النحو الآتي:
١-البحث الأول: للداعية السيد/ محمد بن علي الحبشي بعنوان "الدور الأساسي لبناء شخصية الحبيب عبدالقادر بن أحمد السقاف". ٢- البحث الثاني: لنائب رئيس جامعة سيئون للشؤون الأكاديمية مدير مركز الإبداع الثقافي د. عبدالله محمد بن شهاب والذي يأتي بعنوان" قراءة مستفيضة عن حياة الحبيب عبدالقادر السقاف من كتاب جني القطاف". ٣- البحث الثالث: لعميد دار المصطفى للدراسات الإسلامية الحبيب العلامة المربي عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ والذي يأتي بعنوان "الحبيب عبدالقادر السقاف مظلة المرحلة ودعاتها وآثار اسلوبه الدعوي والتربوي والأخلاقي".
الحبيب أبوبكر المشهور انعقاد الحلقة العلمية في ذكرى الإمام الحبيب عبدالقادر بن أحمد السقاف بسيئون &Raquo; الحبيب أبوبكر المشهور
ولد بمدينة سيؤن في شهر جمادى الآخر سنة 1331هـ ونشأ في حجر أبويه الصالحين نشأة صالحة وأكرم بهما من أبوين. والده الحبيب أحمد بن عبدالرحمن سيد شريف وداعية الى الله عالم عامل بشهادة كبار الأئمة والأولياء. وأمه السيدة الشريفة علوية بنت الحبيب أحمد بن محمد الجفري. فانفتحت عينا الحبيب عبدالقادر على بيئة صالحة للرقي والقرب من الله، بين رؤيته لوالده في الصلاة والصيام والعلم والعمل والمجالس، وبين والدته التقية النقية الأم المربية وهي تتلو اورادها بالليل والنهار. فكان لهذه التأثيرات الإيمانية نقش في قلب الحبيب عبدالقادر الناشيء. وهذه طريقة السلف الصالح الذين كانت معايشتهم في بيوتهم مدرسة يتعلم فيها الابناء من العلوم ما يصعب ايجاده بعد ذلك. وليت كل واحد منا يحرص على توفير هذه البيئة الإيمانية الطاهرة في بيته بالمستطاع. نعود الى الحبيب عبدالقادر الذي بدأ طلبه في معلامة الحبيب طه بن عمر بسيؤن عند الشيخ المبارك طه بن عبدالله باحميد. وفيها تعلم الحبيب عبدالقادر القراءة والكتابة بالإضافة الى تلقيه عن والده رحمه الله، ثم بقي تحت رعاية والده ومجالسته الى أن التحق بمدرسة النهضة العلمية. وكان اسمها على مسمى بالفعل، فالمدرسون اشياخ وعلماء افاضل والمنهاج منهاج تربية وتزكية وعلم.
هذا قليل من كثير عن السيد الحبيب عبدالقادر، ومن الملاحظ أنك لو سألت أياً من أهالي جدة أو سيؤن ممن عرف الحبيب لوجدت أنه قد حصل له موقف مؤثر أو أكثر مع الحبيب عبدالقادر. ولو تتبعتَ ذلك لجمعت مجلدات عديدة ولم تفِ بحقه حفظه الله. وله بشارات ومرائي عديدة من شيوخه الأفاضل منذ شبابه تبشر بما سيكون اليه حاله الذي نراه اليوم رحمه الله ولاحرمنا بوفاته حقائق التعلق والإتصال والأخذ ورزقنا الأدب الظاهر والباطن معه ومع بقية الشيوخ الصالحين آمين الهم آمين. ________________________________________
وصلى الله وسلَّم على سيدنا محمدٍ ماذكره الذاكرون أوغفل عن ذكره الغافلون
التعديل الأخير تم بواسطة ابن الحجاز; 04 Apr 2010 الساعة 03:48 PM
04 Apr 2010, 04:23 PM
# 2
أصدقاء المنتدى
77
05 01 2003
346
20
05 Nov 2012
(09:41 AM)
رحمه الله العلي القدير ، وجعل الجنة مستقره ومثواه ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 07 Apr 2010, 12:09 AM
# 3
4960
25 09 2005
359
17 نقطة
10
29 Dec 2012
(04:01 PM)
الله يرحم السيد عبد القادر السقاف..
وعظم الله اجر الساده العلويين في مصابهم الجلل..
الحياة كالورده........... كل ورقه خيال......... وكل شوكه حقيقه!
قراءة السيرة النبوية بصوت الحبيب عبدالقادر السقاف رحمه الله - Youtube
ولد بمدينة سيؤن في شهر جمادى الآخر سنة 1331هـ ونشأ في حجر أبويه الصالحين نشأة صالحة وأكرم بهما من أبوين. والده الحبيب أحمد بن عبد الرحمن سيد شريف وداعية إلى الله عالم عامل بشهادة كبار الأئمة والأولياء. وأمه السيدة الشريفة علوية بنت الحبيب أحمد بن محمد الجفري. فانفتحت عينا الحبيب عبد القادر على بيئة صالحة للرقي والقرب من الله، بين رؤيته لوالده في الصلاة والصيام والعلم والعمل والمجالس، وبين والدته التقية النقية الأم المربية وهي تتلو أورادها الليل والنهار. فكان لهذه التأثيرات الإيمانية نقش في قلب الحبيب عبد القادر الناشئ. وهذه طريقة السلف الصالح الذين كانت معايشتهم في بيوتهم مدرسة يتعلم فيها الأبناء من العلوم ما يصعب إيجاده بعد ذلك. وليت كل واحد منا يحرص على توفير هذه البيئة الإيمانية الطاهرة في بيته بالمستطاع. نعود إلى الحبيب عبد القادر الذي بدأ طلبه في للعلم عند الحبيب طه بن عمر بسيؤن عند الشيخ المبارك طه بن عبد الله باحميد. وفيها تعلم سيدي الحبيب عبد القادر القراءة والكتابة بالإضافة إلى تلقيه عن والده رحمه الله، ثم بقي تحت رعاية والده ومجالسته إلى أن التحق بمدرسة النهضة العلمية. وكان اسمها على مسمى بالفعل، فالمدرسون مشايخ وعلماء أفاضل والمنهاج منهاج تربية وتزكية وعلم.
التقى بعدد من علماء أهل السنة المعاصرين وقرأ لهم وعليهم واستفاد منهم. له اهتمام خاص بمسائل التوحيد والعقيدة. المؤلفات [2] [ عدل]
له عددٌ من الكتب والمؤلفات منها:
كتاب (كل بدعة ضلالة) قراءة ناقدة وهادئة لكتاب مفهوم البدعة وأثره في اضطراب الفتوى المعاصرة. (تأليف)
كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية (تحقيق)
كتاب: التوسط والاقتصاد في أن الكفر يكون بالقول أوالفعل أوالاعتقاد. (تأليف)
كتاب: صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة. (تأليف)
كتاب: المنتخب من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية. (انتقاء)
كتاب: شرح العقيدة الواسطية ،للشيخ محمد خليل هرَّاس. (تحقيق)
كتاب: ملحق كتاب شرح العقيدة الواسطية. (تأليف)
كتاب: مختصر كتاب الاعتصام للشاطبي. (اختصار)
كتاب: منظومة سلم الوصول إلى مباحث علم الوصول (تحقيق). كما أشرف على تأليف عدد من الكتب، منها:
كتاب: خزانة الكتب. كتاب: مختصر فقه العبادات (الطهارة، الصلاة، الصوم، الحج والعمرة). كتاب: موسوعة الأخلاق. كتاب: عائشة أم المؤمنين. كتاب: زاد العباد
وصلات خارجية [ عدل]
لوي-بن-عبد-القادر-السقاف
المصادر [ عدل]