درس محوسب في اللغة العربية "للصف الخامس" عنوان الدرس: "العطف" إعداد: ريهام إغبارية إرشاد: د. عوني مصاروة مدّة الدرس: 50 دقيقة
العطف
الاهداف:
ان يميز التلميذ اركان العطف. ان يعرف التلميذ حروف العطف. ورقة عمل لدرس حروف العطف. ان يفرق التلميذ بين المعطوف والمعطوف علية. ان يتقن التلميذ تكوين جملة من حرف عطف ومعطوف ومعطوف علية. التمهيد:
توجيه سؤال للتلاميذ ماذا يخطر ببالهم عند سماع كلمة "
العطف". من خلال اجابات التلاميذ ادخل
الى العارضة ونعرف ما هو العطف. سير الدرس:
التعرف على حروف العطف واركانة من خلال عرض عارضة امام التلاميذ،
وتتضمن التمييز بين المعطوف والمعطوف عليه، ويتضمن سير الدرس ايضا تمارين تدريبية
حول موضوع العطف. الاجمال:
ينتهي الدرس عند حل التمارين ولكن قبل الانتهاء بخمس دقائق اوجة سؤال للتلاميذ ما هو الفرق بين المعطوف
والمعطوف علية.
- درس المعطوف ، لغتي الصف الخامس الابتدائي - YouTube
- ورقة عمل لدرس حروف العطف
- فصل: تفسير الآية رقم (58):|نداء الإيمان
- إن الله يحب .
- الله لا يحب الخائنين
درس المعطوف ، لغتي الصف الخامس الابتدائي - Youtube
ورقة عمل لمادة اللغة العربية للصف السادس الأساسي مدرسة الشعلة الخاصة إسم الطالب:.................. الشعبة:................ تذكر حروف العطف هي: الواو ، الفاء ، ثم......................................................................................................... 1- أكمل بالمعطوف والمعطوف عليه المناسبين:. * كانت عقارب الساعة تشير إلى............. و................. *وقف المشرف و............... نظراته على وجوهنا. *زرنا............... ثم.................. ثم............................................................................................................................ 2- اربط بين الجمل الآتية بحرف العطف المناسب:. * ذهبت إلى دبي............ لعبت في الحديقة * في المسجد صلِ............... درس المعطوف ، لغتي الصف الخامس الابتدائي - YouTube. استغفر * اشترك عليٌ.......... أحمد في السباق *تناول الولد فطوره.......... إلى المدرسة عمل الطالب:. محمد نضال أحمد إسم الطالب:.................. محمد نضال أحمد محمد نضال أحمد عدد الرسائل: 7 العمر: 25 الموقع: شارع جمال عبد الناصر مقابل البيتزا لاند تاريخ التسجيل: 11/03/2008 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ورقة عمل لدرس حروف العطف
ضع
خطاً تحت حرف العطف فيما يلي: 1-
قال تعالى: ( ادعُ إلى سبيل ربِك بالحِكمةِ والموعِظةِ الحسنةِ) 2-
قال تعالى: ( قل يجمع بيننا ربُنا ثم يفتح بيننا بالحق) 3- يركع الإمام فالمأموم. 4- العمل المنظم يبدأ بالتخطيط, ثم التنفيذ. 5- شربنا القهوة فالشاي. ضع حرف العطف المناسب في كل جملة مما ياتي من خلال اختيار الإجابة
الصحيحة 1- الكلمة ثلاث أنواع: اسم.... فعل... حرف. ف ثم 2- نفهم الدرس.... نحل التدريبات. او ثم 3- كانت حجرة الجلوس نظيفة..... مرتبة. و ف 4- يستيقظ الطفل من النوم.... يتوضأ, ثم يصلى. ثم ف
5- في الامتحان فكر... أجب و ثم 1) دل على المعطوف
والمعطوف عليه في الجمل التالية وحرّك آخرهما: أ) غسلتُ الفاكهةَ ثم
الخضراوات. ------------------------------------------------ ب) أحب العنبَ والتين. -------------------------------------------------- ت) دعوتُ ثم صليت. --------------------------------------------------
الاسم المعطوف - لغتي الجميلة للصف الخامس - YouTube
3- ( فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) [آل عمران: 76]. 4- ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [آل عمران: 134]. 5- ( وَاللَّهُ يُحِبّ ُالصَّابِرِينَ) [آل عمران: 146]. 6- ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [آلعمران: 148]. 7- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) [آل عمران: 159]. 8- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [المائدة: 13]. 9- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [المائدة: 42]. 10- ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) [المائدة: 93]. إن الله يحب .. 11- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) [التوبة: 4]. 12- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ) [ التوبة: 7]. 13- ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) [التوبة: 108]. 14- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الحجرات: 9]. 15- ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الممتحنة: 8]. 16- ( إِنَّ اللَّهَ ي ُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ) [الصف: 4]. ثانياً: الآيات التي وردت فيهاعبارة (الله لا يحب) وعددها 16 أيضا وهي:
1- ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) [البقرة: 190]. 2- ( وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ) [ البقرة: 205].
فصل: تفسير الآية رقم (58):|نداء الإيمان
فهذا الحديث الشريف فيه بيان وافٍ لحكم الهدايا التي تعطى رشوة في سبيل قضاء المصالح. ومن صور الخيانة عدم أداء الوديعة وإنكارها، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك.
الله لا يحب الخائنين
قال تعالى: ﴿ وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ﴾ [الأنفال: 58]، جاء في المعجم الوسيط: " خان الشيء خونًا وخيانة ومخانة: نقصه؛ يُقال: خان الحق، وخان العهد والأمانة لم يؤدها أو بعضها، وفلانًا غدر به، والنصيحة لم يُخلص فيها، ويقال: خانه سيفه: نبا عند الضريبة، وخانته رجلاه: لم يقدر على المشي، وخانه ظهره ضعف" [1]. وقال الزَّبيدي في "تاج العروس من جواهر القاموس": "الخَونُ: أن يُؤتَمَنَ الإنسانُ فلا يَنصَحَ؛ خانَهُ، خونه خَوْنًا وخِيانَةً" [2] ، وإنْ كانت الآية تخصُّ خائني عهود ومواثيق السِّلم، فإنَّ خاتمة الآية جاءت لفظًا عامًّا بأنَّ: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ﴾. جاء في تفسير البيضاوي: "وإما تخافنَّ من قوم "معاهَدين" خيانة "نقض عهدٍ بأمارات تلوح لك" فانبذ إليهم "فاطرَح إليهم عهدهم" على سواء "على عدل وطريق قصد في العداوة"، ولا تناجزهم الحرب فإنه يكون خيانة منك، أو على سواء في الخوف أو العلم بنقض العهد، وهو في موضع الحال من النابذ على الوجه الأول؛ أي: ثابتًا على طريق سوي، أو منه أو من المنبوذ إليهم، أو منهما على غيره" [3].
إن الله يحب .
ﵟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﰚ ﵞ
سورة الأنفال
يا أيها الذين آمنوا بالله واتبعوا رسوله، لا تخونوا الله والرسول بترك الامتثال للأوامر وعدم اجتناب النواهي، ولا تخونوا ما ائْتُمِنْتُم عليه من الدين وغيره، وأنتم تعلمون أن ما قمتم به خيانة؛ فتكونوا من الخائنين. ﵟ وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ ﰹ ﵞ
وإن خفت - أيها الرسول - من قوم عاهدتهم غشًّا ونقضًا للعهد بأمارة تظهر لك فأعلمهم بطَرْحِ عهدهم حتى يستووا معك في العلم بذلك، ولا تباغتهم قبل إعلامهم، فإن مباغتتهم قبل إعلامهم من الخيانة، والله لا يحب الخائنين، بل يمقتهم، فاحذر أنت من الخيانة. ﵟ وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﱆ ﵞ
وإن يقصدوا - يا محمد - خيانتك بما يُظْهِرون لك من القول فقد خانوا الله من قبل، وقد نصرك الله عليهم، فَقُتِل منهم من قُتِل وأُسِر من أُسِر، فلينتظروا مثل ذلك إن عادوا، والله عليم بخلقه وبما يصلحهم، حكيم في تدبيره.
والجهاد الإسلامي منها براء، وما يفعلونه مِن نقض وخرق عهود الأمان، وقتل المستأمنين والمعاهدين، بل وأكثر القتلى مِن المسلمين الموحِّدين؛ لتعلم مدى بُعد هؤلاء عن الفهم الصحيح للإسلام الصافي النقي؛ فما احوج البشرية لهذه التشريعات التي مِن شأنها أن تعيد الإنسان إلى إنسانيته المفقودة، وتسوق المؤمنين المتبعين حقًّا بما جاء به النبي -صلى الله عليه وسلم- إلى شرف وسعادة الدنيا والآخرة. وصلى الله وسلم على نبينا محمدٍ، وعلى آله وصحبه أجمعين.
الله لا يحب الخائنين
{إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ الخائنين}. قال الماوردي: قوله عز وجل: {وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً} يعني في نقض العهد. {فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ} أي فألق إليهم عهدهم حتى لا ينسبوك إلى الغّدر. بهم. والنبذ هو الإلقاء. قال الشاعر: فهن ينبذن من قول يصبن به ** مواقع الماء من ذي الغلة الصادي وفي قوله تعالى: {عَلَى سَوَاءٍ} خمسة أوجه: أحدها: على مهل، قال الوليد بن مسلم. والثاني: على محاجزة مما يفعل بهم، قاله ابن بحر. والثالث: على سواء في العلم حتى لا يسبقوك إلى فعل ما يريدونه بك. والرابع: على عدل من غير حيف، واستشهد بقول الراجز: فاضرب وجوه الغد والأعداء ** حتى يجيبوك إلى السواء أي إلى العدل. والخامس: على الوسط واستشهد قائله بقول حسان: يا ويح أنصار النبي ورهطه ** بعد المغيب في سواء الملحد وذكر مجاهد أنها نزلت في بني قريظة. قال ابن عطية: قوله تعالى: {وإما تخافن} الآية.
ونفى رسول الله صلى الله عليه وسلم الإيمان الكامل عن كل خائن غادر فقال: لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له (رواه أحمد). خيانة الدين ومن صور الخيانة وأعظمها نعوذ بالله منها خيانة الدين وفرائضه وحدوده وثوابته ومبادئه وذلك إنما يكون بالتفريط في الدين، وعدم تطبيق شرع الله، واقتراف الذنوب صغيرها وكبيرها، وعصيان أمر الله تعالى، وترك سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وهذا معنى قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون (الأنفال: 27). وأعيد فعل الخيانة في الآية ولم يكتف بحرف العطف للتنبيه على نوع آخر من الخيانة، فإن خيانتهم الله ورسوله نقض الوفاء لهما بالطاعة والامتثال، وخيانة الأمانة نقض الوفاء بأداء ما ائتمنوا عليه. وقد فشت في عصرنا الحاضر خيانة أمانة الدين وفرائضه، حيث كثر المفتون بغير علم، والذين بدلوا وغيروا في شرع ربهم فأحلوا الحرام، وحرموا الحلال إما مهانة لسلطة أو طمعاً في مال، أو سعيا إلى الشهرة، أو رغبة في الوصول إلى منصب أو البقاء فيه، هؤلاء هم علماء السوء الذين ضلوا وأضلوا فخابوا وخسروا. استبعاد أصحاب الكفاءة ومن صور الخيانة إسناد الحكم والإمارة إلى غير من هو أهل لها وإسناد الأعمال والوظائف العامة والحساسة إلى غير مستحقيها إما لهوى أو لشفاعة أو لقرابة أو لرشوة، وتنحية أهل الخبرة، وإبعاد ذوي الكفاءات، فهذا كله خيانة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم.