لكن الإفتاء عادت ونشرت بعدها بدقائق "عدم التفكير في إتيان الأشياء المُحرَّمة عبادة في ذاته". تحريم شرب الخمر ثابتٌ بنصوص الكتاب والسنة وإجماع المسلمين
— دار الإفتاء المصرية 🇪🇬 (@EgyptDarAlIfta) December 5, 2021
عدم التفكير في إتيان الأشياء المحرمة عبادة في ذاته
يُذكر أن محمد صلاح يتصدّر ترتيب هدّافي الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم برصيد 13 هدفًا، متقدّمًا بأربعة أهداف عن نجم ليستر سيتي جيمي فاردي، بعد 15 جولة من المسابقة، كما يتصدّر صلاح قائمة أكثر اللاعبين للتمريرات الحاسمة برصيد 9 أهداف.
- تصريحات لمحمد صلاح حول الخمور تثير جدلا ومقارنة مع أبو تريكة - جريدة الغد
- هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام بدون تصريح
تصريحات لمحمد صلاح حول الخمور تثير جدلا ومقارنة مع أبو تريكة - جريدة الغد
مي: من هؤلاء الأشخاص وماذا يفعلوا؟
مريم: هناك أشخاص تقوم بشرب الخمر بين الناس ولا يستحوا من هذا الأمر، أو يقوموا بفعل البغضاء ويجاهرون بما يفعلوا، وقد نجد بعض من النماذج السيئة الآن. مثل أن نجد ان هناك رجال يتزوجوا من بعضهم البعض ويقومون بنشر هذا الأمر من خلال مواقع التواصل الاجتماعي، بل ويريدون أن يتقبل الإنسان ما يقوموا به. وتكون هناك مجتمعات تقوم بمثل هذه الفاحشة بشكل طبيعي مثل الزواج بين الرجل والمرأة الذي أحله الله، وحرم ما يفعلوا وتحدث عنهم في القرآن الكريم بأن لهم عذاب عظيم. مي: من هؤلاء القوم وما هو عذابهم؟
مريم: هؤلاء القوم هم قوم لوط، وهم أشخاص بعث فيهم رسول الله لوط عليه السلام، كانوا هؤلاء الأشخاص يقوموا بفعل هذه الفاحشة بأن يقوموا بممارسة الفاحشة بين الرجال وبعضهم. وقد دعاهم ونهاهم نبي الله لوط عن ما يقوموا به ولكنهم لم يسمعوا لم يقول له، وفي أحد الأيام جاء ملكين إلى نبي الله موسى على هيئة رجلين,. فذهبت امرأة لوط تخبر القوم بأن نبي الله لوط يوجد عنده رجلين، فذهبوا إلى بيته لكي يأخذوا الرجلين ليفعلوا بهم الفاحشة. فقال له نبي الله لوط أنه لديه البنات ويمكن أن يزوجهم منهم ولا يفعلوا تلك المعصية، ولكنهم رفضوا وصمموا إلى فعل ما أرادوا فخرج لهم الملكين.
أسرار النجاح
في حواره الصريح للغاية، كشف محمد صلاح سر نجاحه بوضوح، أو بالتحديد 3 أسرار أساسية في الوصول لما هو عليه الآن، أولها أنه يبحث دوما عن تطوير نفسه ويغير من نفسه ومفاهيمه وخبراته ومهاراته، ولا يقتنع أبدا بأن يقف عن نفس النقطة دوما، بل أكد في جملة عابرة للمذيع أنه لو قابله من أسبوع كان سيجده بشخصية مختلفة عن تلك التي يراها اليوم، وهو السبب الذي أرجعه لابتعاد كثير من اللاعبين المصريين عن الاحتراف، وفشل البعض عند المحاولة، بأنهم لا يستطيعون التأقلم أو تغيير طريقة التفكير والحياة بشكل مستمر لما هو أفضل. "اللي عايز يحقق أفضل من اللي أنا عملته، هيبقى شخص عنده طموح وإرادة وقدرة على التطوير والتغيير وعايز حاجات أكتر من اللي أنا عوزتها".. طريقة واضحة وصريحة وتنطبق على الأشخاص والمجتمعات على حد سواء، فلن يرتقي مجتمع دون تغيير العقل الجمعي له، ودون رغبة من أفراده في التغيير، ودون محاولات مستمرة للتغيير للأفضل. لكن الأهم من تلك الطريقة، هو الثقة الكبيرة التي يحملها الشاب، والتي تشكل السر الثاني من أسرار نجاحه، فقد وصل لمرحلة أنه لا يحتاج لإثبات شيء لنفسه حتى وليس للأخرين، ويدرك يقينا في نفسه أنه أفضل لاعب في العالم.. "مش محتاج اعمل شيء معين أو تصرف معين عشان أثبت حاجة لنفسي أو لحد.. أنا بطور من عقليتي وتفكيري ومنضبط في حياتي عشان عاوز ده".
جاء في "الموسوعة الفقهية (27/239): " ذهب الحنفية في المشهور والمالكية والشافعية إلى أن المضاعفة تعم جميع حرم مكة ، فقد ورد من حديث عطاء بن أبي رباح قال: بينما ابن الزبير يخطبنا إذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام تفضل بمائة ، قال عطاء: فكأنه مائة ألف ، قال: قلت: يا أبا محمد ، هذا الفضل الذي يذكر في المسجد الحرام وحده أو في الحرم ؟ قال: بل في الحرم ، فإن الحرم كله مسجد) …. وقال الزركشي: يتحصل في المراد بالمسجد الحرام الذي تضاعف فيه الصلاة سبعة أقوال:
الأول: أنه المكان الذي يحرم على الجنب الإقامة فيه. الثاني: أنه مكة. هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام بدون تصريح. الثالث: أنه الحرم كله إلى الحدود الفارقة بين الحل والحرم ، قاله عطاء وقد سبق مثله عن الماوردي وغيره ، وقال الروياني: فضل الحرم على سائر البقاع فرخص في الصلاة فيه في جميع الأوقات لفضيلة البقعة وحيازة الثواب المضاعف ، وقال الزركشي: وهذا فيه تصريح بهذا القول. الرابع: أنه الكعبة ، قال الزركشي وهو أبعدها. الخامس: أنه الكعبة والمسجد حولها ، وهو الذي قاله النووي في استقبال القبلة. السادس: أنه جميع الحرم وعرفة ، قاله ابن حزم.
هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام بدون تصريح
وقد اختلف العلماء في الصلاة أهي الصلاة المفروضة أم النفل أم أن الفرض والنافلة فيها سواء. أما عن أفضلية المسجد الحرام وأفضلية الصلاة فيه فقد ذكرناها سابقا أن الله سبحانه وتعالى قد خصص هذا المسجد بالأجر العظيم والمكانة الرفيعة كما بيناه في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تشد الرحال إلا لثلاث مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا" وهذا باعتبار بيان لعظيم هذا المسجد وفضله عمن سواه من المساجد في الأجر وفي المكانة. مكانة البيت الحرام
أما عن مكانة البيت الحرام وقدسيته تكمن في عدة أمور قد خصها الله سبحانه وتعالى بها دون غيره من المساجد ومنها:
وجود الكعبة المشرفة فيه زادته تشريفا وتعظيما وتقديسا فهي قبلة المسلمين، بعد ان تم تحويل القبلة عن المسجد الأقصى فأصبحت الكعبة المشرفة قبلة المسلمين في صلاتهم. هل الصلاة في المسجد الحرام أفضل ولو في صف متأخر وفوات تكبيرة الإحرام - إسلام ويب - مركز الفتوى. وجود الكعبة فيه جعله مقصد المسلمين في الحج فأصبح جميع المسلمين يقصدونه من مشارق الارض ومغاربها لأداء فريضة الحج التي تعتبر ثالث أركان الاسلام كما قال تعالى" ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا"
أول بيت وضع للمسلمين على وجه الأرض حيث ورد عن أبي الدرداء أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله أي المساجد وضع أول قال المسجد الحرام قلت ثم أي قال المسجد الأقصى قلت كم بينهم قال أربعين سنة"
يحرم أخذ اللقطة فيه وقطع الشجر وصيد البر فكل حيوان بري مأكول لحمه لا يجوز قتله ولا صيده ولا تنفيره.
هل أجرالصلاة في جميع مكة كأجر الصلاة في المسجد الحرام؟
السؤال: الصلاة في مكة هل تعد بمثابة الصلاة في الحرم مثل إن صليت في النوريا أو الشميسي أو الكعكية أو غيرها من الأحياء، هل هي بمثابة الصلاة داخل الحرم؟
الإجابة: جمهور أهل العلم على أن المضاعفة في الصلاة بمائة ألف صلاة شاملة لجميع حدود الحرم من جميع جهاته ولا تختص بالمسجد، وإن كانت الصلاة في المسجد أفضل؛ لقِدَمه وكثرة الجماعة ولعوامل أخرى، لكن يبقى أن المضاعفة بالقدر المذكور الذي جاء به الحديث وأن الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة هذا شامل لجميع الحرم بحدوده المعروفة. ومن أهل العلم من يرى أنه خاص بالمسجد، لكن عامة أهل العلم على أنه شامل لجميع أنحاء الحرم بحدوده المعروفة، ولا يرتبط ذلك بمكة؛ لأنه يقول: (في مكة)؛ لأن مكة قد تزيد على الحدود، وقد تنقص عن الحدود، فالعبرة بحدود الحرم، وفضل الله واسع. الصلاة في المسجد الحرام - موضوع. عبد الكريم بن عبد الله الخضير
عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء
واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 5
0
9, 780