تاريخ النشر: الأربعاء 6 جمادى الآخر 1431 هـ - 19-5-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 135777
8237
0
315
السؤال
ما حكم قولنا: ابن مستقبلك بنفسك ؟ اعتمد على نفسك ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالظاهر أنه لا حرج في هذا القول وخاصة إذا كان صادرا من مسلم، فيكون المقصود به أن يعتمد الشخص على نفسه في تعليمه وعمله.. ولا يعتمد على مساعدة الآباء والإخوة..
فهو من باب قوله صلى الله عليه وسلم: المؤمن القوي خير وأحب إلي الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز.. الحديث رواه مسلم. اعتمد على نفسك – لاينز. وعلى المسلم أن يعتمد على الله تعالى ويتوكل عليه أولا وأخيرا ثم يعتمد على نفسه بمباشرة الأسباب مع استشعار أنها لا تؤثر إلا بإذن الله. كما سبق بيانه في الفتوى: 31500. والله أعلم.
كيف أقوي شخصيتي وأثق بنفسي - موضوع
انضم إلى دورات التنمية البشريّة التي تُعنى بإعطاء دوراتٍ لتطوير الشخصيّة واكتشاف مواطن القوة فيها وتُعزز من الثِّقة بالنَّفس. لا تقارن نفسك بغيرِك، كنْ ذاتك ونفسك دائماً. مميزات الشخصية القوية
تتميز الشخصية القوية بالعديد من المميزات، ومنها ما يأتي: [٢]
ثقة الشخص بذاته وبما يمتلك من قدراتٍ ومواهب تمكنه وتساعده على تحقيق ما يُريد دون الالتفات إلى الإطراء أو الانتقاد اللاذع. المقدرة على التكيّف مع المحيط وتطوير الذَّات بقدر ما يملك من المعطيات والإمكانيات مع البحث عن سُبلٍ أخرى للتطوير خارج نطاق الممكن. المقدرة على تحمل الأعباء والمسؤوليات والتبعات دون خوفٍ أو ترددٍ. المقدرة على الهدوء وضبط النفس والتحكم في الغضب والانفعالات مهما كان مقدار الضغط أو الاستفزاز المُعرّض له. كيف أقوي شخصيتي وأثق بنفسي - موضوع. التمسك بالقِيم والأخلاق والمبادئ الحميدة وعدم التخلي عنها أمام مغريات الحياة الماديّة أو الضغوط. احترام الذَّات أوّلًا ثُمّ احترام الآخرين لشخصياتهم وآرائهم وأفكارهم ومعتقداتهم مهما كانت. الشخصية القوية والثقة بالنفس
تعدّدت التعاريف التي وضعها عُلماء النَّفس للشخصية، وذلك حسب المنظور الذي يُوضع للتعريف ولكن في معظمها يُجمع على أنّ الشخصية هي نتاج مجموعة من الصِّفات الخَلقيّة والخُلقيّة والطباع والسُّلوك التي تُميّز شخصًا عن آخر؛ ونظرًا لذلك فقد تعددت الشخصيات من حولنا، وإحدى هذه الشخصيات الشخصية القوية.
اعتمد على نفسك – لاينز
والثقة بالنفس هي إحدى سِمات الشخصية القويّة؛ فلا يُقال ذا شخصيةٍ واثقةٍ بنفسها في عُرف علم النفس وإنمّا يقال ذو شخصيةٍ قويةٍ؛ فالثقة جزءٌ من قوة الشخصية. [٣]
المراجع
↑ "How to have a strong personality",, Retrieved 5/6/2018. Edited. ↑ " 15 Strong Personality Characteristics ",, Retrieved 5/6/2018. Edited. ↑ "What it Means to Have Self-Confidence",, Retrieved 5/6/2018. Edited.
أي من حياة معنا ؟ نعاني لدرجة اننا ملينا وتعبنا, وكل ما خرجنا من نكد وأن النكد من حيث ما جينا يحاجينا, عجنونا عجن بالكهرباء طفي لصي, وحال من ساع تفر لها يوم كامل ما تشوفها, بحجة (قرح المحول, كمل الديزل) لما خلوك تصلي على النبي وتجي على ذهب الحرمة, تحاول مراضاتها واقناعها ونكلمها أنتِ قدك الكل بالكل وهي رافضه ومزنجره, ما معي ألا أحرض الجهال عليها, أقول لهم طيور الجنة فقط والباقي عليهم, لما وافقت تعطيني اخر شولي معها وجبت لوح وبطاريه, لصي سراج ومروحه بها نعيش ونشوف كما الناس. يا أبني شفتك سكت ولا انديت نخس! قلت: يا عم سالم معك حق سكت وبجمت لان ماشي معي مهرا أقوله, وضع وحياة الناس مثلك مأسوي والكل منه يعاني, ولا أحد يحس ويلتفت لهم في عهد حكومة معين التي ما تعين إلا نفسها وحاشيتها0قال العم سالم مختتماً حديثه: لهذا قع أسد ولا تستأكن على خصار جارك ولا على مشاريع حكومة بلادك.
وهكذا لو أن إنسانًا جاء من الرياض أو من جدة أو من غيرهما من... من المدينة أو من غيرهما لجدة لا لقصد العمرة ولا لقصد الحج، بل جاء من الرياض أو من المدينة أو من الشام أو من مصر أو غير ذلك إلى جدة لحاجة خاصة للعمل أو لزيارة قريب، أو لعمل تجاري، أو ما أشبه ذلك ثم بدا له أن يحرم، بدا له أن يحج بدا له أن يعتمر حين وصل إلى جدة فهذا يحرم من جدة كالمقيم بها؛ لأنه حين مر المواقيت لم ينو العمرة ولا الحج، وإنما أنشأ ذلك من نفس جدة، فهذا الذي أنشأ الحج أو العمرة من جدة يحرم من جدة كالمقيمين بها، نعم. حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم جاهلًا بذلك. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذًا والحالة هذه جدة ليست بميقات سماحة الشيخ؟
الشيخ:... ليست ميقاتًا للناس، لكنها ميقات لأهلها والمقيمين فيها. نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
المعتمر إذا لم يحرم من ميقاته وذهب لجدة هل عليه شيء - إسلام ويب - مركز الفتوى
المقدم: لكن نية الدخول في النسك هل يتلفظ بها في التلبية؟ الشيخ: لا، التلبية يقول: لبيك عمرة إن كانت لعمرة، ولبيك حجاً إن كانت لحج، وأما أن يقول: اللهم إني أريد العمرة، أو أريد الحج، فهذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
حكم من تجاوز الميقات ولم يحرم جاهلًا بذلك
فإذا وصل إلى منى بادر فرمى جمرة العقبة قبل كل شيء بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة، ثم ينحر هديه، ثم يحلق رأسه، وهو أفضل من التقصير، وإن قصره هو فلا حرج، والمرأة تقصر من أطرافه بقدر أنملة، وحينئذ يحل التحلل الأول، فيباح له جميع محظورات الإحرام ما عدا النساء، فيتطيب ويلبس ثيابه وينزل إلى مكة فيطوف طواف الإفاضة سبعة أشواط بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط، وهذا الطواف والسعي للحج، كما أن الطواف والسعي الذي حصل منه أول ما قدم للعمرة، فبهذا يحل من كل شيء حتى من النساء. ولنقف هنا للنظر ماذا فعل الحاج يوم العيد؟ فالحاج يوم العيد رمى جمرة العقبة، ثم نحر هديه، ثم حلق أو قصر، ثم طاف، ثم سعى، فهذه خمسة أنساك يفعلها على هذا الترتيب، فإن قدم بعضها على بعض فلا حرج؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل يوم العيد عن التقديم والتأخير، فما سئل عن شيء قدم ولا أخر يومئذ إلا قال: ( افعل ولا حرج)، فإذا نزل من مزدلفة إلى مكة وطاف وسعى، ثم خرج ورمى فلا حرج، ولو رمى ثم حلق قبل أن ينحر فلا حرج، ولو رمى ثم نزل إلى مكة وطاف وسعى فلا حرج، ولو رمى ونحر وحلق، ثم نزل إلى مكة وسعى قبل أن يطوف فلا حرج. المهم أن تقديم هذه الأنساك الخمسة بعضها على بعض لا بأس به؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ( ما سئل عن شيء قدم ولا أخر يومئذ إلا قال: افعل ولا حرج)، وهذا من تيسير الله سبحانه وتعالى ورحمته بعباده، وقد بقي من أفعال الحج: المبيت والرمي يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر، ونظراً لضيق الوقت في هذه الحلقة نؤجل الكلام عليه إن شاء الله تعالى إلى حلقة ثانية.
تاريخ النشر: الأربعاء 1 ربيع الأول 1438 هـ - 30-11-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 340750
9726
0
78
السؤال
هذه الفتوى أرسلتها من قبل أرجو منكم قراءتها بالتفصيل، وعدم إحالتي لأسئلة سابقة؛ لأني أشتبه علي الأمر كثيرا. قضيتي وسؤالي حول مكان إحرامي، وأتمنى أن تقرءوا رسالتي بالتفصيل، وأن ألقى الإجابة التي تشفيني من وساوسي. أنا غادرت الأردن بتاريخ 2-10-2016 متوجهاً لجدة في المملكة السعودية - حفظها الله - في زيارة عمل تنتهي ب 30-11-2016م وكان المقرر أني سأعود بعد الزيارة لإنهاء إجراءات الإقامة في الأردن، ثم أعود مرة أخرى لجدة للإقامة فيها. ما حصل بالتفصيل أني كنت دائما أخطط للعمرة وأنا بالأردن، وأعلم أني سأزور جدة للعمل، ولكني لم أقرنها بزمان ووقت محدد، فمثلا في مرة قلت لأمي: إن شاء الله سأعمل أكثر من عمرة لما أوصل جدة، بعد ذلك سافرت جوا لجدة، وتجاوزت الميقات. أصلا لم أكن أعلم بمواضيع المواقيت، فهذه أول عمرة لي (لم أكن أنوي العمرة في ذلك اليوم). فهل ما بدر مني هي نية عمرة تستوجب الإحرام من الميقات أم لا؟ أم يمكنني الإحرام من سكني بجدة ؟ دخلت في الوساوس ولم أعتمر لغاية الآن، وأخاف أن أخطئ بالعمرة حتى أني استفتيت شيخا ولم أشرح له بالتفصيل المذكور، فقلت له: إني نويت العمرة من الأردن فأفتاني بأنه يجب علي الذهاب لميقات الجحفة، وهنا يشق علي لأني لا أملك سيارة، وأعيش في جدة.