آخر تحديث أكتوبر 12, 2019 لوحة متخيلة من السيرة -مصدر الصورة: التلاوي آرت سيرة شعبية خيالية تروي حكاية سيف بن ذي يزن الملك اليمني الذي طرد الأحباش من اليمن. وبعيداً عن التاريخ، تُحلق السيرة بعيداً في الأسطورة، فتلبس الملك سيف بن ذي يزن لباساً غير بشري، وتجعل له أصولاً جنية، فأمّه إحدى ملكات الجّن، وله أخت منهنّ. وتحكي السيرة عن زوجة سيف منية النفوس، وكيف اختطفها الأحباش واستعادها سيف منهم، كما تحكي عن ولده معد يكرب. وتجعل السيرة من سيف موحداً مسلماً على دين إبراهيم الخليل، ومن الأحباش وثنيين يعبدون الكواكب والنجوم، رغم أن دين الأحباش كان النصرانية. وفي السيرة إشارات قومية واضحة، كما أن الخيال يجمح بها فيجعل من سيف بن ذي يزن ملكاً متوجاً على الإنس والجن. وتشير السيرة إلى اختفاء سيف في آخر أيامه لاحقاً بأمه في عالمها. امتدت تأثيرات هذه السيرة على امتداد العالم الإسلامي، فدخلت الأدب الماليزي على أنها سيرة الملك يوسف ذي الليزان، وأثرت في الأدب القصصي في تلك البلاد مع السير العربية الأخرى و تقع السيرة في عشرين جزءا في أربعة مجلدات وهي واحدة من أطول السير العربية. ومؤلفو هذه السيرة غير معروفين لدينا، ولكن لا نشك في أنهم كانوا ذوي خبرة واسعة بالمنطقة الأفريقية والصراع الذي نشب بين دولها وشعوبها، فضلاً عن إلمام بأحوال مصر وغيرها من البلاد المجاورة في تلك الفترة.
- مسلسل سيف ابن ذي يزن
- سيف بن ذي يزن مسلسل
- حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب - هوامير البورصة السعودية
- ” أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ “ – الهوقار | Hoggar
مسلسل سيف ابن ذي يزن
كان هناك وفود تأتي للقصر لمقابلة الملك ومن أشهر هذه الوفود التي جاءت وفد قريش وعلى رأسهم عبد المطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم، وقابلهم سيف بالعطاء والكرم وتقرب سيف من عبد المُطلب وكان من أعز أصدقائه وقال له أن العرب لم يتم تعزيزها بعد وأن العز و القدر والمكانة سوف يأتي على يد رجل أخر ولكن لم يفصح عنه. نبوءة سيف بالنبي محمد
أرسل سيف بن ذي يزن إلى عبد المطلب جد الرسول إلي أن يحضر إلى مجلسه ولكن بمفرده، فذهب عبد المطلب وفي المجلس دار حديث من أغرب الأحاديث التي أوردتها بعض من أكبر المُسلمين، فأخبر سيف لـ عبد المطلب أنه سوف يطلع على سر لا يعلمه إلا هو وأن هذا السر لم يكن يفعله عبد المطلب ولو لم يكون سيف يري أنه رجل جيد. وقال له سيف أن وصل له الكتاب المكنون أن هناك ولد سوف يولد أو أنه قد ولد من أيام في منطقة تهامة وهو الاسم القديم لمنطقة قريش وهذا الولد بين كتفيه شامة وهذا الولد يتيم الأب والأم وسوف يكفله عمه وجده وسوف يقوم هذا الولد بتوحيد العرب وسوف يحكم بالعدل ويأمر بالمعروف وينهي عن المنكر ولا يستبيح دم أحد وينصر كل من يستنصره. يخمد النيران وهذا الولد اسمه محمد وماسوف يحققه سوف يتجاوز آلاف الأشواط ما أنجزه سيف بن ذي يزن، عند سماع عبد المطلب الحديث تغير لون وجهه وظهر الخوف فتنبه سيف وقال له عبد المطلب أنه جد الرسول محمد ولما أخبره قال سيف أخبرني عن يوم مولده وأي شيء يميز هذا اليوم، فقال عبد المطلب أن ولادة محمد كانت من أيسر الولادات في تاريخ قريش وأن في هذه الليلة بلغهم أن إيوان كسرة أصابته أرتجاجه فكُسر منه 14 عشر شرفة.
سيف بن ذي يزن مسلسل
كما قدمت فقرة فن التغرود للهجانة السلطانية وهو فن يؤدى على ظهور الابل، ثم انطلق الشوط الثاني والذي خصص لفئة الثنايا للعموم وجاءت نتائج الشوط كما يلي: توجت بالمركز الأول نجوم لمالكها سامي بن محمد بن علي الوهيبي وحصلت على المركز الثاني محبة لمالكها علي بن راشد العمري وجاءت في المركز الثالث طموح لمالكها سعد بن حمد الجنيبي. وعرض فيلم قصير يحكي قصة الهجن وارتباطها بالمجتمع العماني، بعدها انطلق الشوط الثالث وهو شوط سيف الاتحاد 2022 المخصص لفئة الحول للعموم وجاءت نتائجه كما يلي: توجت بالمركز الأول والسيف الفضي نخوة لمالكها حمد بن محمد بن سالم الوهيبي وحصلت على المركز الثاني الطيارة لمالكها سلطان بن حمود بن علي الجحافي وجاءت في المركز الثالث مياسة لمالكها حمد بن محمد بن سالم الوهيبي. قدمت مجموعة العيالة بالفرقة السلطانية الأولى للموسيقى والفنون الشعبية بديوان البلاط السلطاني فن الرزفة. وانطلق الشوط الرابع شوط سيف الاتحاد 2022 المخصص لفئة الحول للمؤسسات وجاءت نتائجه كالتالي:
توجت بالمركز الأول والسيف الذهبي (سيف الاتحاد) مخايل للهجانة السلطانية ومضمرها صبيح بن محمد بن سعيد الوهيبي وحصلت على المركز الثاني مياسة للهجانة السلطانية ومضمرها سيف بن عبدالله بن سيف الحبسي وجاءت في المركز الثالث الظبي لهجن البشاير ومضمرها عبيد بن محمد بن حمد الوهيبي.
وطلب منه محاربة الأحباي ولكن "كسري" رفض لأنه لا حاجة له في أرض اليمن وأشفق منه على حال سيف أعطاه سرة من الدنانير ولكن قام سيف بترك النقود، وقال له أنه يأتي لأن له دين عند "كسري" فقرر "كسري" أن يرسل مع سيف المساجين الذين يشكلون خطورة على أمن المملكة متهمين بجرائم القتل فإن خسرو المعركة وقتلوا فيكون خير وإن كسبو المعركة يكون "كسري" قد ربح ولاية جديدة. تم أنطلاق الجيش مع سيف مكون من ثماني مئة مقاتل وعلى رأسهم قائدهم "وهرز" القائد الفارسي المشهود له بالقوة والبسالة، غرق من السفن اثنين ووصلت ستة سفن عند وصول الجيش إلى اليمن قام سيف بإحراق السفن جميعها ولكن دون الأسلحة وذلك لأسباب ومنها:
أولاً كي لا يفكر أحد أن يعود خوفاً من جيش حبشه. ثانياً حتى لا يجد الأحباش أي شيء في حالة انتصارهم. ثالثاً حتى يكون دافع لانتصار الجيش وأخذ غنائم الأحباش. بعد وصول الجيش عُلم "مسروق بن أبرهة" فقرر أن يلاقي الجيش بجيش مكون من مائة ألف فارس وراكبين على الأفيال وليس الأحصنة، ولكن كانت المفاجأة أن جيش سيف قد أنتصر وقام القائد "وهرز" بقتل "مسروق" ، وكان النصر لسيف وتم هزيمة هذا الجيش الضخم الهائل، وبذلك أصبحت اليمن حرة وتم تنصيب سيف ملك على اليمن ولكن ولائه كان للفرس وكان يعطي جزية.
المشاهدات:
6٬858 محمد بوقنطار – هوية بريس تضيق الأرض على بعضنا ولا تكاد تتسع، يصير الصدر ضيّقا حرجا وكأنه ينفد من أقطار السماوات، ولم يكن هذا الضيق الذي يختلج الصدور ويطوي بُعد الأرض ذهابا وإيابا من قلة إيمان أو تدبدب انتساب إلى عظمة هذا الدين وحصنه الحصين، وإنّما طبيعة المواجهة وأدبيات المدافعة، والتقاء الصفوف وتمايز خطوط تماسها بين من نعتقد فيهم لزوم عتبة الحق وغيرهم ممن حاد عن سبيله، كلّها أمور تلزم الغيور بضيق وقدرة دثارها. ولا شك أن هذا له سوالف مثال واعتبار، إذ هو من جنس ما حصل من ومع الأشراف الأوائل، رعيل القرآن وفضل الصحبة المطلق، وهم يفزعون إلى السؤال الاستعجالي بمعية القائد والرحمة المهداة عليه الصلاة والسلام، وقد ترادف الضرب وقوي الحصار وتغوّل الكفر وتصوّل الباطل وكان السواد لأهله يوم الخندق، مصداقا لقوله جل جلاله "أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب". ولا شك أنه سؤال لم يصدر ولا كان له أن يصدر عن قلوب متضجرة، أو ذوات صلتها بالله تدوربين الضعف والانقطاع، وقد علمنا أن السائلين المستشرفين لميقات النصر المستعجلين له هم نخبة من خلق الله تمشي على هدى من الله ورسوله.
حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب - هوامير البورصة السعودية
حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب
قرات الموضوع فرايت انه واجب ان انقله هنا فهو يطمئن القلب ويريحة.............
في ظل هيمنة الباطل وانتشار سطوته على الأمم والشعوب، مع ما يقابله من استضعافٍ للأمم المسلمة، وانحسار نورها وخفوته، تتطلع كل نفس مؤمنة إلى ذلك اليوم الأبلج، الذي ترتفع فيه راية التوحيد خفاقةً في أرجاء المعمورة، وتنتشر فيه أنوار الحق تضيء للعالم الذي أثقلته قيود الكفر والطغيان. ولكي تتحقق هذه الأماني الغالية يجب علينا أن نتلمّس طريق النصر والخلاص من هذا الواقع الكئيب، ولا يكون ذلك إلا بالعودة إلى كتاب الله تعالى؛ لنأخذ منه السنن الكونية والنفسية لتحقيق الأمل المنشود؛ فلذلك: اخترنا في هذا الصدد آيةً عظيمةً من كتاب الله تعالى، تصور حال الفئة المؤمنة وقت الشدة والأزمات، وهي قوله تعالى: { متى نصر الله} (البقرة:214) لتكون منطلقاً للحديث عن هذه القضية المهمة.
” أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ “ – الهوقار | Hoggar
كما جاء في الحديث الصحيح عن خَبَّاب بن الأرَتّ قال (قلنا: يا رسول الله، ألا تستنصر لنا؟ ألا تدعو الله لنا؟ فقال: إنّ من كان قبلكم كان أحدهم يوضع المنشار على مفْرَق رأسه فيخلص إلى قدميه، لا يَصْرفه ذلك عن دينه، ويُمْشَطُ بأمشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه، لا يصرفه ذلك عن دينه، والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم قوم تستعجلون).
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©