في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه
*شعبة الدراسات والبحوث الإسلامية
الطيب لا يعطي إلاّ طيباً.. في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه. والكلمة الطيبة ضربها الله مثلاً في كتابه الكريم وشبّهها بشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، تبارك الخلاق، وهذا إشارة على قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}. (إبراهيم:24-25)
وقد صرّح أهل البيت عليهم السلام في تأويل هذه الآيات المباركات في سورة إبراهيم: أنّها نزلت في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين عليه السلام وسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام وذريتها الطيبة…. فعن جابر الجعفي قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام عن قول الله عزّ وجل: {كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24) تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا}، فقال: «أما الشجرة فرسول الله صلى الله عليه وآله وفرعها علي عليه السلام وغصن الشجرة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وثمرها أولادها عليهم السلام وورثها شيعتنا»، ثم قال عليه السلام: «إنّ المؤمن من شيعتنا ليموت فيسقط من الشجرة ورقة وإن المولود من شيعتنا ليولد فتورق الشجرة ورقة».
- وقفات مع قوله تعالى ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ | هدى القرآن
- تفسير "في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه" | المرسال
- عميد تمريض القناة تكرم الزميلة اميره عبد الحكيم بالاسماعيليه
وقفات مع قوله تعالى ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
إنما اخترنا القول الذي اخترناه في ذلك; لدلالة قوله: ( يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) على أنها بيوت بنيت للصلاة ، فلذلك قلنا هي المساجد. واختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( أذن الله أن ترفع) فقال: بعضهم معناه: أذن الله أن تبنى. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عصام ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( أذن الله أن ترفع) قال: تبنى. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد مثله. وقال آخرون: معناه: أذن الله أن تعظم. حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن الحسن ، في قوله: ( أذن الله أن ترفع) يقول: أن تعظم لذكره. وأولى القولين في ذلك عندي بالصواب ، القول الذي قاله مجاهد ، وهو أن معناه: أذن الله أن ترفع بناء ، كما قال جل ثناؤه: ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت) وذلك أن ذلك هو الأغلب من معنى الرفع في البيوت والأبنية. وقفات مع قوله تعالى ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وقوله: ( ويذكر فيها اسمه) يقول: وأذن لعباده أن يذكروا اسمه فيها. وقد قيل: [ ص: 191] عني به أنه أذن لهم بتلاوة القرآن فيها.
﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ | هدى القرآن
الصفحة الرئيسية
المحاضرات
وقفات مع قوله تعالى ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ)
تاريخ النشر: ١٢ / جمادى الآخرة / ١٤٣٥
مرات
الإستماع: 2441
مواد ذات صلة
مواقيت الأذان لمدينة الدمام
الوقت الآن
04:47:11
المتبقي ل
--:--:--
الأكثر زيارة
الأكثر تحميلاً
تفسير &Quot;في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه&Quot; | المرسال
وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ، وذكر منهم، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ. رواه البخاري وغيره.
وفي موضع أخر من البحار (7):
عن كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة: محمد بن العباس عن المنذر بن محمد القابوسي عن أبيه عن عمه عن أبيه عن أبان بن تغلب عن نفيع بن الحارث (8) عن أنس بن مالك وعن بريدة قالا: قرأ رسول الله (صلى الله عليه وآله): ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ﴾ فقام إليه رجل فقال: أي بيوت هذه يا رسول الله؟ فقال: بيوت الأنبياء، فقام إليه أبو بكر فقال: يا رسول الله هذا البيت منها؟ وأشار إلى بيت علي وفاطمة (عليهما السلام)، قال: نعم من أفضلها (9). وعن محمد بن العباس عن محمد بن الحسن بن علي عن أبيه عن جده عن محمد بن الحميد عن محمد بن الفضيل قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ قال: بيوت محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم بيوت علي (عليه السلام) منها. عن ابن عباس قال: كنت في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد قرأ القاري الآية: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ ، فقلت: يا رسول الله ما البيوت؟ فقال: بيوت الأنبياء، وأومأ بيده إلى منزل فاطمة (عليها السلام) (10).
وعني بقوله: ( يسبح له فيها بالغدو والآصال) يصلي له في هذه البيوت بالغدوات والعشيات رجال. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني علي بن الحسن الأزدي ، قال: ثنا المعافى بن عمران ، عن سفيان ، عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: كل تسبيح في القرآن فهو صلاة. حدثني علي ، قال ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قال: ثم قال: ( يسبح له فيها بالغدو والآصال) يقول: يصلي له فيها بالغداة والعشي ، [ ص: 192] يعني بالغدو: صلاة الغداة ، ويعني بالآصال: صلاة العصر وهما أول ما افترض الله من الصلاة ، فأحب أن يذكرهما ، ويذكر بهما عباده. ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾ | هدى القرآن. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن الحسن ( يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال) أذن الله أن تبنى ، فيصلى فيها بالغدو والآصال. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول في قوله: ( يسبح له فيها بالغدو والآصال) يعني الصلاة المفروضة. وقوله: ( رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله) يقول تعالى ذكره: لا يشغل هؤلاء الرجال الذين يصلون في هذه المساجد ، التي أذن الله أن ترفع ، عن ذكر الله فيها وإقام الصلاة - تجارة ولا بيع.
ومن جانبه، أكد عبد الغفار شكر، رئيس حزب التحالف الشعبي الإشتراكي، أن البيان " إنفعالي" وأن الخلاف سيكون عابر وسيتم معالجته، مؤكدا أنه ليس من المصلحة أن يتضخم الخلاف ويتحول لتشاحن وتنابذ لأن كليهما ينتمي لتيار واحد. واشار الي إن الحزب سيدرس التدخل لإحتوي الأزمة، مشددا علي أن هذا الخلاف لن يكون له أي تأثير علي فرص التحالف في الإنتخابات البرلمانية. وكان عبد الحكيم جمال عبد الناصر، اصدر بيان صباح اليوم، اعلن فيه إستقالته من التيار الشعبي، إحتجاجا علي قيام عدد من شباب التيار وحزب الكرامة بمناوشات داخل ضريح الزعيم الراحل جمال عبد الناصر، اثناء الإحتفال بذكري ثورة 23 يوليو، متهما " صباحي" ورئيس حزب الكرامة بشق الصف الناصري ودعم جماعة الإخوان " الإرهابية" من خلال المشاركة في جبهة الإنقاذ. ووجه " عبد الناصر" رسالة لجماعة حمدين صباحى سواء من التيار الشعبى أو حزب الكرامة، قائلا، أسلوب البلطجة لا يليق بالناصريين، وهناك فرق كبير بين أن تكون ناصريا وثائرا أو أن تكون "بلطجي".. فإذا لم تستطع قيادتكم أن تزرع فيكم احترام شعب مصر وجيشها، واذا لم تستطع أن تزرع فيكم احترام ضريح الزعيم جمال عبد الناصر وضيوف مصر، فلا تأتوا الى ضريح الزعيم مرة أخرى، أنتم وقيادتكم".
عميد تمريض القناة تكرم الزميلة اميره عبد الحكيم بالاسماعيليه
زي النهاردة الأربعاء، 25 أغسطس 2021 10:01 صـ بتوقيت القاهرة في هذا اليوم 25 أغسطس عام 1967 عقد مجلس قيادة الثورة جلسة محاكمة للمشير عبد الحكيم عامر بمنزل الرئيس جمال عبد الناصر بمنشية البكري حضرها شعراوي جمعة وزير الداخلية وسامى شرف مدير مكتب الرئيس للمعلومات اللذان نفذا الأوامر بالقبض على مرافقى المشير ووضع سيارته تحت الحراسة. كما حضر أنور السادات، ووزير الحربية امين هويدى والعميد صلاح شهيب كبير الياروان واحمد شهيب عضو مجلس الامة عن مصر الجديدة، وقائد الحرس الجمهورى محمد الليثى ناصف. الإعفاء من المناصب
جاءت هذه المحاكمة بعد شهرين من وقوع نكسة يونيو 67 واتهم المشير عامر قائد القوات المسلحة بتسببه في الهزيمة وتقرر وضعه قيد الإقامة الجبرية بعد إعفائه من كافة مناصبه بسبب تصرفاته غير المدروسة أثناء الحرب بعد نما الى علم عبد الناصر إعداد المشير لانقلاب عسكرى على الرئيس ووجود تربيطات مع بعض قوات الجيش لتنفيذ ذلك. ورفض المشير كل الاتهامات التي وجهت اليه ورفض أيضا تخليه عن مناصبه في القوات المسلحة. جمال عبد الناصر وعبد الحكيم عامر
وكان عبد الناصر وسامي شرف وشعراوي جمعة وأمين هويدي وزكريا محيي الدين ومحمد فوزي، قد وضعا خطة سميت بالعملية "جونسون" تتمثل في دعوة المشير عبد الحكيم عامر للاجتماع في بيت الرئيس، ثم يتم اعتقال مرافقي المشير واعضاء مكتبه وحرسه الخاص ووضع سيارته تحت الحراسة.
والتحق عبد الناصر في عام 1925 "بمدرسة النحاسين الابتدائية بالجمالية بالقاهرة، وأقام عند عمه خليل حسين في حي شعبي لثلاث سنوات، وكان جمال يسافر لزيارة أسرته بالخطاطبة في العطلات المدرسية، وحين وصل في الإجازة الصيفية في العام التالي 1926 علم أن والدته قد توفيت قبل ذلك بأسابيع، ولم يجد أحد الشجاعة لإبلاغه بموتها ولكنه اكتشف ذلك بنفسه بطريقة هزت كيانه". وحين كان له من العمر 34 عاما، قاد ثورة 23 يوليو 1952، ليحكم مصر بعدها لمدة 18 عاما، وتوفى وعمره 52 عاما.