مشاركة
فيلم كرتون ليروى و ستيتش مدبلج باللهجة العامية المصرية
فيلم كرتون ليروى و ستيتش مدبلج باللهجة العامية المصرية...
Post on social media
Embed
Share via Email
فيلم كرتون ليلو وستيتش مدبلج كامل
مشاهدة الفيلم الكارتون الكارتون Lilo Stitch مدبلج للعربية 2002 فيلم سفن الفضاء والانيميشن والممتع والشجاعة "ليلو وستيتش" بجودة عالية HD. فيلم من الأفلام التي تستحق المشاهدة (صدر في 2002) ويحظى بتقيم عالى على IMDB
تاريخ الاصدار: 2002
الدقة: HD
مده العرض: 92 min
عدد المشاهدة: 236
الزوار شاهدوا أيضا
فيلم ليلو وستيتش مدبلج مصري كامل الجزء الثاني
فيلم كامل على الانترنت ليلو وستيتش 2002 مشاهدة فيلم كامل ليلو وستيتش ليلو وستيتش ف يلم كامل باللغة العربية 2002 عبر الإنترنت فيلم تدفق الجري ليلو وستيتش 1080p HD | راقب ليلو وستيتش (2002) تدفق مشاهدة الفيلم الكامل يتدفق على الانترنت 1080p - ليلو وستيتش '2002'. ليلو وستيتش الفيلم على الانترنت ترجمة الترجمة العربية 2002مشاهدة الفيلم على الانترنت يتدفقون (ليلو) هي فتاة صغيرة من جزيرة هاواي تتبنى حيواناً أليفاً غير عادي وتطلق عليه اسم (ستيتش), ويتضح فيما بعد انه كائن فضائي هارب من العدالة.
القصة
يجد أصدقاء ليلو (ستيتش، وجومبا، وبوكله) أخيرًا المكان الذي ينتمي إليه كلاً منهم، فبعد أن تم عرض مناصب كبيرة لهم في قوات المجرة مع الأصدقاء الفضائيين، يترددون فى البقاء مع ليلو على كوكب الأرض. ولكن تؤمن ليلو بأن أصدقاءها عليهم القبول بتلك الفرصة، وأن وقت الوداع قد حان.. في نفس الوقت تتحد قوى الشر من أجل السيطرة على المجرة. Sorry, only registred users can create playlists.
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة الفاتحة:
الآية الرابعة:
إياكَ نعبدُ وإياكَ نستعينُ (4)
إياكَ
نعبدُ
و
نستعينُ
مفعول به مقدم
فعل وفاعل
حرف عطف
جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها من الإعراب
إياكَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. نعبدُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن. الواو: حرف عطف مبني على الفتح. نستعينُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. مـــــا إعراب : إياك نعبد وإياك نستعين ؟. وجملة " إياكَ نعبدُ " استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة " إياكَ نستعينُ " معطوفة على " إياكَ نعبدُ " لا محل لها من الإعراب.
إياك نعبد وإياك نستعين - Youtube
(1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)صدق الله العظيم. اللهم خلقتنا ورزقتنا الحياة الدنيا بأمرك وحكمتك وغفرت لآدم وتبت عليه وجعلت قرأنك حاجز يننا وبين ابليس، اللهم تب علينا بحق اياتك المباركة بسورة القرة وباعد بها بيننا وبين كل شر، بسم الله الرحمن الرحيم قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ(38)صدق الله العظيم.
أسرار { إياك نعبد وإياك نستعين } - ملتقى الخطباء
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة الفاتحة:
الآية الرابعة:
إياكَ نعبدُ
وإياكَ نستعينُ (4)
إياكَ
نعبدُ
و
نستعينُ
مفعول به مقدم
فعل وفاعل
حرف عطف
جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب
جملة معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها من الإعراب
إياكَ: ضمير
منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. نعبدُ: فعل
مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن. إياك نعبد وإياك نستعين دليل على. الواو: حرف عطف
مبني على الفتح. نستعينُ: فعل
وجملة " إياكَ
نعبدُ " استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة
" إياكَ نستعينُ " معطوفة على " إياكَ نعبدُ " لا محل لها من الإعراب.
مـــــا إعراب : إياك نعبد وإياك نستعين ؟
مج1، ص. 73–75.
الآية العظيمة التي اجتمع فيها توحيد الألوهية، وتوحيد الربوبية، يقول الشيخ
السعدي رحمه الله حولها وما يليها من آيات الفاتحة:
قوله {إِيَّاكَ
نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } أي: نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة؛
لأن تقديم المعمول يفيد الحصر، وهو إثبات الحكم للمذكور، ونفيه عما عداه. فكأنه
يقول: نعبدك، ولا نعبد غيرك، ونستعين بك, ، ولا نستعين بغيرك.
وقدم العبادة على الاستعانة، من باب تقديم
العام على الخاص، واهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبده.
و{العبادة} اسم جامع لكل ما يحبه الله
ويرضاه من الأعمال, والأقوال الظاهرة والباطنة. إياك نعبد وإياك نستعين دليل على توحيد.
والاستعانة} هي الاعتماد على الله تعالى
في جلب المنافع, ودفع المضار, مع الثقة به في تحصيل ذلك.
والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة
للسعادة الأبدية، والنجاة من جميع الشرور، فلا سبيل إلى النجاة إلا بالقيام بهما.
وإنما تكون العبادة عبادة، إذا كانت مأخوذة عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
مقصودا بها وجه الله. فبهذين الأمرين تكون عبادة, وذكر {الاستعانة} بعد
{العبادة} مع دخولها فيها, ؛ لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله
تعالى.