حسن أحيذار
المصدر صحيح البخاري:
باب الصلاة قبل المغرب
1128 حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بريدة قال حدثني عبد الله المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية أن يتخذها الناس سنة...
كيف نوافق بين هذا الحديث وها ذهب إليه المالكية من عدم الصلاة قبل المغرب؟؟؟
إلغاء إعجابي · · إلغاء متابعة المنشور · مشاركة · 11 سبتمبر، الساعة 07:48 مساءً
عبد السلام أجرير قوله عليه السلام "لمن شاء" في هذا الحديث يدل على أن هذه الصلاة ليست سنة مؤكدة. أما دليل المالكية على كراهة التنفل بعد الآذان وقبل صلاة المغرب فهو: 1- عمل أهل المدينة. 2- اختلاف أهل العلم في ذلك. وقالوا إذا كان الناس لا يصلون النوافل قبل المغرب وجرت بها العادة فلا تُصلى ويُكره في ذلك المخالفة، ولكن من صلاها فلا حرج عليه. 3- ومن أدلتهم أن وقت ما بين الآذان والمغرب قصير جدا قد يفوت بصلاة النافلة لكل من دخل. 4- ولهم أدلة أخرى من الآثار والحديث سوف اذكرها عن ابن رشد الجد، ولكنها آثار فيها كلام من حيث السند، ولكن مجموعها مشعر بأن للمسألة أصل. وأنقل هنا كلام ابن رشد الجد في المسألة مفصلا محررا من "البيان والتحصيل"، قال: (( قال مالك: "لا يعجبني هذا العمل لاختلاف بين أهل العلم في أن الصلاة قد حلت عند غروب الشمس لقول النبي – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: «إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى يبرز وإذا غاب حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب».
- للجنس الناعم وصفات طبيعية لتسمين الوجه بـ «ماء الحلبة» - المرأة
والثاني: ما روي أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ قال: «عند كل أذان ركعتان ما خلا صلاة المغرب». والثالث: استمرار العمل من عامة العلماء على ترك الركوع في هذا الوقت، وأن النبي – عَلَيْهِ السَّلَامُ – لم يفعله ولا أبو بكر ولا عمر، إذ لو فعلوا ذلك لنقل عنهم، وقال إبراهيم النخعي من أجل هذا المعنى: إن الركعتين قبل المغرب بدعة. ويتخرج في المسألة قول ثالث بين أن يكون في المسجد جالسا من قبل غروب الشمس، وبين أن يدخل فيه بعد غروبها، فيجب إذا دخل فيه بعد غروبها منتظرا للصلاة ألا يجلس حتى يركع لقول النبي – عَلَيْهِ السَّلَامُ -: «إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس» ، وبالله تعالى التوفيق)). اهـ
وحتى الشافعية الذين قالوا باستحباب الصلاة لم يجعلوا ذلك من السنن المؤكدة كما في باقي الأوقات الأخرى. جاء في فتح الباري لابن حجر الشافعي بعد أن روى حديث البخاري هذا: (( بَلْ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ أَقْوَى الْأَدِلَّةِ عَلَى اسْتِحْبَابِهَا. وَمَعْنَى قَوْلِهِ سُنَّةً أَيْ شَرِيعَةً وَطَرِيقَةً لَازِمَةً وَكَأَنَّ الْمُرَادَ انْحِطَاطُ مَرْتَبَتِهَا عَنْ رَوَاتِبِ الْفَرَائِضِ. وَلِهَذَا لَمْ يَعُدَّهَا أَكْثَرُ الشَّافِعِيَّةِ فِي الرَّوَاتِبِ، وَاسْتَدْرَكَهَا بَعْضُهُمْ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاظَبَ عَلَيْهَا)).
ولِما جاء من أنه نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، إلا أن صلاة المغرب قد وجبت بغروب الشمس، فلا ينبغي لأحد أن يصلي نافلة قبل صلاة المغرب؛ لأن تعجيل صلاة المغرب عند أول وقتها أفضل عند من رأى وقت الاختيار لها يتسع إلى مغرب الشفق، وهو ظاهر قول مالك في موطئه، وقد قيل إنه ليس لها في الاختيار إلا وقت واحد فلا يجوز أن تؤخر عنه إلا لقدر. واختلف فيمن كان في المسجد منتظرا للصلاة هل له أن يتنفل بين الأذان والإقامة، فقيل ذلك له على ما حكاه مالك في هذه الرواية عن بعض من أدرك من الشيوخ، ومن حجتهم ما روى المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك قال: "كان إذا نودي بالمغرب قام بباب أصحاب رسول الله يبتدرون السواري يصلون الركعتين"، ومن حجتهم أيضا التعلق بظاهر ما روي عن النبي عليه السلام من قوله: «بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة. لمن شاء» على ما تأولوه من أنه أراد بذلك ما بين كل أذان وإقامة؛ لأن الإقامة أذان. وقيل: ليس ذلك له، وهو مذهب مالك على ما روى ابن القاسم عنه في هذه الرواية من قوله: لا يعجبني هذا العمل. وما ذهب إليه مالك من كراهة ذلك أظهر لثلاثة أوجه: أحدها: حماية للذرائع؛ لأن ذلك لو أبيح في الناس فكان ذلك سببا لتأخير المغرب عن وقتها المختار، وعن أول وقتها المختار على مذهب من رأى لها وقتين في الاختيار.
هناك بعض الإطلاقات والتعميمات في كلامك لا تليق بالبحث العلمي النزيه، مثل قولك: "انا اتحدث عن الفقهاء المالكية وموقفهم من الحديث وادلتهم في الموضوع" وقولك أيضاً: "لاتطعن فيما اتفق عليه المالكية وبنوه على اصولهم" هذه الإطلاقات والتعميمات لا يقولها إلا من أحاط علما بسائر أقوال السادة المالكية، فإن كنت بلغت هذه المرتبة حينئذ يحق لك ذلك.. وهذا مجرد تنبيه فقط. Abdellah Aroubin اخي الكريم لااطلاق ولاتعميم المسالة يدركها ابسط طالب علم في الفقه المالكي وما قلته هو المتفق عليه في كتب المالكية والمعروف لايعرف والمشور لا لايتاج الى من يشهره اقرا المدونة ومختصر خليل والرسالة وشراحهما والجامع لابن بونس والتوضيح للمازري والشامل لبهرام واقراواقرا…
التنقل بين المواضيع
ما هو زيت السيرج؟
زيت السيرج هو زيت صالح للأكل يستخرج من بذور السمسم (الاسم العلمي: Sesamum indium L)، التي توجد بشكل أساسي في أفريقيا والقارة الهندية، يتميز زيت السيرج بطعمه المميز وفوائده الصحية للجسم. يحتوي زيت السيرج على نسبة عالية من الفيتامينات الهامة للجسم منها، فيتامين ه وفيتامين ك وبعض الأحماض الدهنية المشبعة وغير المشبعة، يستخدم هذا الزيت بشكل رئيسي في الطهي، وعلى وجه الخصوص في تحضير المأكولات الآسيوية، كما يمكن تناوله كما هو للاستفادة من خصائصه المهمة، أو يمكن أن يستخدم بشكل موضعي للاستفادة من خصائصه الفريدة للجلد. فوائد زيت السمسم للجنس وكيفية استعماله. [3]
تتضمن الفوائد الصحية لزيت السيرج قدرته في تعزيز صحة القلب والمساعدة على سيطرة على مستويات السكر في الدم جنبا إلى جنب مع الفوائد الأخرى كعلاج التهاب المفاصل وتعزيز صحة الشعر والبشرة، والمساعدة على التئام الجروح والحروق. وعلى الرغم من فوائد زيت السيرج للجسم إلا أنه قد يترتب على استخدامه بعض الأضرار والمخاطر.
للجنس الناعم وصفات طبيعية لتسمين الوجه بـ «ماء الحلبة» - المرأة
وجدت دراسة استمرت لمدة شهرا على 48 شخصا بالغا أن أولئك الأشخاص الذين قاموا بتناول 4 ملاعق كبيرة من زيت السيرج ساعد على خفض مستويات الكوليسترول السيئة والدهون الثلاثية في الدم. للجنس الناعم وصفات طبيعية لتسمين الوجه بـ «ماء الحلبة» - المرأة. السيطرة على مستويات السكر في الدم
من فوائد زيت السيرج الصحية لمرضى السكري المساعدة في تنظيم مستويات السكر في الدم. وجدت دراسة تم إجراؤها على 46 شخصا بالغا مصابا بمرض السكري من النوع الثاني أن تناول زيت السيرج لمدة 90 يوما استطاعت أن تقلل نسبة السكر الصائم في الدم بشكل كبير، بالإضافة إلى التقليل من آثار السكري على المصابين بمرض السكر من النوع الثاني. علاج التهاب المفاصل
وجدت بعض الدراسات العملية التي تم إجراؤها على مجموعة من الحيوانات فعالية زيت السيرج في التقليل من الأعراض المرافقة لالتهاب المفاصل لدى الحيوانات، ما زالت هناك الحاجة إلى إجراء المزيد من الدراسات لإثبات فعالية استخدامه على البشر. المساعدة على التئام الجروح والحروق
من فوائد زيت السيرج الصحية هي قدرته في المساعدة على التئام الجروح والحروق، وذلك بناء على مجموعة من الدراسات التي تم إجراؤها على الفئران والناجمة عن الاستخدام الموضعي لزيت السيرج، ما زالت هناك الحاجة إلى إجراء المزيد من الدراسات لإثبات فعالية استخدام زيت السيرج على البشر.
5- نقوم بوضع ملعقة كبيرة من العسل وملعقة صغيرة من الخميرة وملعقة من عصير الليمون وملعقة من اللبن الزبادي نقوم بتحريكه حتى يصبح متماسكاً ومن ثم نقوم بوضعه على الخدود مدّة ربع ساعة ومن ثم غسله بالماء الدافئ يمكن عمل هذه الخلطة أربع مرات في الأسبوع لنتيجتها المذهلة على تسمين الوجه. 6- نقوم بخلط ملعقة كبيرة من ماء الورد وملعقة كبيرة من خميرة البيرة وملعقة صغيرة من مسحوق الحلبة ثم تقوم بوضع الخلطة على الوجه لمدّة ساعة نكرر العملية ثلاث مرات في الأسبوع. 7- نخلط ملعقة من الخميرة مع ملعقتين من اللبن ومن ثم نضعه على الوجه مدة ربع ساعة للحصول على وجه ممتلئ وصحي. 8- يساعد أيضاً زيت السمسم على نفخ الوجه عن طريق تدليك الخدود بقليل من زيت السمسم فقط.