الأحد 27 مارس 2016 وادي الدواسر - قبلان الحزيمي: نظمت شعبة مرور محافظة وادي الدواسر حملة لإيقاف مرور الشاحنات وقت الذروة الصباحية في مدخلي المحافظة الشرقي والغربي ، وذلك ضمن الحملة المرورية الشاملة التي تقوم بها الشعبة لرفع مستوى الضبط المروري. وأوضح مدير الشعبة المقدم سعود العماج، أنّ الحملة ستكون طوال أيام الأسبوع من الساعة السادسة حتى التاسعة صباحاً ما عدا أيام الإجازة الأسبوعية ، ليتمكن جميع الموظفين والموظفات والطلاب والطالبات من الوصول إلى مقار أعمالهم ودراستهم في الوقت المحدد في جو من الأمن والسلامة. وقت الصلاة وادي الدواسر جديد. وأكد العماج أن الحملة تشمل متابعة التجاوزات الخاطئة ، وتوجيه قائدي المركبات إلى الالتزام بأنظمة المرور، واستخدام المركبة والطريق استخداماً من شأنه أن يعزز الثقة المرورية ، والتعامل مع المركبة والطريق في تحقيق الاستخدام الأمثل من أجل مجتمع مروري آمن. يشار إلى أن الشريان الوحيد الذي يخدم جميع أحياء المحافظة، والمتمثل في طريق الملك عبد العزيز (الطريق العام) جزء من الطريق الدولي طريق الرياض ـ وادي الدواسر ـ عسير، ويتوسط المحافظة، ويشكل في فترة الذروة في الصباح زحاماً شديداً في ظل وجود الشاحنات والمعدات الثقيلة.
وقت الصلاة وادي الدواسر جديد
أن تقرر ذات يوم، هكذا من دون تفكير مسبق، السفر إلى الرياض للدراسة في جامعة الملك سعود؛ ضارباً عرض الحائط بنصائح الأقرباء والأصدقاء؛ فهذا أمر جدير بالتأمل الذاتي والموضوعي أيضاً. الطالب الذي تخرج في قسم الآثار و المتاحف بجامعة الملك سعود «ماجستير»، هو الدكتور إبراهيم أغلان، وهو حالياً أستاذ باحث في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، ومسؤول عن شعبة التواصل في المكتبة الوطنية بالمغرب، يقول عن تجربة دراسته المتميزة في المملكة العربية السعودية. نشأتي العلمية
سفره إلى المملكة كان في بداية السنة الجامعية 1984/1985، وقد اختار قسم الآثار والمتاحف، الذي يديره في ذلك الوقت أساتذة سعوديون وعرب، ويعود تأسيسه إلى الأستاذ الدكتور عبدالرحمن الطيب الأنصاري، يفتح الدكتور إبراهيم أغلان من المغرب، رصيد ذاكرته لـ«سيدتي» ويقول: «تتلمذت على يد الدكتور الأنصاري، الذي شجعني بكل صدق واحتضنني إنسانياً وعلمياً؛ فاستفدت من خبرته وتوجيهاته الفكرية النيرة، وهو أمر جعلني ألتزم علمياً، وأصبح مديناً لهذا الأستاذ الرائد بتأهيلي الأركيولوجي».
وقت الصلاة وادي الدواسر بنين
"العاصوف 3" يستذكر اجتهادات بعض رجال الحسبة ما قبل 2016
"سلطة داخل سلطة، لا يتصدى لهم إلا قرار رادع، أخذوا صلاحية غيرهم، أصبحت لديهم صلاحيات تنفيذية وقضائية وأمنية، قبل إحالة أي مشتبه إلى مقر الجهات الأمنية"، هذا ما دار في السيناريو الذي...
اشترى أرضًا وانتظر ليرتفع سعرها.. "أصالة الماضي" أبرز مظاهر العيد في وادي الدواسر. هل عليه زكاة؟ الشيخ عبد الرحمن السند يجيب
أخبار 24
07/12/2021
14, 538
أوضح رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الشيخ عبد الرحمن السند، ما إذا كان على من يشتري أرضًا لبيعها عندما يرتفع سعرها إخراج زكاة من عدمه. وقال، خلال لقائه في برنامج "يستفتونك"...
"الأمر بالمعروف": هذا هو الفارق بين عمل الهيئة في السابق والحاضر.. ونعمل على توظيف المرأة
17 أكتوبر 2021
31, 902
استعرض رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الدكتور عبدالرحمن السند، الفوارق بين طبيعة عمل الهيئة في الماضي والحاضر. وأكد، خلال لقائه في برنامج "الراصد" على قناة الإخبارية، أن...
Continue Reading...
متحدث الأمر بالمعروف يُحذر من حساب منتحل على موقع الـ"تيك توك"
22 سبتمبر 2021
7, 524
أوضحت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أنها رصدت حساباً انتحل الاسم الرسمي للرئاسة وشعارها عبر موقع الـ"تيك توك".
سوق الأغنام
يوجد بالمحافظة سوقان للأغنام أحدهم يقع في اللدام غرب المحافظة ويتوسط الأحياء السكنية في منظر غير حضاري والآخر في النويعمة شرق المحافظة والموقع يتوسط حي سكني ويقع بجواره على بعد عدة أمتار مدرستان إحداهما مدرسة تحفيظ القرآن الكريم بالنويعمة والثانية مدرسة الملك عبد الله الثانوية بالنويعمة، ناهيك عن مزاحمة العمالة الوافدة للمواطنين في البيع والشراء في هذين السوقين. سوق الحراج
يوم الخميس سوق ترابي فرض نفسه بتجمع عدد كبير ممن استهوتهم مهنة البيع والشراء في الأثاث والأدوات المستعملة ويعتمد في تنظيمه كل يوم خميس على وقوف أصحاب السيارات وعددهم عارضين بضاعتهم الرديئة وغير المراقبة تماماً في سوق مغبر يقع بجوار سوق الأغنام باللدام.
السؤال:
(ذكر الصباح والمساء) فيه آيات غير المعوذتين ثابتة عن الرسول ﷺ، مثل فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ؟
الجواب:
هذا ما هو ثابت. لكن جاء في الحديث: سبحان الله وبحمده مائة مرة صباحا، وسبحان الله وبحمده مائة مرة مساء، وفيه كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم ، وفي الصحيحين أن من قال سبحان الله وبحمده حين يمسي مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زَبَد البحر ، وفي رواية مسلم من قال حين يصبح أو حين يمسي مائة مرة سبحان الله وبحمده ، وفي رواية أبي داود سبحان الله العظيم وبحمده مائة مرة غفر له هذا كله فضل عظيم، فينبغي للمؤمن أن يتحرى هذا. وكذلك لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، من قالها مائة مرة في يوم كانت له عَدْل عشر رقاب، وكتب الله له مائة حسنة، ومحا عنه مائة سيئة، وكانت له حرزًا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله» رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين، فضل عظيم، لكن نعوذ بالله من الكسل. وعند النوم أيضًا يستحب أن يقول: سبحان الله، والحمد الله، والله أكبر، ثلاثًا وثلاثين مرة عند النوم، وتمام المائة التكبيرة الرابعة والثلاثين؛ يكون التكبير أربعًا وثلاثين، والتسبيح ثلاثًا وثلاثين، والتحميد ثلاثًا وثلاثين، الجميع مائة عند النوم، كما يقولها بعد كل صلاة: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ثلاثًا وثلاثين، يختمها بالتكبير أو بقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، هذا خير عظيم وفضل كبير.
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون - السيدات
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون
قوله: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وفي تسمية الصلاة بالتسبيح وجهان:
أحدهما: لما تضمنتها من ذكر التسبيح في الركوع والسجود. الثاني: مأخوذ من السبحة ، والسبحة الصلاة ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم تكون لكم سبحة يوم القيامة أي صلاة. وقوله: حين تمسون أي صلاة المغرب والعشاء ، قاله ابن عباس وابن جبير والضحاك. وحين تصبحون صلاة الصبح في قولهم أيضا. وله الحمد في السماوات والأرض فيه قولان:
أحدهما: الحمد لله على نعمه وآلائه. الثاني: الصلاة لاختصاصها بقراءة الحمد في الفاتحة. وعشيا يعني صلاة العصر. وحين تظهرون يعني صلاة الظهر وإنما خص صلاة الليل باسم التسبيح وصلاة النهار باسم الحمد لأن الإنسان في النهار متقلب في أحوال توجب حمد الله عليها ، وفي الليل على خلوة توجب تنزيه الله من الأسواء فيها، فلذلك صار الحمد بالنهار أخص فسميت به صلاة النهار ، والتسبيح بالليل أخص فسميت به صلاة الليل. [ ص: 304] والفرق بين المساء والعشي أن المساء بدو الظلام بعد المغيب ، والعشي آخر النهار عند ميل الشمس للمغيب وهو مأخوذ من عشا العين وهو نقص النور من الناظر كنقص نور الشمس ، فجاءت هذه الآية جامعة لأوقات الصلوات الخمس ، وقد روى سفيان عن عاصم أن نافع بن الأزرق سأل ابن عباس: هل تجد في كتاب الله الصلوات الخمس؟ فقرأ هذه الآية.
فسبحان الله حين تصبحون وحين تمسون - Youtube
وإذا أصبحت فقلت: سبحان الله وبحمده، مائة مرة أفضل لك عند الله سبحانه من أن تحمل على مائة فرس في سبيل الله سبحانه وتعالى، ومن قال: سبحان الله وبحمده مائة مرة غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. والأحاديث كثيرة في فضل التسبيح والمسبح لربه سبحانه وتعالى، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماء والأرض). لذلك فإن المؤمن لا يستقل قوله: سبحان الله، بل ينظر إلى معناها وإلى الثواب الذي من ورائها. واعترض بقوله سبحانه: {وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} [الروم:18] أي: هو الذي يحمده أهل السموات ويحمده أهل الأرضين، وهو المستحق لذلك سبحانه.
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون❤القارئ إسلام صبحي إرح قلبك - Youtube
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون
قال رسول الله صلي الله علية وسلم (من قال سبحان الله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان افضل من مائة بدنة. ومن قال الحمدلله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. كان افضل من مائة فرس يحمل عليها في سبيل الله. ومن قال الله اكبر مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. كان افضل من عتق مائة رقبة. ومن قال لاله الاالله وحدة لاشريك لة لة الملك ولة الحمد وهو علي كل شئ قدير مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها لم يجئ احد بعمل افضل منة إلا من قال قولة او زاد (رواة النسائ)
جزاك لله خير
بارك الله فيكي وجزاكي ربي خير على الموضوع الروعه
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون. القارئ أحمد النفيس. - Youtube
فالتسبيح المقصود: أن العباد يسبحونه ويقدسونه سبحانه، ويذكرونه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى، وسبحان ربي العظيم، وسبحان ربي الأعلى، تقديساً لله وتنزيهاً له من أن يشبهه شيء من خلقه سبحانه وتعالى، فقال: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم:17] ، والمساء: هو الليل، وصلوات الليل: المغرب والعشاء، {وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم:17] ، صلاة الصبح، {وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} [الروم:18] ، هذه جملة معترضة، {وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ} [الروم:18] أي: سبحوه في وقت العشي في صلاة الظهر والعصر.
الثاني: مأخوذ من السبحة والسبحة الصلاة; ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: تكون لهم سبحة يوم القيامة أي صلاة. الثانية: قوله تعالى: وله الحمد في السماوات والأرض اعتراض بين الكلام بدءوب الحمد على نعمه وآلائه. وقيل: معنى وله الحمد أي الصلاة له لاختصاصها بقراءة الحمد. والأول أظهر; فإن الحمد لله من نوع تعظيم الله تعالى والحض على عبادته ودوام نعمته; فيكون نوعا آخر خلاف الصلاة ، والله أعلم. وبدأ بصلاة المغرب لأن الليل يتقدم النهار. وفى سورة ( سبحان) بدأ بصلاة الظهر إذ هي أول صلاة صلاها جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم. الماوردي: وخص صلاة الليل باسم التسبيح وصلاة النهار باسم الحمد لأن للإنسان في النهار متقلبا في أحوال توجب حمد الله تعالى عليها ، وفي الليل على خلوة توجب تنزيه الله من الأسواء فيها; فلذلك صار الحمد بالنهار أخص فسميت به صلاة النهار ، والتسبيح بالليل أخص فسميت به صلاة الليل. الثالثة: قرأ عكرمة ( حينا تمسون وحينا تصبحون) والمعنى: حينا تمسون فيه وحينا تصبحون فيه; فحذف ( فيه) تخفيفا ، والقول فيه كالقول في واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا. وعشيا قال الجوهري: العشي والعشية من صلاة المغرب إلى العتمة; تقول: أتيته عشية أمس وعشي أمس.