لدينا قدرات سنقوم بمضاعفة دورها وزيادة إسهامها في صناعة هذا المستقبل. * سنخفف الإجراءات البيروقراطية الطويلة، وسنوسع دائرة الخدمات الإلكترونية، وسنعتمد الشفافية والمحاسبة الفورية. * طموحنا أن نبني وطناً أكثر ازدهاراً، يجد فيه كل مواطن ما يتمناه، فمستقبل وطننا الذي نبنيه معاً لن نقبل إلا أن نجعله في مقدمة دول العالم. * نلتزم أمامكم أن نكون من أفضل دول العالم في الأداء الحكومي الفعال لخدمة المواطنين، ومعاً سنكمل بناء بلادنا لتكون كما نتمناها جميعاً، مزدهرة قوية، تقوم على سواعد أبنائها وبناتها. * رؤيتنا لبلادنا التي نريدها، دولة قوية مزدهرة تتسع للجميع، دستورها الإسلام، ومنهجها الوسطية، تتقبل الآخر. كلام محمد بن سلمان عن الشعب السعودي - تريند الخليج. سنرحب بالكفاءات من كل مكان، وسيلقى كل احترام من جاء ليشاركنا البناء والنجاح. دعم المرأة في حواره مع مجلة «ذا أتلانتيك» الأمريكية، ورداً على سؤال، وجهه الصحفي الأمريكي جيفري جولدبيرج عن مساواة المرأة، وإلغاء قوانين الولاية، وأنه لا فرق بين الرجال والنساء في الإسلام، قال صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع: «أنا أدعم السعودية، ونِصف السعودية من النساء، لذا أنا أدعم النساء».
- كلام محمد بن سلمان عن الشعب السعودي - تريند الخليج
- متى يجوز قطع صلة الرحم لغتي
كلام محمد بن سلمان عن الشعب السعودي - تريند الخليج
الملك خالد بن عبدالعزيز آل سعود: «استطاع الملك عبدالعزيز وبفضل الله أن يؤسس هذا الكيان الكبير، ليعيد له الأمن بمعايير يعز على الآخرين الوصول إليها، ويحقق لشعبه أفضل مستويات الحياة الإنسانية المرفهة والمستقرة، حتى أصبحت بلادنا مضرب الأمثال في العزة والكرامة والتقدم والازدهار». كلام محمد بن سلمان عن الشعب السعودي. الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود: «قامت الدولة السعودية الأولى منذ أكثر من قرنين ونصف على الإسلام، وعلى منهاج واضح في السياسة والحكم والدعوة والاجتماع». الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود: «إن بلادنا ولله الحمد شهدت منذ تأسيسها على يد الموحد الملك عبدالعزيز -يرحمه الله – نهضة حضارية شاملة، استهدفت الإنسان السعودي في عيشه وعمله وأمنه وصحته وتعليمه». خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود: "نحمد الله دائمًا على ما أنعم به علينا في هذه البلاد، من أمن واستقرار ورخاء وتنمية، وسنسعى لحاضرنا ومستقبلنا، مستلهمين ذلك من تضحيات الآباء والأجداد، من أجل رفعة الوطن وشعبه". صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز - ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع: «إن بلادنا ولله الحمد شهدت منذ تأسيسها على يد الموحد الملك عبدالعزيز - يرحمه الله – نهضة حضارية شاملة، استهدفت الإنسان السعودي في عيشه وعمله وأمنه وصحته وتعليمه».
ويبحث عن الزعيم الملهم الذي يمثل تطلعات جيل معزز بالرصيد الكبير الذي تحتله المملكة في وجدان الشعب اليمني على مدى الارتباط العميق بين البلدين والشعبين بجميع خلفياته الوجدانية والعاطفية، وظهور محمد بن سلمان في التوقيت المناسب واللحظة الفارقة والعاصفة في حياة الشعب اليمني الذي كاد يستسلم للهزيمة ويصاب بالاحباط واليأس بعد سقوط الدولة بيد الميليشيات الحوثية ومشروعها الفارسي الذي يمزق جسد الأمة ويقضي على حلم جيل متطلع لمشروع نهضوي متقد. توفرت الظروف والزمان المناسب لظهور القائد الذي يمنع سقوط دولة اليمنيين بيد الميليشيات الحوثية، ومشروع الخراب والموت الذي تحمله والقادم من الحدود البعيدة جدًا من إيران عنوان الموت والسرطان الذي يتهدد المنطقة العربية عمومًا، وفي أشد ساعات الليل ظلامًا التي مرت في حياة اليمنيين كادت أن تنتهي لحظات الأمل والحلم جاء القائد الذي يخرج الشعب اليمني من كابوس حلَّ للتو. فخاض من أجل اليمن وشعبه حربًا لم يكن أكثر المتفائلين يتوقع حدوثه وليس هناك من راهن أن تستمر هذه الحرب حتى النهاية في واد مشروع الخرب الذي طل برأسه. وأن تذهب المملكة إلى أبعد مدى في حربها من أجل اليمنيين ودولتهم وأحلامهم التي تكاد تسقط حد اعتبرت خلالها المملكة بقيادة القائد الشاب القادم من رحم تطلعات الأمة في انتظار قائد، وقد جاء حد اعتبرت هذه الحرب حربًا ضد مشروع الموت والدمار حربها جنبًا لجنب إلى جوار اليمنيين.
وفي نفس المورد وهو ربط قطيعة الرحم بالإفساد في الأرض ورد قول الله سبحانه وتعالى: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ} [محمد: 22]. وهذا ما يؤكد الحرمة الكبيرة لقطيعة الرحم كونها من أكبر الآثام الشرعية التي يمكن أن يرتكبها إنسان فقد أوردها الله سبحانه وتعالى مقارنة للإفساد في الأرض مشعرا بعظم الجرم المرتكب بواسطتها، وهي على ما في بعض الأحاديث من أقبح المعاصي، فقد ورد عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قوله: (أقبح المعاصي قطيعة الرحم والعقوق)(1). متى يجوز قطع الرحم؟:
في الأصل لا يجوز بحال قطع رحمنا إلا في موارد محدودة ولطروء عناوين ثانوية وهذا ما سنتعرض له إجمالا فيما يلي:
أ- مقاطعة من يخالفنا:
في بعض الأحيان تنشأ بين الأرحام خلافات كبيرة ذات منطلقات مختلفة، فقد نختلف بسبب أمور مادية، وقد يكون ذلك بسبب خلافات سياسية، أو فكرية، أو حتى مذهبية. حكم قطع صلة الرحم في حالة الظلم والإساءة والأذية - تريندات. فإذا بهم يقاطعون بعضهم البعض ويتعادون معاداة لا يشفع لهم فيها كونهم أرحاماً ينتسبون الى عائلة واحدة، بل قد يكونوا إخوة وأخوات. أن تكون على خلاف فكري، أو مادي، أو مذهبي مع رحمك فإن ذلك لا يبرر لك مقاطعته والإسلام منع شرعا من القطيعة بهذا السبب، فقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) فيما رواه عنه الجهم بن حميد أنه قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): (يكون لي القرابة على غير أمري ألهم علي حق؟ قال: نعم، حق الرحم لا يقطعه شيء، وإذا كانوا على أمرك كان لهم حقان: حق الرحم، وحق الإسلام)(2).
متى يجوز قطع صلة الرحم لغتي
أخرجه مسلم. لكن إن كانت صلة الرحم يترتب عليها ضرر محقق، فليست واجبة حينئذ. قال الحافظ أبو عمر ابن عبد البر: أجمعوا على أنه يجوز الهجر فوق ثلاث، لمن كانت مكالمته تجلب نقصاً على المخاطب في دينه، أو مضرة تحصل عليه في نفسه أو دنياه، فرب هجر جميل خير من مخالطة مؤذية. وراجعي للفائدة الفتويين: 133912 ، 163457. والله أعلم.
فالواجب على الولد أن يصحبهما بالمعروف وأن يحسن إليهما ولو أساءا إليه ولو كانا كافرين، أما بقية الأقارب فإذا أساءوا فلا حرج في قطيعتهم وتركهم وإن وصلهم من باب الدعوة إلى الله ومن باب الإحسان لعلهم يهتدون، فهذا من باب المعروف ومن باب الخير كما قال النبي ﷺ: ليس الواصل بالمكافي ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها ، وقال له ﷺ رجل: يا رسول الله! إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني وأحسن إليهم ويسيئون إلي وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال ﷺ: لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل -يعني: الرماد الحامي- ولا يزال معك من الله ظاهر عليهم ما دمت على ذلك. فالمقصود: أن الله يعينه عليهم وربما هداهم الله بأسباب ذلك لكن لا يلزمه ذلك. أما قرابته المسلمون فإنه يحسن إليهم ويصلهم ولو أساءوا يكون خيراً منهم، يكون خيراً منهم ولعل الله أن يهديهم بأسباب ذلك، حتى ولو لم يقبلوا إذا ردوا عليك فلا بأس اقبله، إذا ردوا عليك فقد أديت ما عليك، أما إذا قبلوا فالحمد لله إذا كانوا فقراء وأحسنت إليهم سلمت عليهم ورددت عليهم السلام دعوتهم إلى الله ولو لم يجيبوا فأنت مأجور وهم آثمون إذا ردوا الحق. نعم. متى يجوز قطع صلة الرحم هم. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة