[22]
الآثار الاجتماعية [ عدل]
التحيز ضد المرأة يمكن أن يؤثر على نطاق واسع في المجتمع، ويقدر أنه بحلول عام 2020 يمكن أن يكون هناك أكثر من 35 مليون شاب «فائض ذكور» في الصين و 25 مليون في الهند. [23]
انظر أيضًا [ عدل]
إجهاض
التمييز على أساس الجنس وأد الأطفال
وصلات خارجية [ عدل]
مقالة حول وأد البنات
مراجع [ عدل]
↑ أ ب ت Goodkind, Daniel. (1999). <49:SPSSBR>2. ;2-D Should Prenatal Sex Selection be Restricted? : Ethical Questions and Their Implications for Research and Policy. Population Studies, 53 (1), 49-61. Retrieved March 13, 2007. ↑ أ ب A. Gettis, J. Getis, and J. D. هل ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأد ابنته في الجاهلية ؟ - الإسلام سؤال وجواب. Fellmann (2004). Introduction to Geography, Ninth Edition. New York: McGraw-Hill. pp. 200. ISBN 0-07-252183-X
^ الصحاح-الجوهري ج2 ص546
^ مجمع الأمثال - الميداني النيسابوري - ص424
^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - د. جواد علي - 2367
^ المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - د. جواد علي - 2407
^ إعجاز القرآن في (وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ) - محمود محمد غريب - ص11
^ مجمع الزوائد - الهيثمي - ج7 ص137
^ تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج4 ص611
^ القرآن الكريم, سورة التكوير, الآية 8،9.
هل ثبت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأد ابنته في الجاهلية ؟ - الإسلام سؤال وجواب
تعددت أساليب الوأد واختلفت باختلاف سن الموءودة. قال أبو الرب إذا كانت صغيرة دفنت في التراب حية، وإن كانت كبيرة ألقيت من شاهق، فتمزق جسدها، أو ألقيت في بئر فتموت غرقاً. وفي بعض الأحيان، تترك البنت حتى تبلغ من العمر ست سنوات فيقوم الأب بدفنها. وذكر الباحث أن الأم كانت تحاول دائماً ثني زوجها عن وأد بناتها، وقد تتوصل معه إلى اتفاق يقضي بوأد نصف ما تلد من البنات فقط، وإحياء النصف الآخر. ولم تكن الأم تُسلّم بوأد ابنتها إلا تحت التهديد من زوجها بهجرها أو طلاقها، فكان الرجل يطلب من زوجته وأد البنت التي ولدتها، ويقول لها: "أنتِ علي كظهر أمي إن رجعت إليك ولم تئديها". ترسل إلى نسائها يجتمعن عندها ثم يتداولنها، حتى إذا أبصرته راجعاً دستها في حفرتها ثم سوّت عليها التراب. لم يقتصر وأد البنات على العرب الوثنيين فقط، إذ قام بها بعض المتنصرين أحياناً. قال حبيب الزيات في كتابه "المرأة في الجاهلية"، إنه نقل عن عدي بن ربيعة المعروف بالمهلهل زير النساء، أنه لما وُلدت له ابنته ليلى أمر بدفنها، ثم غيّر رأيه فاستحياها (تركها حيّة). وذكر الزيات أنه بسبب تأصّل هذه العادة في نفوس العرب قديماً، كان الوالد إذا أدركته الشفقة على ابنته وأحب استحياءها، يخفيها عن الناس لئلا يفطن إليها أحد.
[1]
لم ترد هذه القصة في كتب السنة والحديث، ولم يتم ذكرها في المصادر إلا ما يكذبه الرافضة والحاقدون من دون وجود أي دليل ولابرهان. وقد وقف العلماء على ما يشير إلى عدم صحة هذه القصة في وأد عمر بن الخطاب لابنته هو ما يرويه النعمان بن بشير رضي الله عنه فقال: "سمعت عمر بن الخطاب يقول: وسئل عن قوله: ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ) التكوير/8، قال: جاء قيس بن عاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إني وأدت ثماني بنات لي في الجاهلية. قال: أعتق عن كل واحدة منها رقبة. قلت: إني صاحب إبل. قال: ( أهد إن شئت عن كل واحدة منهن بدنة) رواه البزار والطبراني في "المعجم الكبير" وقال الهيثمي: " ورجال البزار رجال الصحيح غير حسين بن مهدي الأيلي وهو ثقة " انتهى. " مجمع الزوائد "، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة "، وإن هذا الحديث وهو من رواية الصحابي عمر بن الخطاب يشير إلى كفارة من قام بالوأد في الجاهلية، ونجد أنه لم يذكر عمر بن الخطاب عن نفسه هذا الأمر وإنما تمت روايته مما فعله قيس بن عاصم. ويقول الدكتور عبد السلام بن محسن آل عيسى: "وأما عمر رضي الله عنه فقد ذكر عنه أنه وأد ابنة له في الجاهلية، ولم أجد من روى ذلك عن عمر فيما اطلعت عليه من المصادر، ولكني وجدت الأستاذ عباس محمود العقاد أشار إليها في كتابه " عبقرية عمر " (ص/221)"، إلى قصة وحديث كان قد تحدث به عمر رضي الله عنه ويوجد فيه قصة وأده لابنته ولكن العقاد قد شكك في صحة هذه الرواية وذلك بسبب عدم اشتهار عادة الوأد في بني عدي ولا في عائلة الخطاب التي عاشت فيها فاطمة أخت عمر وحفصة وهي ابنته الكبيرة، وقد كُني أبو حفص نسبة لها، فلم يئد الكبيرة فلمَ سيئد الصغرى؟، ولهذا فهذه القصة كلها عارية عن الصحة ولا وجود لها في المصادر.
نظراً لأنها نبتة تتميز بسهولة زراعتها ونموها وتتبع الصفات فيها، حيث ان البازيلاء سهل تتبع انتاجه المستمر لأفراد تحمل شكل واحد من الصفة وتكاثره الذاتي والخلطي، وبالتالي فقد وضح لنا العالم مندل ان علم الوراثة هو العلم الذي يدرس كيفية انتقال الصفات الوراثية من الآباء الى الأبناء، وأن هناك ما يعرف بالجينات المتقابلة، وهي أزواج الجينات المسؤولة عن صفة محددة، وبهذا تمكنا من التعرف أكثر على مؤسس علم الوراثة العالم مندل.
مؤسس علم الوراثة العالمية
رأ ي مندل وتفسيراته لهذه التجارب
هناك مجموعة عوامل داخلية أطلق عليها مؤسس علم الوراثة اسم العوامل الوراثية، وهي التي تقوم بتحديد الصفة التي سيأخذها الجيل الجديد. يمكننا أن نحدد الصفة التي تكون في الجيل الجديد اعتمادًا على جينات وصفات الزوج والزوجة، وتم أخذ الصفة السائدة في كل منهم. وفى حالة تشابه صفات كل من الزوجين يطلق على هذه الجينات اسم جينات نقية أو متماثلة الجينات. عند البدء في إنتاج الغايات تبدأ العوامل والصفات الوراثية في الانفصال عن بعضها. أسس يقوم عليها علم الوراثة
مقالات قد تعجبك:
يقول مؤسس علم الوراثة أن الصفات التي يتصف بها أول جيل تكون هي الجينات السائدة. أما تلك التي تبدأ في الظهور مع الجيل الثاني ولا توجد في الجيل الأول فهي الجينات المتنحية. الأب والأم معًا في الحيوانات، والنباتات، والإنسان، والأسماك وأي كائن حي على الأرض مسئولان معًا عن صفات الجيل الجديد. الصفة الواحدة كالطول مثلًا في الإنسان تنفصل جينات الأم والأب عن بعضهما البعض. والذي ينتقل الى الجيل الجديد هو جين أو صفة واحدة فقط لأحدهما سواء كان الأم أم الأب. أما الصفات التي تنفصل عن بعضها البعض كالون البشرة ولون الشعرة.
مؤسس علم الوراثة العالم :
ملخص أبحاث العالم مندل
توصل مندل إلى الكثير من الصفات المنفصلة بعد إجراء التجارب على نبات البازيلاء؛ ومنها:
لون البذرة: أصفر أو أخضر. شكل الثمرة: منتفخ أو متخصر. طول النبات: طويل أو قصير. موقع الزهرة: محوري أو طرفي. لون الزهرة: بنفسجي أو أبيض. شكل البذرة: أملس أو مجعد. لون الثمرة: أخضر أو أصفر. أسس علم الوراثة
تُعرف الصفات التي تظهر في الجيل الأول باسم الصفات السائدة، أما الصفات التي تظهر في الجيل الثاني، واختفت في الجيل الأول؛ فتُعرف باسم الصفات المتنحية. تنتج صفات كل الكائنات الحية من جين من الأب، وجين من الأم. تنفصل جينات الصفة الواحدة أثناء الانقسام، حيث ينتقل جين واحد فقط إلى الذرية. تنفصل جينات الصفات المنفصلة أثناء الانقسام بصورة مستقلة عن بعضها. شهرة أعمال العالم مندل
نشر مندل أعماله في علم الوراثة في عام 1860م ولم ينتبه إليه أحد من العلماء بسبب اهتمامهم وقتها بنظرية داروين، وفي عام 1900م عثر العلماء على تقريره، ومن هنا بدأت أبحاثه في الوراثة تشتهر. وفاة العالم مندل
توفي العالم مندل في عام 1884م عن عمر 61 سنة بعد معاناته من التهاب مزمن في الكلية، وأُجريت له جنازة، وحُرقت جميع أوراقه بعدها.
مؤسس علم الوراثة عالم
شكل البذور. لون القرون وشكلها. لون الزهرة. طول الساق. والجدير بالذكر أن كل من تلك الخصائص له اثنان من السمات المشتركة وهي:
قد يكون شكل البذور مجعدًا أو مستديرًا. قد يكون لون الزهرة بنفسجي أو أبيض. أهمية علم الوراثة
مما لا شك فيه أن لعلم الوراثة أهمية بالغة في حياة جميع الكائنات الحية وليس الإنسان فقط وهو ما يبدو من خلال اختيار نبات البازيلاء لإجراء التجارب المندلية عليه، وسوف نعرض فيما يلي أبرز مواضع أهمية علم الوراثة في الحياة:
دراسة التاريخ البشري
تساهم دراسة الجينات في تقديم وعي أفضل حول الأنواع البشرية، فيما تقوم بتقديمه من إيضاح للروابط التي تقوم بين مختلف مجموعات البشر، وما تمنحه للعلماء والمؤرخين من صور واضحة لأنماط الهجرات التاريخية البشرية، كما يمكن عن طريقه تقديم المساعدة للأشخاص في إدراك علم الأنساب. اكتشاف علاجات الأمراض
يعتبر إدراك الأساس الجيني الكامن خلف الأمراض البشرية أحد أهم أسباب دراسة وبحث علم الوراثة، وعلى الرغم من أن الكثير من الأمراض الوراثية لم يتم الوصول لعلاجها، إلا أنّ الاكتشاف المبكّر لها كثيراً ما يحسن الحالة المرضية لدى المصابين، ويعطيهم أملاً في الوصول إلى علاجات لهذه الأمراض مستقبلاً.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
بوابة علم الأحياء