كما حدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا) كان ابن مسعود يقول: " إذا كان يومُ القيامة دعا رُّبنا المَلِكُ آدم، فيقول: يا آدم قم فابعث بعث النار، فيقول آدم: أي رب لا علم لي إلا ما علمتني، فيقول الله له: أخرج من كلّ ألف تسع مئة وتسعة وتسعين، فيُساقون إلى النار سُودا مقرّنين، زُرقا كالِحِين، فيشيب هنالك كلّ وليد ". حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا) قال: تشيب الصغار من كرب ذلك اليوم.
تفسير الآية 17 من سورةالمزّمِّل - التفسير الوسيط | فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان
{إِنّا} إن واسمها {سنُلْقِي} السين للاستقبال ومضارع فاعله مستتر و {عليْك} متعلقان بالفعل و {قولا} مفعول به {ثقِيلا} صفة والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.. [المزمل: آية 6]: {إِنّ ناشِئة اللّيْلِ هِي أشدُّ وطْئا وأقْومُ قِيلا (6)}. {إِنّ ناشِئة اللّيْلِ} إن واسمها المضاف إلى الليل و {هِي أشدُّ} مبتدأ وخبره والجملة خبر إن والجملة الاسمية {إن ناشئة. } تعليل لا محل لها و {وطْئا} تمييز {أقْومُ} معطوف على {أشد} و {قِيلا} تمييز.. [المزمل: آية 7]: {إِنّ لك فِي النّهارِ سبْحا طوِيلا (7)}. (أن) حرف مشبه بالفعل {لك} متعلقان بخبر محذوف {فِي النّهارِ} حال {سبْحا} اسم إن المؤخر و {طوِيلا} صفة والجملة مستأنفة لا محل لها.. [المزمل: آية 8]: {واذْكُرِ اسْم ربِّك وتبتّلْ إِليْهِ تبْتِيلا (8)}. {واذْكُرِ} أمر فاعله مستتر و {اسْم} مفعول به مضاف إلى {ربِّك} والجملة معطوفة على ما قبلها {وتبتّلْ} أمر فاعله مستتر و {إِليْهِ} متعلقان بالفعل و {تبْتِيلا} مفعول مطلق والجملة معطوفة على ما قبلها.. [المزمل: آية 9]: {ربُّ الْمشْرِقِ والْمغْرِبِ لا إِله إِلاّ هُو فاتّخِذْهُ وكِيلا (9)}. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المزمل - الآية 17. {ربُّ} خبر لمبتدأ محذوف و {الْمشْرِقِ} مضاف إليه {والْمغْرِبِ} معطوف على {المشرق} والجملة مستأنفة لا محل لها و(لا) نافية للجنس و {إِله} اسمها المبني على الفتح و {إِلّا} حرف حصر و {هُو} بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف والجملة حال {فاتّخِذْهُ} الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والهاء مفعول به أول {وكِيلا} مفعول به ثان والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها.. [المزمل: آية 10]: {واصْبِرْ على ما يقولون واهْجُرْهُمْ هجْرا جمِيلا (10)}.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المزمل - الآية 17
والثانى هو بدل من قليلا، وهو أشبه بظاهر الآية، لأنه قال تعالى: {أو انقص منه أو زد عليه} والهاء فيهما للنصف، فلو كان الاستثناء من النصف لصار التقدير: قم نصف الليل إلا قليلا أو انقص منه قليلا: أي على الباقي، والقليل المستثنى غير مقدر، فالنقصان منه لا يعقل. قوله تعالى: {أشد وطأ} بكسر الواو بمعنى مواطأة وبفتحها، وهو اسم للمصدر ووطأ على فعل، وهو مصدر وطئ وهو تمييز. قوله تعالى: {تبتيلا} مصدر على غير المصدر واقع موقع تبتل، وقيل المعنى بتل نفسك تبتيلا. قوله تعالى: {رب المشرق} يقرأ بالجر على البدل، وبالنصب على إضمار أعنى أو بدلا من اسم أو بفعل يفسره {فاتخذه} أي اتخذ رب المشرق، وبالرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف، أو مبتدأ، و {لا إله إلا هو} الخبر. قوله تعالى: {والمكذبين} هو مفعول معه، وقيل هو معطوف، و {النعمة} بفتح النون التنعم، وبكسرها كثرة الخير. قوله تعالى: {ومهلهم قليلا} أي تمهيلا قليلا، أو زمانا قليلا. قوله تعالى: {يوم ترجف} هو ظرف للاستقرار في خبر إن، وقيل هو وصف لعذاب: أي واقعا يوم ترجف، وقيل هو ظرف لأليم. وأصل مهيل مهيول، فحذف الواو عند سيبويه وسكنت الياء، والياء عند الأخفش، وقلبت الواو ياء.
وقال الباحثون في الدراسة التي نشرتها مجلة الخلايا "اكتشفنا في هذه الدراسة أن الشيب هو أحد أكثر الإشارات وضوحاً على الشيخوخة وعلى تلف الخلايا الجذعية المسؤولة عن تزويد جريبات الشعر بلونه الطبيعي". ونقول يا إخوتي إن كل كلمة في كتاب الله جاءت بالحق، بل تتضمن معجزة وإشارة علمية، ولو درسنا القرآن حق الدراسة لم نجد فيه أي كلمة تناقض الحقائق العلمية اليقينية.
الزوار شاهدو أيضا:
دعاء لراحة النفس قبل النوم للحبيب
اللهمّ إنّك رحمن رحيم فارحمني برحمتك الواسعة التي وسعت كل شيء، يا قدّوس السموات والأرض، اللهمّ أنزل عليَّ شفائك التام العاجل. دعاء للنوم وراحة البال – لاينز. اللهم ألبسني ثوب الصحة والعافية، اللهمّ ردّني إلى عائلتي بحال أفضل من الحال التي كنت عليها، اللهمّ إنّي سأدخل إلى هذه العملية وأنا متوكل عليك كل التوكل، اللهمّ لا تردني وأنا أدعوك، ولا تُخيّبني وأنا أرجوك، يا حليم يا مجيب. أدعية لراحة البال والشعور بالطمأنينة قبل الخطوبة
اللَّهمَّ إنِّي أستخيرُكَ بعِلْمِكَ وأستقدِرُكَ بقدرتِكَ وأسأَلُكَ مِن فضلِكَ العظيمِ فإنَّكَ تقدِرُ ولا أقدِرُ وتعلَمُ ولا أعلَمُ وأنتَ علَّامُ الغُيوبِ، اللَّهمَّ فإنْ كُنْتَ تعلَمُ أن خطوبتي من فلان أو فلانة خيرًا لي في دِيني ومَعاشي وعاقبةِ أمري، فقدِّرْه لي ويسِّرْه لي وبارِكْ فيه، وإنْ كان شرًّا لي في دِيني ومَعادي ومَعاشي وعاقبة أمري، فاصرِفْه عنِّي واصرِفْني عنه وقدِّرْ لي الخيرَ حيثُ كان ورضِّني به. [٤]
اللهم إني أسألك أن تيسّر لي كل خير، وتصرف عني كل شر، اللهم إني أسألك راحة تامة في أمري، وانشراحًا لخاطري وصدري، اللهم اجعل حياتي سعيدة، اللهم وفقني لما تحبه وترضاه. اللهم لا تكلني لنفسي طرفة عين، اللهم اجعل نفسي آمنة مطمئنة منشرحة قانعة، اللهم أعطني من خيرك العظيم يا أرحم الراحمين.
فَماتَ قَبْلَ أنْ يصْبِحَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ). رويَ عن عبد الله بن خبيب أنّه قال (خَرَجْنا في لَيلةِ مَطَرٍ، وظلمةٍ شَديدةٍ، نطلب رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّمَ لِيصلِّيَ لنا، فأدْرَكْناه. فقال أصلَّيتم؟ فلم أقلْ شيئًا، فقال قلْ، فلم أقلْ شيئًا، ثمَّ قال قلْ. فلم أقلْ شيئًا، ثمَّ قال قلْ، قلت يا رسولَ اللهِ، ما أقول؟ قال {قلْ هوَ اللَّه أَحَدٌ}. والمعوِّذَتَينِ حين تمسي وحين تصبِح، ثلاثَ مرَّاتٍ، تَكْفيكَ من كلِّ شَيءٍ). دعاء لراحة النفس قبل النوم - ووردز. أذكار المساء قبل النوم
اللهم بك وضعت جنبي وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فأحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين. وأستغفر الله العظيم من كل ذنباً أذنبته وأسألك أن تغفر لي يا رب العالمين. وصلى الله وسلم على النبي محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ولابد أن يستغفر الشخص كثيراً حين النوم لكي تستغفر عنه الملائكة حتى يستيقظ إن شاء الله تعالى. كذلك اللهم باسمك أموت وأحيا، اللهم باسمك أموت وأحيا، اللهم باسمك أموت وأحيا. اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك، اللهم بك وضعت جنبي وبك أرفعه. إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فأحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين، استغفر الله.