كما يجب التأكد كذلك من مناسبة هذا الشخص لك من مختلف النواحي، وأنه شخص جيد ويمتاز بالكثير من الصفات الجيدة. بعد التأكد من مصداقية شعورك يمكن التفكير في كيف تقنع شخص يحبك، ويكون هذا من خلال اظهار الكثير من التصرفات والأفعال الرائعة والجيدة، والتي تعمل على ظهورك بمظهر جيد أمامه. تكوين ذكريات جميلة
يمكن أن تقنع شخص بحبك من خلال القيام ببعض الأمور التي تترك انطباعا جيدا لديه بمرور الوقت، وتجعلك تحتل جزءا من ذكرياته. كيف تقنع الملحد بوجود الله؟. ويكون هذا الأمر عن طريق الكرم في المشاعر المادية والمعنوية لهذا الشخص. أما عن الكرم في المشاعر المادية فهو من خلال تقديم بعض الهدايا الرمزية البسيطة والقيمة في الوقت ذاته في بعض المناسبات الخاصة لدى هذا الشخص، مما يجعله يتذكرك دائما كل ما رأى هذه الهدية أمامه، ويظل يفكر فيك لفترات. بينما الكرم المعنوي فمن خلال الاكثار من عبارات الثناء والمدح والدعم لهذا الشخص، وتعمد ذكر الأشياء الجيدة والمميزات الخاصة به في وجوده أو من وراءه، مما يجعله ينجذب إليك ويفكر في الاعجاب بك ومبادلتك مشاعر الحب التي تريدها. إظهار الاهتمام به
مما لا شك فيه أن الاهتمام من السباب الرئيسية التي تجعل الشخص يقع في حب شخص آخر، فطبيعة البشر أنها تحب من يهتم بها ويقدم لها الدعم والعاطفة.
- كيف تقنع شخص بفكرتك
- كيف تقنع شخص ما ليحبك
- وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ-آيات قرآنية
- الباحث القرآني
- صحيفة تواصل الالكترونية
كيف تقنع شخص بفكرتك
سامية بنت ياسين البدري. 2017-03-13, 11:20 PM #18 2017-03-21, 08:13 PM #19
قد لا يؤخذ منهم الشخص من مناظراته لأسباب. فلعل المناظر يتنازل ويجادل من باب الافتراضيات ليقنع الآخر بطريقة عقلية تارة أو علمية تارة أخرى ، ولعله يثبت للمخالف أن الأرض كروية وهذا ما اكتشفه المعاصرون ففي نظرهم معجزة لا تكون إلا من إله يدل على وجوده وهو الإله الحق الذي يستحق العبادة دون غيره من الآلهة الباطلة ، فقد يكون كل هذا لإقناع الخصم أمامه ، والله أعلم.
كيف تقنع شخص ما ليحبك
الثقة بالنفس مُهمة لكي تُقنع المستمع بكلامك، فإذا لم تكن واثقاً من نفسك، فسوف يكون كلامك غير مُقنع حتى وإن كان كلامك صحيحاً، ومن المُمكن إذا كنت واثقًا من نفسك أن تُقنع شخص بكلامك حتى وإن كان خاطئاً. كيف تزيد من جاذبية حديثك؟
لا بد أن تكون للمرء شخصية قيادية، لكونها مهمة في بناء الشخصية وجذب الانتباه، إذ يميل الناس إلى امتلاك صفات قيادية تساعد على تطوير المجتمع، وتحفيز الأفراد للأفضل. كيف تقنع شخص بفكرتك. الثقة بالنفس، حيث يجب على كل شخص أن يثق في أنه يمكن أن يكون مثالياً وسعيداً لوحده، وأنه لا يحتاج إلى الناس ليجعله أفضل. الحفاظ على الابتسامة، حيث أن الابتسامة واحدة من أهم العوامل التي تجعل الشخص جميلًا في الداخل والخارج، فهناك العديد من الدراسات التي أثبتت أنه كلما كان الشخص أكثر تبسمًا وتفاؤلًا، كلما كان أكثر جاذبية وأكثر إمتاعًا من الآخرين. التعامل مع الناس باحترام، فاحترام الناس والصدق وتكريم العهود هي واحدة من أهم السمات التي تحسّن شخصية الفرد وتجعله أكثر جاذبية. التواصل الفعال عندما نتواصل، ونعبر عن آرائنا ومشاعرنا بالطريقة الصحيحة للآخرين، فإنه يجعلهم يستجيبون لنا بشكل أفضل وبطريقة إيجابية. المراجع ↑ "Better Public Speaking", mindtools.
من الهام والمفيد أن نعطي الشخص العنيد مساحته أثناء التعامل. المرونة لا بد أن تتوفر حال التعامل مع تلك الشخصية لمحاولة إقناعها. هل تجنب الجدل يفيد في التعامل مع سمة العند؟
الابتعاد عن حالة الجدل الذي لا جدوى منه، يعد من بين الوسائل المثمرة للتعامل الجيد مع طبيعة سمات الشخصية العنيدة، والتي لا ترى في آراء الآخرين جدوى، فيحبذ عدم الجدال مع مثل تلك الشخصية. حال الحاجة لعمل حوار مع شخصية أبرز سماتها العند، فيجب التحديد للنقاط الأساسية، والمغزى الرئيسي من ذلك الحوار. اتخاذ القرار المناسب باللحظات المناسبة، أي الانسحاب من الحوار أو الإكمال فيه مع مثل تلك الشخصية يعد من أساسيات فن التعامل معها. في الحالة التي يكون فيها خلاف ما بين العنيد، والطرف الآخر يستحب أن يقوم ذلك الطرف بالتغيير الفوري للموضوع حتى لا يزداد العند لدى المصاب به. كيف تقنع شخص ما ليحبك. قد يهمك أيضا: اختبار الشخصية القهرية
أهم خصائص للشخصية العنيدة
من بين أهم الخصائص للشخصية العنيدة ما يلي بالنقاط التالية:
شخصية ليس لديها أي تقبل للنقد، أو للخطأ، وهذا يكون على الرغم من الوقوع بالخطأ وبشكل فعلي. يشعر بشكل دائم بمشاعر من الغضب العارم، وبالأخص حال تعرضه لاختلاف ما بين وجهات النظر.
وقرأ الجحدري وعيسى بن عمر " واجنبني " بقطع الهمزة على أن أصله أجنب. قوله عز وجل: "وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد"، يعني: الحرم، "آمناً" ذا أمن يؤمن فيه، "واجنبني"، أبعدني، "وبني أن نعبد الأصنام"، يقال: جنبته الشيء، وأجنبته جنبا، وجنبته تجنيبا واجتنبته اجتنابا بمعنى واحد. فإن قيل: قد كان إبراهيم عليه السلام معصوما من عبادة الأصنام، فكيف يستقيم السؤال؟ وقد عبد كثير من بنيه الأصنام فأين الإجابة؟
قيل: الدعاء في حق إبراهيم عليه السلام لزيادة العصمة والتثبيت، وأما دعاؤه لبنيه: فأراد بنيه من صلبه، ولم يعبد منهم أحد الصنم. الباحث القرآني. وقيل: إن دعاءه لمن كان مؤمنا من بنيه. 35. "وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد"بلدة مكة "آمناً"ذا أمن لمن فيها ،والفرق بينه وبين قوله:"اجعل هذا بلداً آمناً"أن المسؤول في الأول إزالة الخوف عنه وتصييره آمناً، وفي الثاني جعله من البلاد الآمنة. "واجنبني وبني " بعدين و إياهم ، "أن نعبد الأصنام "واجعلنا منها في جانب وقرئ" واجنبني"وهما على لغة نجد وأما أهل الحجاز فيقولون جنبني شره ، وفيه دليل على أن عصمة الأنبياء بتوفيق الله وحفظه إياهم وهو بظاهره ، لا يتناول أحفاده وجميع ذريته ،وزعم ابن عيينة أن أولاد إسماعيل عليه الصلاة والسلام لم يعبدوا الصنم محتجاً به وإنما كانت لهم حجارة يدورون بها ويسمونها الدوار ويقولون البيت حجر فحيثما نصبنا حجراً فهو بمنزلته.
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ-آيات قرآنية
وقوله: فإنك غفور رحيم فيه إيجاز بالحذف تقديره: ومن عصاني فليس مني وأفوض أمره إليك فإنك غفور رحيم، وفي هذا التفويض تأدب من الخليل إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - في الدعاء، حيث لم يقترح على ربه، وترك أمر العاصي إلى الله تعالى، ولم يجزم في شأنه بشيء. وأكد ابراهيم - عليه الصلاة والسلام - مغفرة ربه ورحمته بإن وبصيغتي المبالغة (فإنك غفور رحيم أي بليغ الستر، بليغ الإكرام بعد ستر الذنوب. ولعل هذا التأكيد فيه إلماح إلى زيادة رغبة ابراهيم - عليه السلام - في العفو، لأنه لا ينقص به شيء من عزته - سبحانه - ولا من حكمته، كما أشار إليه دعاء عيسى - عليه السلام - إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم. وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ-آيات قرآنية. (المائدة 118) وفي المقالة المقبلة بإذن الله نستكمل التدبر في دعاء إبراهيم - عليه السلام -، والله أعلم بمراده، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. [email protected]
الباحث القرآني
وننتقل لتأمل صياغة الدعاء الثاني للخليل ابراهيم عليه السلام وهو في رحاب البيت: واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام ووصل بين هذا الدعاء وسابقه لاتحاد الجملتين في الانشائية مع التناسب، وهو ما يطلق عليه مصطلح التوسط بين الكمالين واجنبني فعل أمر من جنب، يقال: جنبته الشيء، بفتح النون أي نحيته عنه وأبعدته، والجنب والجانب: الناحية، وأصل التجنب أن يكون الرجل في جانب غير ما عليه غيره، ثم استعمل بمعنى البُعد، ومعنى الدعاء: وبَعدْني وبنيّ أن نعبد الأصنام، كأنما سأل ربه أن يقوده عن جانب الشرك بألطاف منه وأسباب خفية كما قدره الراغب. وآثر التعبير ب اجنبني على التعبير ب أبعدني؟ لما في اجنبني من معنى البعد وزيادة معنى آخر هو جعله في جانب آخر غير ماهي (أي الأصنام) فيه. وخرج الأمر اجنبني عن معناه الحقيقي إلى المعنى المجازي وهو الدعاء، والمراد طلب الدوام والثبات على التوحيد، والبعد عن عبادة الأصنام. صحيفة تواصل الالكترونية. والمراد ببنيه اسماعيل وإسحاق عليهما السلام أبناء صلبه، فهو من باب التغليب، تغليب الجمع على التثنية، أو استعمال الجمع في التثنية، وقيل: المراد ببنيه جميع نسله تعميما للخير فاستجيب له في البعض. وأوثر المصدر المؤول (أن نعبد) على المصدر الصريح (عبادة) لأن في استعمال الفعل المضارع إشارة إلى عدم وقوعهم في عبادتها، ويطلب لهم الثبات على ذلك مستقبلا.
صحيفة تواصل الالكترونية
إنها لنعمة يدعو إبراهيم ربه ليحفظها عليه فيجنبه هو وبنيه أن يعبد الأصنام. وقد علل إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - دعاءه بأن الأصنام تسببت بضلال كثير من الناس، وذلك لما شهده وعلمه من كثرة من فتنوا بها وضلوا في جيله وفي الأجيال التي قبله فقال: رب إنهن اضللن كثيراً من الناس وتسمع في هذا التعليل نبرة الحزن والألم والشكوى إلى الله مما فعلته الأصنام بالناس وتحسره بسبب ذلك، وهذا ما أومأ به إعادة النداء، وفي تصدير النداء بلفظ الربوبية اهتمام ببث شكواه إلى من أحاطه برعايته وقربه. و(إن) في قوله إنهن أضللن كثيراً من الناس أفادت الربط والتعليل.
صحيفة تواصل الالكترونية