19-05-2020, 05:39 PM
المشاركه # 13
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 17, 605
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المضياف
وش ادقق ما أحد قال منح. الأسماك اكتتاب وكذلك الكثيري
الاسماك طريقة اللعب هجومي. 3مقابل 1
الكثيري طريفة اللعب دفاع. 5مقابل وأحد
السمك تملك واحد.
- "الكثيري": 4.4 مليون سهم تم الاكتتاب فيها من الأسهم الجديدة بقيمة 44 مليون ريال | صحيفة الاقتصادية
- إيداع تعلن إضافة أسهم الاكتتاب في شركة الكثيري القابضة - معلومات مباشر
- خطبة: التجاوز عن المعسر
- وترى الناس سكارى وماهم بسكارى عبدالعزيز الأحمد - YouTube
- الدرر السنية
- معنى شرح تفسير كلمة (سكارى)
&Quot;الكثيري&Quot;: 4.4 مليون سهم تم الاكتتاب فيها من الأسهم الجديدة بقيمة 44 مليون ريال | صحيفة الاقتصادية
شعار "الكثيري القابضة"
تبدأ اليوم الإثنين الموافق 12 أكتوبر 2020، فترة الاكتتاب وتداول حقوق الأولوية لشركة "الكثيري القابضة" ، لزيادة رأس مالها من 45. 21 مليون ريال إلى 90. 42 مليون ريال. وتنتهي فترة تداول حقوق الأولوية يوم الإثنين الموافق 19 أكتوبر 2020 مع استمرار مرحلة الاكتتاب حتى يوم الخميس الموافق لـ22 أكتوبر 2020. وتعتزم شركة "الكثيري القابضة" طرح 4. "الكثيري": 4.4 مليون سهم تم الاكتتاب فيها من الأسهم الجديدة بقيمة 44 مليون ريال | صحيفة الاقتصادية. 52 مليون سهم بسعر 10 ريالات للسهم، ويمنح كل مساهم مقيد في سجلات الشركة يوم الاستحقاق 1 حق عن كل سهم واحد يملكه. وفيما يلي تفاصيل زيادة رأس المال:
أهم المعلومات عن زيادة رأس المال
رأس المال
45. 21 مليون ريال
عدد الأسهم
4. 52 مليون سهم
نسبة الزيادة
100%
رأس المال بعد الزيادة
90. 42 مليون ريال
عدد الأسهم بعد الزيادة
9.
إيداع تعلن إضافة أسهم الاكتتاب في شركة الكثيري القابضة - معلومات مباشر
الكثيري
3008
-0. 93%
64. 20
-0. 60
تعلن شركة مركز إيداع الأوراق المالية ("إيداع") عن إضافة الأسهم المكتتب بها في شركة الكثيري القابضة، يوم الأربعاء 26/09/1438هـ الموافق 21/06/2017م إلى حسابات المركز للمساهمين المكتتبين حسب الأسهم المخصصة لكل مكتتب.
97 مكتتباً يضخون أكثر من 60 مليون ريال
07 يونيو 2017 11:19 ص
الرياض- مباشر: أغلقت "شركة فالكم للخدمات المالية" المستشار المالي ومدير الطرح لأسهم شركة الكثيري القابضة الطرح في أسهم الشركة بنجاح أمس الثلاثاء، بنسبة تغطية 251%. وقالت الشركة في بيان، اليوم الأربعاء، إن عدد المكتتبين المؤهلين وصل إلى نحو 97 مكتتباً قاموا بضخ ما يقرب من 60 مليون ريال سعودي للاكتتاب في عدد 819, 000 سهم بسعر 31 ريالاً للسهم. اكتتاب شركة الكثيري ينبع. يشار إلى أنه قد تم طرح الأسهم على نطاق سعري بين 23 و 31 ريالاً للسهم، وأن تغطية الاكتتاب تمت على الحد الأعلى للنطاق السعري بسعر 31 ريالاً للسهم. وقال مشعل الكثيري الرئيس التنفيذي لشركة الكثيري القابضة، عن سعادته بنجاح الطرح، إن شركته سوف تمضي قدماً لتحقيق المزيد من النجاح والتقدم وفق خططها المستقبلية. وقال معاذ الخصاونة، الرئيس التنفيذي لشركة فالكم، في البيان، إن طرح الكثيري، يعتبر الطرح الرابع لفالكم في السوق الموازية، مؤكداً أن النجاحات المتتالية للطروحات في السوق الموازية سيكون من شأنها زيادة ثقة المستثمرين المؤهلين وتشجيع للكثير من الشركات للإدراج في السوق الموازية. ووافقت هيئة السوق المالية السعودية، في وقت سابق ، على نشرة الإصدار الخاصة بطرح 819 ألف سهم من أسهم الشركة، تمثل 26.
[ ص: 174] يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد يوم ترونها: منصوب بتذهل ، والضمير للزلزلة ، وقرئ: تذهل كل مرضعة ، على البناء للمفعول: وتذهل كل مرضعة ، أي: تذهلها الزلزلة ، والذهول: الذهاب عن الأمر مع دهشة.
خطبة: التجاوز عن المعسر
-3- 234 – باب: {وترى الناس سكارى} /2/. 4464 – حدثنا عمر بن حفص: حدثنا أبي: حدثنا الأعمش: حدثنا أبو صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي ﷺ:
(يقول الله عز وجل يوم القيامة: يا آدم، يقول: لبيك ربنا وسعديك، فينادى بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار، قال: يارب وما بعث النار؟ قال: من كل ألف – أراه قال – تسعمائة وتسعة وتسعين، فحينئذ تضع الحامل حملها، ويشيب الوليد، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد). فشق ذلك على الناس حتى تغيرت وجوههم. فقال النبي ﷺ: (من يأجوج ومأجوج تسعمائة وتسعة وتسعين ومنكم واحد، ثم أنتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الأبيض، أو كالشعرة البيضاء في جنب الثور الأسود، وإني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة). فكبرنا، ثم قال: (ثلث أهل الجنة). معنى شرح تفسير كلمة (سكارى). فكبرنا، ثم قال: (شطر أهل الجنة). فكبرنا. قال أبو أسامة، عن الأعمش: {ترى الناس سكارى وماهم بسكارى}. وقال: (من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين). وقال جرير وعيسى بن يونس وأبو معاوية: {سكرى وماهم بسكرى}. [ش (سكرى) هي قراءة حمزة وعلي /الحج: 2/. ]
وترى الناس سكارى وماهم بسكارى عبدالعزيز الأحمد - Youtube
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 18/7/2019 ميلادي - 16/11/1440 هجري
الزيارات: 19513
الحمد لله رب العالمين، اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والإيمان، ولك الحمد أن جعلتنا من أمة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فعَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ طَلَبَ غَرِيمًا لَهُ، فَتَوَارَى عَنْهُ ثُمَّ وَجَدَهُ، فَقَالَ: إِنِّي مُعْسِرٌ، فَقَالَ: آللهِ؟ قَالَ: آللهِ؟ قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: (مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلْيُنَفِّسْ عَنْ مُعْسِرٍ، أَوْ يَضَعْ عَنْهُ) [1]. أنا أقف اليوم مع الذين وسَّع الله عليهم، مع الذين أغناهم الله من فضله، مع أصحاب الأموال، يأتي إليهم بعض الناس فيستدين منهم، وأنا لا أتكلم عن الذي يستدين من الناس ليأكل أموالهم بالباطل، ولا عن الذي يستدين من الناس، فيماطل مع إمكان التسديد، بل أتكلم عن إنسان جاءك أيها الغني، يا صاحب المال، واستدان منك مبلغًا من المال، ولكن ضاقت عليه الدنيا بما رحُبت، وتغيَّرت عليه الأحوال، خسِر في تجارته وعمله، وجاء وقت السداد، ولكنه لا يملِك ما يُسدَّد به دَينَه، هذا يسمى في الشريعة الاسلامية بالمعسر.
الدرر السنية
فبدون الاعتماد على الله وانفسنا في انتاج غذائنا وتصنيع حاجاتنا الرئيسية سنبقى في تيه وليل طويل لن ينجلي بسهولة ويسر
د. نصيف الجبوري
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
الدكتور نصيف الجبوري
معنى شرح تفسير كلمة (سكارى)
ثم [ ص: 190] تقتضي هذه الكناية كناية عن تعميم هذا الهول لكل الناس لأن خصوصية هذا المعنى بهذا المقام أنه أظهر في تصوير حالة الفزع والهلع بحيث يذهل فيه من هو في حال شدة التيقظ لوفرة دواعي اليقظة. وذلك أن المرأة لشدة شفقتها كثيرة الاستحضار لما تشفق عليه ، وأن المرضع أشد النساء شفقة على رضيعها ، وأنها في حال ملابسة الإرضاع أبعد شيء عن الذهول فإذا ذهلت عن رضيعها في هذه الأحوال دل ذلك على أن الهول العارض لها هول خارق للعادة. وهذا من بديع الكناية عن شدة ذلك الهول ؛ لأن استلزام ذهول المرضع عن رضيعها لشدة الهول يستلزم شدة الهول لغيرها بطريق الأولى ، فهو لزوم بدرجة ثانية. وهذا النوع من الكناية يسمى الإيماء. وترى الناس سكارى وماهم بسكارى عبدالعزيز الأحمد - YouTube. و ( ما) في عما أرضعت موصولة ماصدقها الطفل الرضيع. والعائد محذوف لأنه ضمير متصل منصوب بفعل ، وحذف مثله كثير. والإتيان بالموصول وصلته في تعريف المذهول عنه دون أن يقول عن ابنها للدلالة على أنها تذهل عن شيء هو نصب عينها وهي في عمل متعلق به وهو الإرضاع زيادة في التكني عن شدة الهول. وقوله وتضع كل ذات حمل حملها هو كناية أيضا كقوله تذهل كل مرضعة عما أرضعت. ووضع الحمل لا يكون إلا لشدة اضطراب نفس الحامل من فرط الفزع والخوف لأن الحمل في قرار مكين.
في حَديثهِ، فيُبْطِلُ اللهُ ما يُلْقِي الشيطانُ، ويُحْكِمُ آياتِهِ. ويقالُ: {أُمْنِيَّتِهِ}: قراءَتُهُ. {إلَاّ أمانِىَّ}: يَقْرَؤُونَ ولا يَكْتُبُونَ. ٨٨٤ - وقالَ مجاهدٌ: {مَشِيدٍ}: بالقَصَّةِ. وقال غيرُه: {يَسْطُونَ}: يَفْرُطُونَ مِنَ السَّطْوَة. ويُقالُ: يَسْطُونَ: يَبْطُشُونَ. {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ}: أُلْهِمُوا. وترى الناس سكارى. {وهُدُوا إلى صِراطِ الحميدِ}: الإسلامُ. ٨٨٥ - وقالَ ابنُ عباس: " {بسَبَبٍ}: بحبلٍ إلى سقفِ البيتِ". {تَذْهَلُ}: تُشْغَلُ. ١ - بابٌ {وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى} (قلتُ: أسند في حديث أبي سعيد المتقدم "ج ٢/ ٦٠ - الأنبياء/ ٩ - باب"). ٢ - بابٌ {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ}: شَكٍّ {فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَة} إلى قولهِ: {ذلكَ هُو الضَّلالُ البعيدُ} {أتْرَفْناهُم}: وَسَّعْناهُم. ١٩٣٩ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ} ؛ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يَقْدَمُ الْمَدِينَةَ؛ فَإِنْ وَلَدَتِ امْرَأَتُهُ غُلَامًا، وَنُتِجَتْ خَيْلُهُ؛ قَالَ: هَذَا دِينٌ صَالِحٌ.