ثانيا: يوميا تسجد سجدة شكر وحمد لله على تجلى الهدف مع استشعار كل المشاعر الجميله والسعادة كأنه تحقق فأنت هنا تحقق اليقين بالله ان الهدف موجود ولكنه سيتجلى بالوقت المناسب
ثالثا: خصص كراس أودفتر تمتن فيها يوميا للهدف المرجو تجليه امتن بأى صيغة تحبها
رابعا: ضع لهدفك رمز ( أى رمز ترغب فيه) أرسمه فى الكراس وكل يوم شاهد الرمز قبل النوم
وكن مدرك وملاحظ للعلامات الى ستظهرلك تدل على قرب تجلى هدفك
واخيراً نصيحة لكم أحبائى
(اجعل الامتنان عادة لديك تتسخر لك كل الفرص والاحداث والاشخاص والاماكن)
المدربة: ايمان بدر
- اليقين بالله يصنع المعجزات - منتديات البرمجة اللغوية العصبية
- خالد الجندي: اليقين بالله يصنع المعجزات
- خالد الجندي: اليقين بالله يصنع المعجزات (فيديو)
- هل المنى يبطل الصلاة تحت ظِل المأذنة
- هل المنى يبطل الصلاة الرياض
اليقين بالله يصنع المعجزات - منتديات البرمجة اللغوية العصبية
تاريخ النشر السبت 05 أكتوبر 2019 | 19:29
سخر الدكتور خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بوزارة الأوقاف، من تصريحات البعض، ممن وصفهم بـ"ثقال الدم"، والتي يدعون فيها، أنه اخترع علاجا للسرطان بذبح العجول، قائلا: "أنا مخترعتش دواء لحاجة، لكن بقولكم تجربة واحد كان عنده أمل ويقين في ربنا، وفي لحظة من اللحظات قضى الله بشفائه". وأضاف الجندي، خلال تقديمه برنامج "لعلهم يفقهون"، المُذاع عبر فضائية "دي إم سي": أي حد يكون عنده يقين في الله يجرب وهيشوف العجب العجاب، متابعا: "اليقين بالله يصنع المعجزات ويشفي الأمرض ويحسن الحياة، مستطردا: "كل الأسباب تحصيل حاصل والفاعل الحقيقي هو الله". وتابع عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بوزارة الأوقاف: "الأسباب تُعطل عن وظيفتها عند اليقين في الله، وعدم الثقة في الأسباب والتعامل معها بأنها أسباب فقط، إنما خلي عندك يقين في مسبب الأسباب، جدد يقينك في الله وخذ بالأسباب، ولما تيجي تاخد الدواء كلمه، وقوله في نفسك اللهم إني كفرت به وآمن بك، ولما تيجي تروح لدكتور، تقول في نفسك اللهم إني كفرت به وآمنت بك"، مستطردا: "ربنا بيعطل الأسباب لما العبد يثق فيها أوي وينساه، خذ بالأسباب ولا تؤمن بها، خذ بالأسباب ولا ترتكن إليها".
خالد الجندي: اليقين بالله يصنع المعجزات
اليقين بالله يصنع المعجزات اليقين يتمثل في العلم وزوال الشك، إنه يتجسد في سيدنا نوح عليه السلام وهو يصنع الفلك فوق الرمال {ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأٌ من قومه سخروا منه}، وهذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عندما كان مختبئاً مع الصدّيق رضي الله عنه في الغار فمر عليهم المشركون فقال أبو بكر الصدّيق: يا رسول الله، لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا، ومن هنا يُعلّمنا الرسول صلى الله عليه وسلم درساً من أثمن دروس اليقين فيقول: (يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟! لا تحزن إن الله معنا)، أما نبي الله موسى، فرعون وجنده وراءه والبحر أمامه، والمستضعفون من الموحدين تزلزلت قلوبهم في ذلك الموقف، {فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ} فقال موسى صاحب اليقين: {قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}، هذه عين اليقين وذاته، أن ينعقد في القلب حسن الظن بالله تامّاً لا يشوبه شك. اليقين بالله يصنع المعجزات إن حكمة الله تفوق قدرة عقولنا على تصورها وإدراكها فكم من حكمة تكمن في زوال ما نظنه خيراً في ظاهره، إن ما يعين على التسليم بهذه الفكره ليس الاعتراض على زوال ما يُظَن أنه الخير لا، بل اليقين الخالص وحسن الظن بالخالق هو المُعين الذي يمنح السعادة والراحة والرضا، وإن كان هناك ألم لخسارة شيء ما فإنه لن يأخذ وقتاً لأن اليقين بخيرية قضاء الله هو المُسعِف الأكثر احترافاً في التعامل مع مثل هذه الآلام وتجاوزها، ثم إن كانت لك حاجة معينة حققها باليقين بأن الله لا يعجزه شي أبداً (إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)، وإن دخل الشك في قلبك ولو بمثقال ذرة انتفى اليقين وفسد.
خالد الجندي: اليقين بالله يصنع المعجزات (فيديو)
وغيرها الكثر من اوجه الشبه الدقيقة بين الدعاء والجذب
لكن وحتى لا يتكل الانسان على قدراته وفهمه للجذب يجب ان تلقي في حسبانك ما يلي
التوفيق والخذلان فإذا وفقك الله استقادت لك قوانين الحياة بكل سهولة ويسر وكن جذابا ماهرا كما لو كنت مقربا في الحكومة مثلا فكم يسهلون لك من اجراءات وكم يولودن لك من مسهلات ( في اطار اقانون) ناهيك عن الخروج عنه (كرامات)
واذا كان حاكم البلاد غاضبا عليك او خاذلا لك ( فكم بعسر عليك من القوانين وباسم القانون ايضا ودون خروج عنه ( ناهيك عن الخروج عنه) ( الخذلان)
لكن الحاكم الدنيوي لا يتسطيع اذا كان ملتزما بالقانون ان يحرمك كل شئيا اذا كنت تحتج عليه بالقانون. ولله المثل الاعلى الله سبحانه مع فارق التشبيه اذا كان الكافر او العاصي او المخذول ملتزما بالسنن اخذ منها ما التزم به لكن بعسر ويحرمه كثيرا مما كان سيأتيه و بالقانون
مع ضرورة التنبيه انه ليس عجزا من الله لكن عدلا منه لانه سبحانه لا يظلم عنده أحد
فاجذب في كنف الله بكل يسر وسهوة وإياك أن تغتر
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
تربية البنات
كتب- مصطفى فرحات:
ورد إلى دار الإفتاء المصرية سؤال، بشأن حكم وضع تماثيل للزينة في البيت، حيث أجاب على هذا السؤال الشيخ محمد العليمي، عضو لجنة الفتوى الإلكترونية في مركز الأزهر العالمي للفتوى. وقال السائل: "عندي في منزلي صور وتماثيل، وسمعت البعض يقول إن كل من له ظل فهو حرام، فهل هذا يرجع إلى النية، لأنني أعتبرها صور زينة فقط". وقال العليمي في إجابته على هذا السؤال، إن التماثيل التي هي للزينة، لكنها لا تعبد أو تعظم، لكنها تهان وتمتهن، من خلال العبث بها بأيدي الأطفال، ويتم تزيين الأماكن بها، فلا بأس بها شرعا. وأشار أمين الفتوى، أن الفقهاء القدامى بنوا كلامهم في هذا الباب على أن هذا قد يكون من أجل العبادة أو التعظيم، وهو أمر نهى الشرع عنه. هذا هو حكم وضع تماثيل للزينة في البيت
ونوه إلى أنه إذا اختفت تلك الذريعة من التماثيل الموجودة في البيت، وكان يلعب بها الأطفال فلا حرج في ذلك.
السؤال:
هذا السائل أخوكم في الله محمد سيد حسن مصري ومقيم بالرياض يسأل عن خروج الدم أثناء الصلاة من الأنف هل يبطل الصلاة؟ وماذا يعمل المصلي في ذلك؟
الجواب:
إذا خرج الدم من الأنف فلا يخلو إما يكن قليلا فيعفى عنه ويكمل صلاته، يعفى عن الدم اليسير من أنفه أو من أصل أسنانه أو من عينه الشيء اليسير، أو من يده أو رجله يعفى عنه، أما إن كان فاحشًا عرفًا يستفحش في نفسه فإنه يقطع الصلاة ويذهب ويغسل أنفه ويعيد الوضوء. نعم. فتاوى ذات صلة
هل المنى يبطل الصلاة تحت ظِل المأذنة
هل تصح الصلاة بالملابس التي أصابها المني ؟ // للشيخ: محمد المنجد - YouTube
هل المنى يبطل الصلاة الرياض
وإذا رق المني صار على صفة المذي، فإذا كان المذي نجسا فكذلك المني. ٣٢١٥ - قالوا: [المعنى في جميع ما ذكرتموه أنه لما وجب غسله يابسا وجب غسله رطبا، ولما لم يجب غسل المني يابسا لم يجب غسله رطبا]. ٣٢١٦ - قلنا: التعليل وقع للنجاسة، والمعارضة في وجوب الغسل معارضة في فصل آخر؛ لأنا لا نسلم أن المني لا يجب غسله يابسا؛ لأنه إذا كان على البدن لا يجزئ [فيه] إلا الغسل. وكذلك لا نسلم في علة الأصل؛ لان الدم لا يجب غسله يابسا إذا كان على الخف وما جرى مجراه. ولأن المني إذا يبس على الثوب زال بالفرك، وإذا كان رطبا لم يزل. ٣٢١٧ - ولا يقال: لما لم يتعين وجوب الغسل إذا زالت العين به وبغيره لم يتعين إذا لم تزل إلا به. ولأن النجاسة قد تتساوى ويختلف إزالتها باختلاف صفاتها، فلم يجز أن يستدل باختلاف صفة الإزالة على الطهارة. ولأنه [مني] حيوان محرم، كمني الكلب والخنزير. ٣٢١٨ - قالوا: المعنى في الكلب أنها دابة نجسة فكذلك منيه، والإنسان طاهر. ٣٢١٩ - قلنا: طهارة الحيوان لا يستدل بها على طهارة ما ينفصل منه، كالبول. ولأن المني يجري مجرى النجاسة، فوجب أن يكون نجسا كسائر المائعات إذا حصلت في محل [نجس]. هل المنى يبطل الصلاة تحت ظِل المأذنة. ٣٢٢٠ - ولا يقال: إن الخلاف في كونه نجسا في أصله لا في نجاسته لمجاورة النجاسة؛ وذلك لأنه نجس عندنا في الأصل، وقد حدث معنى يوجب نجاسته لو كان طاهرا، وعندهم أنه طاهر في الأصل، وطاهر مع وجود هذا المعنى، فصار كالحكم الثابت [بعلتين] ، فيجوز الاقتصار على أحدهما.
محتوي مدفوع
إعلان