وفي رواية في الصحيح:أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان ينفث على نفسه في المرض الذي توفي فيه بالمعوّذات، قالت عائشة: فلما ثَقُلَ كنتُ أنفثُ عليه بهنّ وأمسحُ بيد نفسه لبركتها، وفي رواية: كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوّذات وينفثُ. قيل للزهري أحد رواة هذا الحديث: كيف ينفث؟ فقال: كان ينفثُ على يديه ثم يمسحُ بهما وجهه. كتب ارقي نفسك - مكتبة نور.
والنفث بارك الله هو النفخ مصحوب برذاذ من الريق
أٍسأل الله يحفظك ويبارك فيك ويسدد خطاك وجزاك الله خير على حرصك
آخر تعديل أبو عبدالله القوسي يوم 19-06-2008 في 08:22 PM. 20-06-2008, 03:39 AM
رقم المشاركة: 3
جزاك الله خير
20-06-2008, 04:26 AM
رقم المشاركة: 4
وإياك اختي الكريمه
06-07-2008, 03:59 AM
رقم المشاركة: 5
جزاك الله خيرا أخى أبو عبد الله على ردكم
مشكلتى أننى عندما أقرأ رأيكم فى الرقية و الرقاة أشعر أنه أمر صعب و أن الرقاة الشرعين القادرين على العلاج بعلم و خبرة أندر من الكبريت الأحمر و لم أعلم أحد رأهم يوما
المهم
سؤالى هو إن أستطعت أن أشخص حالتى و علمت الأيات الخاصة بها
فكيف أرقى نفسى بها
- كيف ارقي نفسي من الوسواس
- كيف ارقي نفسي من المس
- كيف ارقي نفسي من العين
- كيف أرقي نفسي بالرقية الشرعية
- كيف ارقي نفسي من العين والحسد
- معنى حبور - موسوعة
كيف ارقي نفسي من الوسواس
أحبك ليس لما أنت عليه، ولكن لما أكون عليه عندما أكون معك. أن يحب المرء يعني أنه يتمتع، في حين أنه يتمتع إذا كان محبوباً. ليس ثمة حبال أو سلاسل تشد بقوة أو بسرعة كما يفعل الحب بخيط واحد. المشكلة في الحب أن يصادف الرجل المناسب المرأة المناسبة. أنت لا تفهم أنّ الحب ما زال هو الشعور البدائي الباقي بلا منطق. الحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهراً، وجميلاً، وخالداً. إذا شئتم أن تذوقوا أجمل، وأفضل أمور الدنيا، وأحلى أفراح القلوب، فجودوا بالحب كما تجودون بالمال. يشق الحب طريقه من سبل تخاف الذئاب الصيد فيها. إن حب الذات هو حب الإنسان لنفسه، ولأي شيء آخر لأجله، وحياة الإنسان كلها ليست إلا ممارسة متصلة لهذا الحب، وتحريضاً قوياً له. كيف اقرا على نفسي - موقع محتويات. عندما تتغلب قوة الحب على حب القوة سيشهد العالم السلام. أدب الناس بالحب كما علمتك، ومن لم يؤدبه الحب يؤدبه المزيد من الحب. والحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهراً وجميلاً وخالداً. الحب هو ذكاء المسافة، ألّا تقترب كثيراً فتلغي اللهفة، ولا تبتعد طويلاً فتنسى. الفقراء الذين يتبادلون الحب هم الأغنياء الحقيقيون. الحب يتناسب دائماً طردياً مع البعد لذلك البعيد عن العين، قريب من القلب.
كيف ارقي نفسي من المس
وهي حركة تناضل من أجل إسلام تقدمي، مشرق، روحاني. وحتما سيجيء والمستقبل له. كما أن الباحثة إيفا جانادان متأثرة بالإسلام الصوفي الروحاني الكبير. يكفي أن نذكر هنا أسماء السهروردي وجلال الدين الرومي ومحيي الدين ابن عربي الخ. هنا أيضا يوجد كنز الكنوز... لا أستطيع للأسف الشديد أن أستعرض كل المداخلات في هذه العجالة المحدودة بطبيعتها، ولذلك سأتوقف عند بعضها فقط مهملا بشكل ظالم بعضها الآخر غصبا عني. كيف ارقي نفسي من المس. كان الكاتب اللبناني الشهير أمين معلوف قد طرح مشكلة الهوية بشكل مضيء في كتابه اللافت: «الهويات القاتلة». ونلاحظ أن شبح أمين معلوف كان يرفرف على أعمال هذا المؤتمر حتى وهو غائب. لقد ضرب المثل التالي: المسلم التركي الذي يعيش في ألمانيا ما هو؟ هذا الشخص لا يعتبر ألمانيا من قبل الشعب الألماني. وما عاد يعتبر تركيا تماما من قبل الشعب التركي. وبالتالي فهو ضائع بين بين. إنه بلا هوية واضحة. وقل الأمر ذاته عن الجاليات المغاربية أو العربية في فرنسا وبلجيكا وعموم أوروبا. ولكن إذا ما فهمنا الهوية بشكل واسع، إذا ما خرجنا من الانغلاقات الهوياتية الضيقة فإننا نستطيع القول بأن الهوية متعددة أو تعددية وليست أحادية. فنحن جميعا مركبون من عدة هويات لا من هوية واحدة على عكس ما نظن.
كيف ارقي نفسي من العين
لا يمتزج الكرامة، والحب جيداً، ولا يستمران سوياً إلّا لفترة قصيرة. الحب الذي لا يهتم إلّا بالجمال الجسدي ليس حباً حقيقياً. كيف ارقي نفسي من العين. الحب هو أجمل وأفضل سوء تقدير بين الرجل والمرأة. مهمتك هي عدم السعي وراء الحب، بل أن تسعى وتجد كل الحواجز التي كنت قد بنيت بينك وبينه. الحب مبارزة تخرج منها المرأة منتصرةً إذا أرادت. لا تذهب إلى حيث يأخدك الحب، بل خذ الحب إلى حيث أنت ذاهب دائماً تذكر أنك ولدت لتحب، ولست تحب لأنّك ولدت. المصدر:
كيف أرقي نفسي بالرقية الشرعية
بقلم |
superadmin |
السبت 21 سبتمبر 2019 - 07:31 م
الرقية الشرعية واحدة من الطيبات التي عجل الله تعالى لعباده المؤمنين تخفيفا عليهم من مما يعانون آلامًا حسية ومعنوية. كيف ارقي نفسي من العين والحسد. وللرقيقة الشرعية أذكار معينة ينبغي على كل مسلم حفظها والدعاء بها. سؤال: هل للمسلم أن يرقي نفسه، أم يلزم أن يرقيه غيره؟ الجواب: من الأفضل أن يرقي الإنسان نفسه بما صح عن رسول الله، ولا يلجا لغيره إلا في حال تعذر من رقية نفسه، كما أن عليه ألا يتساهل بطلبها من الغير لكن على هذا الغير إن وجدك في ظرف صحي يستعدي رقيتك فليبادر. ولرقية الإنسان نفسه وسائل، منها: 1-أن ينفث في اليدين ويمسح جسمه المصاب، أو ينفث غيره ويمسح به جسم المريض، والدليل ما روته السيدة عائشة -رضي الله عنها- عن النبي صلى الله عليه وسلم: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِن أَهْلِهِ، نَفَثَ عليه بالمُعَوِّذَاتِ، فَلَمَّا مَرِضَ مَرَضَهُ الذي مَاتَ فِيهِ، جَعَلْتُ أَنْفُثُ عليه وَأَمْسَحُهُ بيَدِ نَفْسِهِ، لأنَّهَا كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً مِن يَدِي)، ووقت النفث قد يكون قبل القراءة، أو أثنائها، أو بعدها. 2- كما يمكن للمريض بلّ الأصبع بريق المريض ووضعها بالتراب، بمعنى أن يأخذ المريض من ريقه بإصبعه، ويضعه على التراب ليعلق به شيء من التراب، ثم يضعه على موضع الجرح أو موضع الوجع ونحوه، ويدعو المريض لنفسه قائلا: "أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر"، أو يفعل ذلك الراقي له والدليل ذلك قول النبي -صلى الله عليه وسلم- لعثمان الثقفي عندما شكا إليه وجعاً يجده في جسده منذ أسلم، فقال له: (ضَعْ يَدَكَ علَى الذي تَأَلَّمَ مِن جَسَدِكَ، وَقُلْ باسْمِ اللهِ ثَلَاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ).
كيف ارقي نفسي من العين والحسد
هسبريس
فن وثقافة
صورة: أرشيف
الإثنين 4 أبريل 2022 - 02:00
قال الممثل المغربي حسن ميكيات، في حديثه عن غيابه في الأعمال التلفزيونية في الفترات الأخيرة، إن "الأمر لا يتعلق بغياب وإنما بتغييب، لأن مهنتي وحرفتي ومجال اشتغالي هو التمثيل بمختلف أصنافه؛ لكن للأسف، في الآونة الأخيرة، هناك تغييب لي ولا أعرف سببه، في حين أشتغل بشكل دائم في مجال المسرح بوتيرة مسرحيتيْن في كل سنة". وأضاف ميكيات، خلال مشاركته في البرنامج التلفزيوني " FBM – مواجهة بلال مرميد"، أنه إنسان هادئ ومسالم ويلتزم بالوقت ويضبط الدور، ولس ممن يخلق المشاكل في البلاطو أو في هوامشه، كما أنه من حيث الجانب المادي غير صارم أو ملح؛ لكنه لا يعرف سبب تغييبه في الأعمال الفنية. مشكلة الاندماج والتعايش الصعب في أوروبا | الشرق الأوسط. وعن مدى قدرته على مواكبة مستجدات الأعمال الفنية، أكد الممثل المغربي أنه "عدو التنميط والنمطية في الأعمال، ويحرص على البحث عن الشخصية المناسبة له وغير المتشابهة مع سابقاتها، سواء من حيث التركيبة النفسية والتركيبة الجسدية أو غيرهما…"، مضيفا بالقول "ربما لا أعرف كيف أسوق نفسي، أو كيف أربط علاقات مجدية بالنسبة لعملي". وأشار ضيف بلال مرميد إلى أن "هناك من يحتم على الممثل بعض الأعمال المتقاربة التي قد تتشابه في ما بينها، ورغم ذلك أحاول الاجتهاد.. وعندما تتاح لي الفرصة في أعمال مغايرة، أحاول قدر الإمكان أن أبدو مختلفا؛ لكن هناك بعض المخرجين لهم توجه ربما يرون من خلاله حسن ميكيات في قالب معين".
وأضافت: بمرور الوقت ودون أسباب رفض سيد رجب التوقيع على الإتفاق... ففي شهر يونيو- ودون مناقشة- تسلمت إخطار طلاق غيابي سلمه لي حارس العقار وترتب على هذا الطلاق بطبيعة الحال حرماني من كافة حقوقي إلا إذا لجأت للقضاء للحصول على النفقة المقررة في هذا الشأن( العدة والمتعة)، و القضايا الأن بالمحاكم لشهور، و سيد طوال هذه الفترة يرفض التحدث معي ولم يصلني منه أي شيء منذ شهر ابريل الماضي. وعادت لبداية قصتها مع سيد رجب وكيف ساهمت في نجوميته بقولها: كان سيد رجب يعمل بأحد المصانع عندما عرفته، وفي عام ٢٠٠٢ استطعت شراء شقة من مدخراتي ومكافأة نهاية الخدمة من عملي. هذه الشقة مكان سكننا لمدة ١٥ عام، ومن خلال شبكة معارفي وأصدقائي في الدوائر الفنية في مصر استطاع سيد رجب أن يبدأ مشواره الفني. وواصلت: في عام ٢٠٠٩، عندما كان سيد يخطو خطواته الأولى، وإقترح شراء قطعة أرض بمنطقة دهشور من أموالي وقمت بالفعل بشرائها باسمه لأنني لست مصرية، وقمت بالمساهمة في تكلفة بناء منزل بها، كما تحملت ما يقرب من ٩٠% من تكلفةفرش وتجهيز المنزل. تابعت: كان هذا البيت في دهشور بالنسبة لي حلم يتحقق، وكنت أتواجد هناك بشكل منتظم، فأنا شاركت بالمسؤولية عن رعاية الحيوانات وتغذيتها والتعامل مع الطبيب البيطري عند الضرورة، والتعامل مع الحارس وعائلته وما إلى ذلك من شئون الجنينة وساهمت في تنمية المنطقة ولم يكن سيد موجودا هناك حتى في أوقات الفراغ إلا أنه قام بشراء قطعة أرض صغيرة أخرى ملاصقة لأرضي وقمنا بإضافتها للأرض وحرر لي عقدي بيع بنصف الأرض فقط وإحتفظ بأصول عقود البيع معه ولأنه كان زوجي لم أطلب منه أصول تلك العقود.
من هو حبر الأمة ولماذا سمي بهذا الاسم
حبر الأمة هو الصحابي عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن مناف بن قصي الهاشمي رضي الله عنه ، قد اطلق عليه حبر الأمة لكثرة ما يمتلكه من علم وفقه في الدين [1]. حيث لقب عبدالله بن عباس بحبر الأمة و ترجمان القران ، وهو ابن العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ، كما ولد عبد الله بن عباس رضي الله عنه وأرضاه، في عام ٦١٩ ميلادي ، قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث أعوام. ويذكر أن النبي صلى الله علية وسلم ٣دقائق قام بالدعاء له حيث قال " اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل " ، الله لنبيه فأتاه الله العلم والفقه ليصبح واحد من فقهاء الأمة الإسلامية. معنى حبور - موسوعة. والدته هي أم الفضل لبابة بنت الحارث بن حزن بن بجير الهلالية ونسبها يعود إلى هلال بن عامر ، وكان له خمسة أبناء وهم: العباس وهو أكبر أبنائه وكان يكنى به ، والثاني هو الفضل ، والثالث هو محمد ، والرابع هو عبيد الله ، وخامسهم وأصغرهم هو على أبو الخلفاء. وقد انتقل عبد الله بن عباس إلى دار الهجرة بعد فتح مكة ، وقيل عنه كما جاء في رواية خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس قوله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسح على رأس عبد الله بن عباس وقام بالدعاء له بالحكمة.
معنى حبور - موسوعة
الغزوات: حضر ابن عباس -رضي الله عنه- فتح مكة ، وبعض الغزوات منها الطائف وحُنيّن، كما شهد أيضًا فتح أفريقيا بقيادةِ ابن أبي السرح عام 27 هجرية، وقاد جيوش المسلمين لغزو طبرستان برفقةِ سعيد بن العاص عام 30 هجرية، كما رافق علي بن أبي طالب -كرم الله وجهه- في كل من موقعة صفيّن وموقعة الجمل. الإمامة، أصدر عثمان بن عفان -رضي الله عنه- أمره بتولي ابن عباسٍ لإمامةِ الحج عام 35 هجرية. من هو حبر الامه وترجمان القران. الولاية: تولى إمرةِ البصرة بأمرٍ من علي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- لمدةِ 3 سنوات بدءًا من 36 هجرية وحتى 39. إسلام عبدالله بن عباس، التاريخ الحقيقي مجهولًا لإسلامِ الصحابي الجليل عبد الله ابن عباس -رضي الله عنهما- إلا أن المعلومات تؤكد بأنه قد أسلم ووالدته قبيل فتح مكة ، إلا أنهما لم ينطلقا مع المسلمين في هجرتهم إلى المدينة المنورة، فلم يسمح لهما بالهجرةِ إلا بعد اعتناق واله الإسلام وإشهاره له، وخرجوا جميعًا ليلتقوا بالرسول -صلى الله عليه وسلم- في الجحفة خلال توجهه لفتحِ مكة. وفاة حبر الأمة
رحل الصحابي الجليل عبدالله بن عباس -رضي الله عنه- إلى جوارِ ربه في سنة 68 هجرية في مدينة الطائف ، وقيل أيضًا بأنه قد فارق الحياة في سنة 64 هجرية عن عمرٍ يناهز 71 عام، ويشار إلى أن قبره قد ضرب قسطاطًا.
المراجع
مقالات متعلقة
ثقافة اسلامية
1480 عدد مرات القراءة