الفرق بين الشهب والنيازك من حيث الحجم إنّ النيازك حطام فضائي ناتج من تصادم الكويكبات فهي أصغر حجمًا من الكويكبات ويطلق عليها الأجسام ذات "حجم الحصاة"، ، ويتراوح حجم النيازك في الغالب من بضعة ميليمترات تشبه حبيبات الرمل والغبار إلى حوالي حجم صخرة أي بعرض واحد متر، وكذلك الأمر بالنسبة للشُهب إذ يعتمد حجمها على حجم النيزك بالأساس، ويقصد بذلك النيزك الذي دخل الغلاف الجوي وتعرّض للاحتراق فسُميّ شهابًا. الفرق بين الشهب والنيازك من حيث الوزن كذلك بالنسبة إلى أوزان الشهب والنيازك، فإنّ وزن شهابٍ ما يعتمد في أصله على وزن النيزك المكوّن له، وتتراوح وأوزان الشهب والنيازك في المتوسط من بضعة غرامات إلى عدة كيلوغرامات، وقد يصل بعضها إلى وزن 54000 كيلوغرام، حيث يُعتبر نيزك هوبا الذي بلغ وزنه ما يقارب 54000 كيلوجرامًا والمكتشف في ناميبيا في عام 1920م هو النيزك الأضخم الذي وصل سطح الأرض وتسبب بأضرار جسيمة في ذلك الوقت، إذ أنه نيزك كبير وثقيل جدًا حيث لم يتمّ نقله من المكان الذي تمّ العثور عليه فيه إلى الآن. الفرق بين الشهب والنيازك من حيث الأنواع كما تمّ ذكره أعلاه، فإنّ الشُهب يعود أصلها للنيازك، ومن الجدير ذكره أنّ مكوّناتها تختلف باختلاف أنواعها، وعلى هذا فإنّ هنالك وبشكل رئيسي ثلاثة أنواع للنيازك كالآتي: النيازك الحجريّة: تشبه الصخور الموجود على الأرض أو داخلها، وهو النوع الأكثر شيوعًا للنيازك، ويصعب تمييزها عن صخور الأرض ما لم يتمّ رصد وقوعها، تتكوّن بشكل أساسي من معادن الزبرجد الزيتوني والبيروكسين، ومن أشهر أنواع هذه النيازك وأكثرها انتشارًا هو الكوندريت (Chondrites).
- الشهب والنيازك - المجموعة الشمسية
- الفرق بين الشهب والنيازك والمذنبات - بيت DZ
- النهضة: الفرق بين الشهب و النيازك
- شرح وترجمة حديث: لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء، وقال: «أخرجوهم من بيوتكم» - موسوعة الأحاديث النبوية
- الدرر السنية
- 26- لَعَنَ اللهُ المُتَشَبهِينَ مِنَ الرّجالِ بالنّسَاءِ / بستان السنَّة ~//نسخ
- حكم الرجلة من النساء ؟
الشهب والنيازك - المجموعة الشمسية
صفات النيازك بعض النيازك كبيرة الحجم، والبعض الآخر صغير لا يتجاوز حجمه حجم ذرة الرمل، وبعضها يكون هشاً وذا كثافة قليلة، مثل: النيازك الناتجة من بقايا المذنبات، والبعض الآخر يكون ذا كثافة عالية ومكونات معدنية، وهذه تكون من أصول كوكبية، وبعضها ناعم والبعض الآخر خشن، وتأخذ النيازك أشكالاً متعددة؛ فمن الممكن أن تكون شبيهة بأحجار الأرض، أو على شكل أحجار محترقة أو بركانية، أو على شكل قطع معدنية كثيفة. تصنيف الشهب الشهب العشوائية أو الفردية: لا يمكن التنبؤ بموعد أو مكان ظهور هذا النوع من النيازك؛ حيث يمكن رؤيتها في أي وقت وفي أي اتجاه، وهي تحدث بسبب وجود ذرات من الأتربة في الفضاء القريب من الغلاف الجوي للأرض، وتظهر عادة على شكل شهب وحيدة. الشهب الدورية أو زخات الشهب: وهذا النوع يمكن التنبؤ بموعده ومكانه قبل حدوثه، وهي من مخلفات المذنبات وحطامها؛ فهي تنتج من اقتراب المذنبات من الشمس، وذوبان الجليد المخلوط بالتراب فيها؛ بسبب حرارة الشمس، ونتيجة لذلك تبقى الحبات الترابية هذه في مدار المذنب حتى عبور الأرض فيه، وعند عبور الأرض يسقط جزء من هذه الحبات باتجاه الأرض مكونة بذلك زخات من الشهب في أوقات محددة وأماكن معروفة، وتتجمع على شكل سيل يطلق عليه اسم الوابل الشهبي.
الفرق بين الشهب والنيازك والمذنبات - بيت Dz
شهب الأسديات عادة يمكن رؤية النيازك في ليل مظلم وبدون إضاءة بعيدا عن مناطق تلوث الإضاءة خارج المدن، وأحيانا يمكن مشاهدة عرض من النيازك بشكل مثير، هذا ما يطلق عليه امطار نيزكية أو زخات الشهب أو سيل الشهب، في الحقيقة ان بعض هذه الأمطار تحدث سنوياً و على فترات منتظمة تقريبا، وبالأحرى إن العدد الاكبر يحدث خلال فصلي الخريف والشتاء، ويزيد العدد دائما بعد منتصف الليل وأعظمها قبل الفجرِ، ولعل الأكثر شهرة هو عرض بيرسيدس الذي يبلغ الذروة في الثاني عشر من أغسطس سنوياً. يعتبر سقوط النيازك أمر طبيعي ومنتشر ولم يحدث ان سجلت حالات وفاة او إصابة بسبب ذلك السقوط، غير بعض الحالات القليلة النادرة المسجلة، فمثلا في مصر انهمرت امطار النيازك قرب الاسكندرية في يونيو 1911 وقتل بسببها كلب، وفي نوفمبر 1954 حدث ان سيدة في ولاية الاباما الامريكية قَد اصيبت اصابات بليغة جراء سقوط نيزك حجري يزن 8 باوندِ والذي إُصطَدَمِ بسقف بيتها، هذه كانت الاصابة البشرية الأولى المسجلة. كما وجدت ستة عشر نيزك في القارة القطبية الجنوبية والتي يعتقد أَن يكون منشأها كوكب المريخِ، فقد كان تركيب الغازات الموجودة داخل هذه النيازك تطابق التركيب الجويِ للمريخِ كما عرف ذلك من خلال رحلة الفايكنج التي هبطت على سطحه في 1970، ويستمر الخلاف حول ما وجد من تراكيب في داخل واحدة من هذه النّيازكِ، والتي تعرف بإسم ALH84001 ، فهل ما عثر بداخل هذا النيزك هي جراثيم متحجرة أما تراكيب جيولوجية.
النهضة: الفرق بين الشهب و النيازك
مصدر النيازك من المحتمل أن النيازك والشهب تأتي من ضمن نظامنا الشمسيِ، حيث أن تركيبها يزودنا بإشارات إِلى أصولها، قد تكون مشتركة بأصل عام مع الكويكبات، فبعض هذه الأحجار مشابهةُ في التركيب للأرضِ والقمرِ وبعضها يكون مختلف تماما، وهناك بعض الدلائل التي تشير إلى أن أصلهما من المذنبات، أكثر النيازك او الشهب أما من الحديد والحجر ( الذي هو سيليكات صخرية) أو حديد حجري. مكونات النيزك يمكن للعلماء تحديد مكونات النيازك عندما تمر عبر الغلاف الجوي للأرض، وذلك عن طريق المسار المنحني الذي تسلكه والطيف الضوئي للشهب الناتجة من دخوله الغرف الجوي للأرض، ويعتبر لون الشهاب مؤشراً لمكوناته فذرات الصوديوم تعطي للشهاب اللون البرتقالي أو الأصفر والحديد يعطي اللون الأصفر، والماغنيسيوم يعطي اللون الأزرق المخضر والكالسيوم يضفي اللون البنفسجي بعض الشيء، والسيليكون يعطي اللون الأحمر. بعض النيازك يتجمع في شكل سيل يطلق عليه الوابل الشهبي، عادة ما يكون ناتجا عن مرور مذنب، ولكن هناك نيازك أخرى تظهر وحيدة بشكل واضح. وتراكيب وكثافة النيازك والتي تتراوح ما بين أجسام هشة مثل كرات الثلج وتصل كثافتها إلى ربع كثافة الثلج وبين صخور كثيفة وغنية بحديد النيكل.
المذنبات
المذنبات، جمع كلمة مذنب وتعتبر عن جسم جليدي صغير الحجم مكون من الماء النقي H2O والجليد. يدور هذا الجسم في النظام الشمسي ، ويتزايد ظهوره بوضوح كلما اقترب من الشمس وذلك لأن تعرضه للحرارة كبيرة بشكل متزايد يزيد من حرارة سطحه و حرارة مكوناته، فيتشكل وميض ضوئي أبيض اللون وكلما كان حجم المذنب أكبر ظهر له ذيل قد يصل امتداده إلى لكيلومترات في السماء. تم التأكد علميا أن المذنبات تأتي من حزام يعرف بحزام كايبر ، والذي يقع بتحديد خلف مباشرة، وتتشكل من بقايا النظام الشمسي ومخلفاته العديدة التي تصطدم ببعضها البعض في حزام كايبر مما يؤدي إلى انطلاقها بسرعة فائقة ناتجة عن رد فعل الاصطدام الذي يحدث بين الجسيمات، مما يجعل الأجزاء المتشكلة من الارتطام تنتشر في اتجاهات مختلفة. يزداد تسارع هذه الجزيئات المتناثرة بفعل جاذبية الشمس التي تجعلها تدور بسرعة متزايدة ، فتقترب من الشمس أكثر وينعكس ضوء هذه الأخيرة عليها فتتوجه وتصبح مرئية وواضحة للعين. إن الاختلاف الجوهري بين المذنبات والنيازك يظهر من حيث تكوين كلا منهما ، حيث تختلف تركيبة ومكونات المذنبات بشكل واضح عن تركيبة ومكونات النيازك. حيث تحمل بعض المذنبات عناصر حيوية مثل الماء النفي، ومركبات عضوية مهمة جدا للحياة مثل الهيدروكربونات البسيطة.
ولهذا لعن الرسولُ ﷺ المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال، والمخنث: هو الذي يتشبَّه بالمرأة، يقال: "مُخَنَّث ومُخَنِّث" يعني: المتشبه بالمرأة، فالتَّخنُّث: التشبه بالنساء، فالواجب الحذر من ذلك، وأن يكون الرجلُ في لباسه وكلامه وحركته متميزًا، والمرأة كذلك، فليس للرجل أن يتشبه بالمرأة في لبسها، ولا في كلامها، ولا في مشيتها، ولا غير ذلك، وهي كذلك، ليس لها أن تتشبه بالرجل في كلامه، أو مشيه، أو لباسه، أو غير ذلك. وفي اللفظ الآخر: لعن اللهُ الرجلَ يلبس لبس المرأة، ولعن اللهُ المرأةَ تلبس لبس الرجل.
شرح وترجمة حديث: لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء، وقال: «أخرجوهم من بيوتكم» - موسوعة الأحاديث النبوية
و نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ، مائلاتٌ مميلاتٌ، رؤوسهنَّ كأسنمة البُخْت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها. الدرر السنية. كاسيات عاريات يعني: ملابسهن قصيرة، أو رقيقة، اسمها كسوة، لكنها عارية في الحقيقة، مائلة عن العِفَّة وعن الصلاح، مميلة لغيرها إلى الفساد والفواحش. رؤوسهنَّ كأَسْنِمَة البُخْت المائلة يعني: يُعظّمن الرؤوس بأشياء يجعلنها فيها، حتى تكون كأسنمة البخت المائلة، والبُخْت: نوعٌ من الإبل لها سنامان بينهما شيء منخفض، فهن يجعلن على رؤوسهنَّ أشياء حتى تكون كأسنمة البخت المائلة، يكون لهن مثل الرأسين بينهما فجوة تُشبه أسنمة البخت المائلة، إما للتمييز، وإما للتعاظم، وإما لأسبابٍ أخرى. فالواجب على النساء أن يحذرن هذه الصفات، وأن يكن عفيفات، بعيدات عن الفواحش، بعيدات عن الميل عن الحق والصواب، بل يلزمن الزي الصالح، والسيرة الحميدة، والحذر مما حرم الله من الميل عن الحق، أو الإمالة إليه، أو لباس ما لا يستر من الملابس لقصره أو لرقته، والحذر من الميل إلى الباطل أو إلى الزنا، والحذر من إمالة الناس إليه من أخواتٍ، أو جارات، أو بنات، يجب على المرأة أن تحذر الزنا، وأن تحذر أن تكون عونًا فيه، أو مشيرةً فيه، أو تُميل الناس إليه، وكما يحرم على النساء يحرم على الرجال، فيحرم على الرجال أيضًا أن يكونوا دعاةً للباطل، دعاةً للإثم في أقوالهم، أو أفعالهم؛ نسأل الله العافية.
الدرر السنية
ومن الحكمة في النهي عن التشبه: أن الله تعالى جعل للرجال على النساء درجة، وجعلهم قَوّامين على النساء، وميزهم بأمور قَدَرية، وأمور شرعية ،فقيام هذا التمييز ، وثبوت فضيلة الرجال على النساء، مقصود شرعاً وعقلاً. فتشبُّه الرجال بالنساء يهبط بهم عن هذه الدرجة الرفيعة، وتشبه النساء بالرجال يبطل التمييز، فالله تعالى خلق الرجال والنساء ،وفرق بينهما في التكوين الخلقي والخُلقي ، الرجل له طبيعة، والمرأة لها طبيعة ، وأيضاً، فتشبه الرجال بالنساء بالكلام واللباس ونحو ذلك: من أسباب التخنث، وسقوط الأخلاق، ورغبة المتشبه بالنساء في الاختلاط بهن، الذي يخشى منه المحذور. والعكس كذلك. 26- لَعَنَ اللهُ المُتَشَبهِينَ مِنَ الرّجالِ بالنّسَاءِ / بستان السنَّة ~//نسخ. وهذه المعاني الشرعية، وحفظ مراتب الرجال ،ومراتب النساء، وتنزيل كل منهم منزلته التي أنزله الله بها، مستحسن عقلاً، كما أنه مستحسن شرعاً. قال الإمام النووي رحمه الله في "مرقاة المفاتيح": "مِنْ يَتَكَلَّفُ أَخْلَاقَ النِّسَاءِ وَحَرَكَاتِهِنَّ وَسَكَنَاتِهِنَّ وَكَلَامِهِنَّ وَزِيِّهِنَّ، فَهَذَا هُوَ الْمَذْمُومُ الَّذِي جَاءَ فِي الْحَدِيثِ لَعْنُهُ " وقال الإمام القاري: " (الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ): فِي الزِّيِّ وَاللِّبَاسِ وَالْخِضَابِ وَالصَّوْتِ وَالصُّورَةِ وَالتَّكَلُّمِ وَسَائِرِ الْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ ، إِذَا لَانَ وَتَكَسَّرَ، فَهَذَا الْفِعْلُ مَنْهِيٌّ لِأَنَّهُ تَغْيِيرٌ لِخَلْقِ اللَّهِ.
26- لَعَنَ اللهُ المُتَشَبهِينَ مِنَ الرّجالِ بالنّسَاءِ / بستان السنَّة ~//نسخ
وهذا المخنث – الذي بمثابة الخادم – كان يدخل إلى أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه معدود من غير أولي الإربة من الرجال. فلما رأى الرسول صلى الله عليه وسلم من هذا الشخص التدقيق في وصف النساء ، وأنه يصف امرأة بأن لها أربع عكن من الأمام ( وهو ما تثنى من لحم البطن نتيجة السمنة) وثمان عكن من الخلف ( أربع من كل جانب) أمر بإخراجه ومنعه من الدخول إلى حجر نسائه ، وذلك لأنه يأتي منه مفاسد مثل احتمال أن يصف النساء اللاتي يراهن للأجانب ، أو أن يتأثر أهل البيت به فيحصل للنساء تشبه بالرجال ، أو للرجال تشبه بالنساء مثل الت**ر في المشي والخنوع في الصوت أو يؤدي للوقوع في منكرات أبعد من ذلك. وبعد هذا نتساءل اليوم ونحن نرى كثيراً من أشباه الرجال أو أشباه النساء في هؤلاء ، وخصوصاً الكفار الموجودين في بيوت المسلمين ، والذين نعلم يقياً آثارهم السيئة على أولاد وبنات المسلمين ، بل لقد ظهرت طبقة تعرف بالجنس الثالث من شباب يضعون أدوات الزينة ويلبسون ملابس النساء ، فما أعظم الرزية وما أشد البلية في أمة يراد منها أن تكون أمة جهاد!! وإذا أردت المزيد من محاربته صلى الله عليه وسلم لهذا الجنس وغيرة الصحابة على مثل هذا الوضع ، فتدبر هذا الحديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه ( أي صبغها بالحناء كالنساء) ، فقيل يا رسول الله!
حكم الرجلة من النساء ؟
وهذه الجاهلية الحديثة ما تغير فيها شيء، النساء أبدا إذا حطوا واحدة رئيسة ولا سفيرة معناه ما لها من الأمر شيء بس، يعني رمز، رمز فقط، أما الإدارة والتدبير فهو لعقول الرجال، سبحان الله. فالبشرية الآن تعيش حياة جاهلية، الجاهلية الأولى ظلمت المرأة يعني بحرمانها من أشياء كثيرة، وهذه الجاهلية ظلمت المرأة بتحميلها ما لا تطيق وما ليس من شأنها، وأكثر النساء يسخرن في مجالات المتعة، الآن هذا هو اللي يعني يُعنى بالمرأة من أجله، هي مجالات المتعة الحرام. هذا الاختلاف الكوني، اختلاف كوني خلقي اقتضى أيضا اختلاف أحكام شرعية، خلاص خص النساء بأحكام شرعية، فأحكام الشريعة منها أحكام مشتركة، أحكام مشتركة، وأحكام مختصة بالرجال، وأحكام مختصة بالنساء، الصلاة للرجال والنساء الحمد لله، والصيام للرجال والنساء، والزكاة على الرجال والنساء، والحج الفريضة على الرجال والنساء. الجهاد لمن؟ للرجال، تربية الأولاد وإرضاع الأولاد تبع النساء، فروق يعني الله، شريعة الإسلام شريعة الحكمة تنزيل من حكيم، شرع الله لكل أحد ما يناسبه، فشرع للرجال أحكاما تخصهم، وللنساء أحكاما تخصهم والأحكام العامة، من حيث الجزاء سواء ﴿ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ [ الأنعام:160] ؛ هذا قدر مشترك بين الجميع.
وهذا هو الطريق الأمثل أن يسلك بالشباب صراط الله المستقيم، وأن يسلك بهم سبيل الدعوة إلى الله، وأن يشجعوا، وأن تتضافر جهود رجال المال لإيجاد إعلام عالمي قوي رصين يعزّز القيم الفاضلة في النفوس، ويسهم في الارتقاء باهتمامات الناس، ويمكّن للخير بينهم، لأن الإعلام هو لغة التخاطب في العصر الحديث. ومن أساليب الوقاية اختيار الرفقة الطيبة للأبناء منذ الصغر، وتقوية علاقة الوالدين بأهل رفيق أبنائهم، فإن استطعنا ذلك ،فنحن كسبنا من يسير معنا لتحقيق أهداف سامية، بالإضافة إلى إشباع الحاجات النفسية لهم منذ الصغر: كالحاجة للحب ، والحاجة للتقدير ، والحاجة للأمان ، وغيرها. الدعاء
ومن الخَلْق: السب والدعاء. جاءت شريعتنا بتحريم تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال ، بل وجاء التغليظ في النهي عن ذلك حتى لعن النبي صلى الله عليه وسلم أولئك المخالفين للفطرة التي خلقهم الله تعالى عليها ، كما في الحديث
ولا شك أن من أبين مظاهر تخنث الرجل لبسه ما تلبس النساء ، وتقليده لهن في عاداتهن. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( لعَنَ رسُول اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّم الرَّجُلَ يلبَس لِبْسَةَ المرأةِ والمرأَةَ تلبَس لِبسَة الرَّجل) رواه أبو داود ( 4098) وصححه النووي في " المجموع " ( 4 / 469) ، والألباني في " صحيح أبي داود ". وقالت ِعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: ( لعنَ رسُول اللهِ صلى اللهُ عليْهِ وسلّم الرّجلةَ مِن النّساءْ)
رواه أبو داود ( 4099) وحسَّنه النووي في " المجموع " ( 4 / 469) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ". قال المناوي رحمه الله: "فيه كما قال النووي: حرمة تشبه الرجال بالنساء وعكسه ؛ لأنه إذا حرم في اللباس ففي الحركات والسكنات والتصنع بالأعضاء والأصوات أولى بالذم والقبح ، فيحرم على الرجال التشبه بالنساء وعكسه في لباس اختص به المشبه ، بل يفسق فاعله للوعيد عليه باللعن " انتهى - " فيض القدير " ( 5 / 343).