* البلاغة:
(المقابلة) في الآية فن المقابلة، فقد تعدّد الطباق بين تأمرون وتنهون وبين المعروف والمنكر وبين «المؤمنون» و «الفاسقون» ، وقد تقدم الكلام عن المقابلة.
إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة آل عمران - قوله تعالى كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف- الجزء رقم1
تقبل مروري
04 - 08 - 2011, 21:04
الكاتب: النمر التهامي
********************
شكري وتقديري لمرورك وتعليقك وإضافتك في الإعراب. 04 - 08 - 2011, 21:08
الكاتب: أبو سعود222
*****************
شكري لمرورك وإضافتك للإعراب
وأشكرك على البدء في شرح المغزى من هذا الموضوع
سؤال متى نضع الأفعال في محلها الحقيقي كما تعلمناها. (خاص لأبو سعود222)
04 - 08 - 2011, 21:50
إذا ناسب مكانها موضعها
04 - 08 - 2011, 22:23
عضو فعّال
تاريخ الانتساب: 09 2006
مشاركات: 270
نعم أبا سعود
ولس بنا الغر من لفات ام رجال
ولذلك أمثلة 00000
شكري للجميع0
04 - 08 - 2011, 23:54
شكري وتقديري لك أبو سعود222
ولكن الجواب غير شافي.
ففيه استعارة مكنية تخييلية وقد يشبه إحاطة الذلة واشتمالها عليهم بذلك على وجه الاستعارة التبعية. 2- (إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ) أي لا يسلمون من الذلة بحال من الأحوال إلا في حال أن يكونوا معتصمين باللّه تعالى أو كتابه الذي أتاهم وذمة المسلمين فإنهم بذلك يسلمون. فقد شبه التمسك بأسباب السلامة بالتمسك بالحبل الوثيق وقد تدلى من مكان عال. وهذا على سبيل الاستعارة التمثيلية. الفوائد: 1- قوله تعالى: (إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ) لا يستقيم الكلام إلا بواسطة التقدير، إذ لابد لنا أن نتساءل عن سبب وجود الباء وعلة هذا الاستثناء، ورغم أن علماء النحو قد أكثروا من الكلام في هذا الشأن فإن وجود الباء يستقيم بمجرد هذا التقدير (إلا إذا ثقفوا معصومين بحبل من اللّه أو داخلين في ذمة من المسلمين) ففي هذا الحالة ترفع عنهم الذلة والمسكنة وينجون من غضب اللّه.. إعراب الآية رقم (113): {لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113)}. الإعراب: (ليس) فعل ماض ناقص جامد والواو ضمير في محلّ رفع اسم ليس، (سواء) خبر ليس منصوب (من أهل) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (الكتاب) مضاف إليه مجرور (أمّة) مبتدأ مؤخّر مرفوع (قائمة) نعت لأمة مرفوع مثله (يتلون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (آيات) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه (آناء) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يتلون)، (الليل) مضاف إليه مجرور، الواو حاليّة (هم) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (يسجدون) مثل يتلون.
سورة الفيل لم يرد ما يثبت أنها أسرع سورة لقضاء الحاجة، إلا أن هناك العديد ممن جربوها واعترفوا بفضلها وأنها مهلكة للظالمين، حيث تحكي عن قصة أصحاب الفيل ومعجزة الطيور التي أرسلها الله تعالى لتدافع عن بيته الحرام وترمي أبرهة وجنوده بحجارة من سجيل. تجربتي مع سورة يس لقضاء الحوائج
سورة يس من السور الجليلة التي تحمل العديد من معاني قدرة الله تعالى على نصر المؤمنين، فهو بيده ملكوت كل شيء، و "إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون"، وهناك العديد من الطرق المجربة للعديد من الناس لقراءة سورة يس بعد صلاة الفجر لجلب الرزق وفك الكرب. تجربتي مع سورة ياسين لقضاء الحوائج - حصاد نت. سورة يس من الطرق المجربة أيضًا قراءة سورة يس ومن بعدها دعاء سورة يس، "اللهم صل على محمد وعلى آله بقدر حبك فيه، وبجاهه فرج عني ما أنا فيه، وبسر بسم الله الرحمن الرحيم يس والقرآن الحكيم، وبحق من أنزلها ومن نزل بها ومن أنزلت عليه أن تسخر لي قلوب عبادك يقضوا لي بأمرك جميع المطالب". فضل سور القرآن في قضاء الحوائج
يقول النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم عن فضائل سور القرآن الكريم، "الفاتحة تمنع غضب الله، يس تمنع عطش القيامة، الدخان تمنع أهوال القيامة، الواقعة تمنع الفقر، الملك تمنع عذاب القبر، الكوثر تمنع الخصومة، الكافرون تمنع الكفر عند الموت، الإخلاص تمنع النفاق، الفلق تمنع الحسد، والناس تمنع الوسواس".
تجربتي مع سورة ياسين لقضاء الحوائج - حصاد نت
وقد جاء الأمر بذلك في قول الله تعالى أيضا "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ" سورة المائدة. وكما يذكر أهل العلم فالتوسل إلى الله لقضاء الحوائج المتعسرة لا ينقص شيئا من الأجر حتى لو كان الأمر دنيويا. بل من كرم الله عز وجل أن يأجر العبد على مجرد الدعاء ثم إذا قضى له حاجته يؤجر في الدنيا ثم يجزى أيضا في الآخرة. فسبحان الله الكريم يلبي للعبد احتياجه ثم يأجره عليه، لكن طلب الآخرة كمقصد ونية أولى بلا شك. حكم قراءة القرآن لقضاء الحوائج المتعسرة
ومن الأعمال الصالحة التي يُتوسل بها قراءة القرآن الكريم، بل هو من أجل العبادات وأهمها للعبد المسلم. وقراءة القرآن هي دين على العبد المسلم وعاداته ولابد أن تكون جزءا من ورده اليومي الذي لا يستغني عنه. فإذا ألمت به ضائقة أو جاءته حاجة متعسرة زاد من ورد قراءته وتضرع به إلى ربه. والقرآن فيه شفاء من كل داء، قال تعالى "وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ" الإسراء
كما قال أيضا "قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ" فصلت 44، ولما كانت هذه قيمة القرآن عند الله تعالى. حيث أنه من أعلى العبادات أجرا فتجد التوسل به من أعظم القربات وكما ذكرنا أن أهل العلم يجوزون التوسل بالعمل الصالح.
سور غير ثابتة لقضاء الحوائج المتعسرة
وهناك سور أخرى لا تثبت لها فضائل ولا تعد من السور لقضاء الحوائج المتعسرة لكنها منتشرة بين الناس. فمنها سورة الفتح وسورة الحديد وسورة هود وسورة المزمل وسورة الأنفال وسورة الحجر وسورة الإسراء. وكل هذه لا يثبت في فضائلها شيء مخصوص لكنها تقرأ من جملة القرآن الذي يُتوسل بقراءته. أما أن يعتقد القارئ لها أن لها فضيلة مخصوصة. أو يعتقد فيها أنها تنفع وتضر بذاتها فهذا من البدع التي حذر منها أهل العلم. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: دعاء بعد سورة البقرة لقضاء الحوائج
أدعية لقضاء الحوائج المتعسرة
كما أن هناك سور لقضاء الحوائج المتعسرة فهناك أدعية كذلك، كما ذكرنا في آية الأنبياء. والتي تعد آية ودعاء في الوقت نفسه. ومن ذلك أيضا دعاء اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت. المنان بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم إني أسألك. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه "أتدرون بم دعا، قالوا الله ورسوله أعلم. قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى" رواه النسائي والإمام أحمد. ومن ذلك ما جاء عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له حاجة إلى الله تعالى:
أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ، وليحسن الوضوء، ثم ليصل ركعتين ثم ليثن على الله عز وجل.