معنى الحد في قولة "تلك حدود الله فلا تعتدوها" - تفسير الشعراوي - YouTube
إسلام ويب - كشف المعاني في المتشابه من المثاني - سورة البقرة - قوله تعالى تلك حدود الله فلا تقربوها- الجزء رقم1
القول في تأويل قوله تعالى ( تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون ( 229))
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بذلك: تلك معالم فصوله ، بين ما أحل لكم ، وما حرم عليكم أيها الناس ، فلا تعتدوا ما أحل لكم من الأمور التي بينها وفصلها لكم من الحلال ، إلى ما حرم عليكم ، فتجاوزوا طاعته إلى معصيته. إسلام ويب - كشف المعاني في المتشابه من المثاني - سورة البقرة - قوله تعالى تلك حدود الله فلا تقربوها- الجزء رقم1. [ ص: 584]
وإنما عنى تعالى ذكره بقوله: تلك حدود الله فلا تعتدوها ، هذه الأشياء التي بينت لكم في هذه الآيات التي مضت: من نكاح المشركات الوثنيات ، وإنكاح المشركين المسلمات ، وإتيان النساء في المحيض ، وما قد بين في الآيات الماضية قبل قوله: تلك حدود الله ، مما أحل لعباده وحرم عليهم ، وما أمر ونهى. ثم قال لهم تعالى ذكره: هذه الأشياء - التي بينت لكم حلالها من حرامها - " حدودي " يعني به: معالم فصول ما بين طاعتي ومعصيتي ، فلا تعتدوها ، يقول: فلا تتجاوزوا ما أحللته لكم إلى ما حرمته عليكم ، وما أمرتكم به إلى ما نهيتكم عنه ، ولا طاعتي إلى معصيتي ، فإن من تعدى ذلك - يعني: من تخطاه وتجاوزه إلى ما حرمت عليه أو نهيته - فإنه هو الظالم وهو الذي فعل ما ليس له فعله ، ووضع الشيء في غير موضعه. وقد دللنا فيما مضى على معنى " الظلم " وأصله بشواهده الدالة على معناه ، فكرهنا إعادته في هذا الموضع.
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا
جاءت هذه الكلمات القرآنية والتوجيهات الربانية في سياق الحديث عما حرم الله على الصائم من مباشرة النساء في أثناء الصيام، وفي أثناء الاعتكاف في المساجد، وغلَّظ -سبحانه- الوعيد بالنهي عن مقاربة ذلك، وشدد بالابتعاد عنه, فاقتضى ذلك المبالغة في النهي عن اقتراف تلك المنهيات، وعبَّر عن ذلك بقوله: {فَلَا تَقْرَبُوهَا}, قال -تعالى-: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [البقرة: 187]. والحد: هو الفاصل المانع من اختلاط شيء بشيء، وحدود الله هي محارمه, وفي الحديث الصحيح عن النعمان بن بشير قال: سمعتُ رسولَ اللهِ – صلى الله عليه وسلم – يقول: " الحَلالُ بين، والحرامُ بين، وبيْنَهما مُشَبِّهاتٌ -وفي روايةٍ: أُمورٌ مُشْتَبِهَةٌ- لا يعْلمُها كثيرٌ من الناسِ؛ فمنِ اتَّقى المشبَّهاتِ استَبْرأَ لدِينهِ وعِرضهِ، ومَن وقَعَ في الشُّبُهاتِ كَرَاعٍ يَرعى حوْلَ الحِمَى، يوشِكُ أنْ يواقعَه, أَلا وِإنَّ لكلِّ مَلك حِمىً، أَلاَ إِن حِمَى الله مَحارمُه".
تشديد العقوبة
يتم تشديد عقوبة الرشوة في بعض الحالات التالية، التي تتضمن:
أن يمتنع الموظف في الدوائر العامة من أداء المهام الموكلة إليه في عمله بعد تقاضيه للرشوة أو يؤدي عمله بطريقة خاطئة من أجل الحصول على الرشوة
أن يأخذ رشوة ليرتكب جرم أكبر من الرشوة، وفي هذه الحالة يتم عقاب المرتشي والراشي على الجريمة التي ارتكبوها من وراء الرشوة. متى يتم الإعفاء من العقوبة
يمكن أن يتم إعفاء المرتشي من العقوبة في بعض الحالات، وهي: أن تتم الرشوة ويكون المستفيد هو الوسيط دون المرتشي، ويجب أن يقوم المرتشي بإخبار السلطات حول هذا الأمر كي يتم إعفائه من العقاب، ويجب أن يتم ذلك حصرًا قبل وقوع جرم الرشوة المتفق عليه. [1]
نظام مكافحة الرشوة 1412 ه في السعودية
بعض القوانين التي تم إصدارها من أجل مكافحة الرشوة
المادة الأولى
كل موظف عام طلب لنفسه أو لغيره أو قبل أو أخذ وعدًا أو عطية لأداء عمل من أعمال وظيفته أو يزعم أنه من أعمال وظيفته. نظام مكافحة الرشوة 1440. يعد مرتشياً بموجب أحكام نظام مكافحة الرشوة. يعاقب بالسجن مدة تصل عشر سنوات وبغرامة تصل مليون ريال. المادة الرابعة
كل موظف عام أخل بواجبات وظيفته بأن قام بعمل أو امتنع عن عمل من أعمال تلك الوظيفة نتيجة لرجاء أو توصية أو وساطة يعد في حكم المرتشي ويعاقب بالسجن مدى لا تتجاوز ثلاث سنوات وبغرامة لا تزيد عن مائة ألف ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين.
نظام مكافحة الرشوة بالانجليزي
تعديلات المادة
المادة العاشرة
يعاقب الراشي والوسيط وكل من اشترك في إحدى الجرائم الواردة في هذا النظام بالعقوبة المنصوص عليها في المادة التي تجرمها، ويعتبر شريكا في الجريمة كل من اتفق أو حرض أو ساعد في ارتكابها مع علمه بذلك متى تمت الجريمة بناء على هذا الاتفاق أو التحريض أو المساعدة. تعديل نظام مكافحة الرشوة. المادة الحادية عشرة
كل شخص عينه المرتشي أو الراشي لأخذ الرشوة وقبل ذلك مع علمه بالسبب، يعاقب بالسجن مدة لا تتجاوز سنتين وبغرامة لا تزيد عن خمسين ألف ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين. المادة الثانية عشرة
يعتبر من قبيل الوعد أو العطية - في تطبيق هذا النظام - كل فائدة أو ميزة يمكن أن يحصل عليها المرتشي أيا كان نوع هذه الفائدة أو تلك الميزة أو اسمها سواء كانت مادية أو غير مادية. المادة الثالثة عشرة
يترتب على الحكم بإدانة موظف عام أو من في حكمه بارتكاب إحدى الجرائم المنصوص عليها في هذا النظام العزل من الوظيفة العامة وحرمانه من تولي الوظائف العامة أو القيام بالأعمال التي يعد القائمون بها في حكم الموظفين العامين، وفقا لنص المادة الثامنة من هذا النظام. المادة الرابعة عشرة
لمجلس الوزراء إعادة النظر في العقوبة التبعية بعد مضي خمس سنوات من تاريخ انتهاء تنفيذ العقوبة الأصلية.
وبعد الاطلاع على قرار مجلس الوزراء رقم 88 وتاريخ 1/3/1399هـ. وبعد الاطلاع على مُذكِرة شُعبة الخبراء رقم 22 وتاريخ 24/2/1412هـ. وبعد الاطلاع على توصيتي اللجنة العامة لمجلس الوزراء رقم 92 وتاريخ 7/8/1412هـ، ورقم 167 وتاريخ 16/11/1412هـ. يقرر ما يلي:
1- الموافقة على نِظام مُكافحة الرشوة بالصيغة المُرفقة بهذا. 2- يُنشر هذا النِظام في الجريدة الرسمية ويُعمل بِه بعد ثلاثين يوماً من تاريخ نشرِه. المادة العاشرة (10) من نظام مكافحة الرشوة - التنفيذ العاجل. وقد أُعد مشروع مرسوم ملكي بذلك صيغته مُرفقة بهذا. رئيس مجلس الوزراء
المادة الأولى:
كُل موظف عام طلب لنفسه أو لغيره أو قبِل أو أخذ وعداً أو عطية لأداء عمل من أعمال وظيفته أو يزعُم أنه من أعمال وظيفته ولو كان هذا العمل مشروعاً، يُعد مُرتشياً ويُعاقب بالسجن مُدة لا تتجاوز عشر سنوات وبغرامة لا تزيد عن مليون ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين، ولا يؤثر في قيام الجريمة اتجاه قصد الموظف إلى عدم القيام بالعمل الذي وعد به. المادة الثانية:
كُل موظف عام طلب لنقسه أو لغيرة أو قبِل أو أخذ وعداً أو عطية للامتناع عن عمل من أعمال وظيفته أو يزعُم أنه من أعمال وظيفته ولو كان هذا الامتناع مشروعاً، يُعد مُرتشياً ويُعاقب بالعقوبة المنصوص عليها في المادة الأولى من هذا النِظام، ولا يؤثر في قيام الجريمة اتجاه قصد الموظف إلى عدم القيام بما وعد به.