وقد أكد العلماء ما يفيد الحجر الصحي؛ فهذا حافظ المغرب ابن عبد البر قال: « لا يحل لأحد أن يفر من أرض نزل فيها إذا كان من ساكنيها ولا أن يقدم عليه إذا كان خارجاً عن الأرض التي نزل بها » [14]. وفرَّقوا بين من يخرج لضرورة وغير ضرورة؛ إذ اتفقوا على أنه يجوز كمن يخرج لعلاج الناس ومساعدتهم، ويمنع مَنْ هو مصدر أذى للناس من مشاركة الناس في عباداتهم، وقد ذكر العلماء أن « المجذوم يمنع من المساجد ومن الاختلاط بالناس، وهل يثبت لزوجته خيار فسخ النكاح؟ فيه خلاف، وقد أثبت مالك والشافعي الخيار بخلاف الحنفية والتفصيل في كتب الفقه » [15]. حكم “الحجر الصحي” في التشريع الإسلامي – Dr. Mohiaddin Alwaye. وإضافة لما سلف في تأكيد مشروعية الحجر الصحي، ووجوب الامتثال له، ينبغي أن يُتفطَّن لما حث عليه الشرع من وسائل الوقاية الأخرى من الأوبئة؛ كالطهارة والنظافة، والحرص على إسباغ الوضوء، وطهارة البدن والمكان، وهي أمور واجبة على المسلم كل يوم، تابعة لِـمَا يؤديه من فرائض وواجبات، وتكرار ذلك له دلالته الإيمانية والصحية. ولعل المناسبة تقتضي التذكير بأن الأحاديث الواردة في نفي العـدوى؛ كحـديث: « لا عدوى ولا طِيَـرَة، ولا هامة ولا صَفَرَ، وفِرَّ من المجذوم كما تفر من الأسد » [16] ، ذكر العلماء طرق الجمع بينها وبين ما يثبت العدوى بما لا مزيد عنه، ونورد ما حققه الإمام ابن الصلاح رحمه الله في ذلك؛ إذ ذكر بعد إيراده ما ينفي العدوى وما يثبت وجه الجمع بينهما؛ فقال: « هذه الأمراض لا تعدي بطبعها، ولكن الله تبارك وتعالى جعل مخالطة المريض بها للصحيح سبباً لإعدائه مرضه.
كيف طبق النبى «ص» الحجر الصحى عند تفشى الأوبئة - اليوم السابع
أحكام الحجر الصحي دراسة مقارنة في الفقه الإسلامي والنظام
المؤلف الرئيسي:
قاسم بن محمد عبدالعزيز القاسم
التاريخ الميلادي:
موقع:
الرياض
التاريخ الهجري:
1421
نوع المحتوى:
رسائل جامعية
اللغة:
العربية
الدرجة العلمية
رسالة ماجستير
الجامعة
جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية
الدولة
المملكة العربية السعودية
المصدر:
مكتبة المعهد العالي للقضاء
الحالة
تمت المناقشة
قواعد المعلومات:
Thesis
حكم “الحجر الصحي” في التشريع الإسلامي – Dr. Mohiaddin Alwaye
• ولا يمنع من تصرفات المعاوضات المالية كبيع وشراء وقرض وقراض ومساقاة وإجارة، إلا إن كان فيها محاباة. في تصرفات الولي أو الوصي:
• اتفق الفقهاء على أن الولي يتصرف وجوبًا في مال الصبي القاصر بالمصلحة وعدم الضرر، ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [الأنعام: 152]. الحجر الصحي في الإسلامية. • واتفقوا على أن الغني لا يأكل من مال اليتيم، وللفقير أن يأكل بالمعروف من غير إسراف، ﴿ وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء: 6]. • ويستثمر ماله ويتَّجِر له في ماله حتى لا تأكله المؤن والصدقة. • لا يبيع عقاره إلا عند الضرورة؛ كالخوف عليه من ظالم أو يكون ريعه قليلاً. • ولا يصح للولي أو الحاكم أن يشتري من مال الصغير والمجنون شيئًا لنفسه أو يبيعهما شيئًا من نفسه، أو يرتهن من مالهما لنفسه؛ لأنها مظنة التهمة إلا الأب؛ لوفور شفقته وسعيه في مصلحة ابنه. • قال الحنفية والمالكية والحنابلة [8]: يجوز للولي المالي الإذن للقاصر في التجارة إذا أنس منه الخبرة؛ لتدريبه على طرق المكاسب؛ لقوله - تعالى -: ﴿ وَابْتَلُوا الْيَتَامَى ﴾ [النساء: 6]؛ أي: اختبِروهم لتعلموا رشدَهم.
ذات صلة مفهوم الوقاية الصحية في الإسلام مفهوم تعزيز الصحة
انتشار الأمراض
انتشرت الكثير من الأمراض المعدية على مر العصور وأدت إلى موت الألوف من الناس نتيجة الجهل في مسببها وكيفيّة التعامل معها، وبسبب سرعة انتشار العدوى عند الاختلاط بالمصابين أو حاملي المرض بمختلف الأشكال والصور، مثل مرض الطاعون والسل، لكن مع تطور العلوم الطبية استطاع الإنسان التوصل إلى عدّة أساليب وطرق لوقف انتشار العدوى بالأمراض والمحافظة على سلامة الناس من فتك الأمراض بهم، ومن هذه الأساليب الحَجر الصحي. مفهوم الحَجر الصحي
الحَجر الصحي هو إبعاد وعزل الأشخاص الذين خالطوا المصابين بالأمراض، فيحتمل إصابتهم بالمرض، فقد يكون الشخص السليم حاملاً لفيروس أو مسبباً للمرض لكن لا تظهر عليه العلامات والأعراض لكن بعد فترة يبدأ التأثير بالظهور ويكون بذلك قد ساهم في نقل المسبب للكثير من الأشخاص، ويتم خلال الحجر تقديم مجموعة من الإجراءات الطبية لوقف انتشار العدوى بين الناس بمرض ما. يختلف العزل الصحي عن الحَجر الصحي بأنّ العزل يكون للأشخاص المصابين فعلاً بالمرض وقد ظهرت عليهم الأعراض والعلامات، لوقف انتشار المسبب، وقد يتلقون العلاج والرعاية الخاصة في منازلهم أو المستشفيات أو منشآت خاصة، ويطلق على المكان الذي يتم فيه عزل الأشخاص، أو الأماكن أو الحيوانات التي تحمل خطر العدوى المَحْجَر الصحي.
وفوق رأس الرشيدي امتدت ذراع رافعة صغيرة ببطء من شاحنة تحمل جملا بالغا يتأرجح ويتساقط روثه على الأرض أثناء إنزاله بعناية. وعطس الجمل في صاحبه عندما تقدم لفك وثاقه. وبينما استمر المزاد على جمل بالغ هرولت مجموعة من الإبل الصغيرة في الخلف وكان صبي سعودي يعدو خلفها وهو يستحثها بضربات خفيفة على الظهر. وقال التاجر سلمان الرشيد "لو أنه... ثبت صحيح إن مرض الكورونا موجود من الإبل نحنا الحين موجودون في منطقة الخطر. احنا الحين جالسين على النار. لكن منتهي... وكل الابل هدا اللي جاي من (المنطقة) الشرقية واللي جاي من حفر الباطن واللي جايتك من الجنوب. هدا كل الابل تجمع هنا للحراج. المريضة تيجي هنا والصاحية تيجي هنا. ما شفنا كورونا ولا جانا شيء. أبل للبيع في الرياض : جمل : ناقة : ارخص الاسعار : صور. " إعداد منير البويطي للنشرة العربية - تحرير علا شوقي for-phone-only for-tablet-portrait-up for-tablet-landscape-up for-desktop-up for-wide-desktop-up
سوق الابل في الرياضية
شهدت أسواق الإبل والماشية في الرياض خلال الفترة الماضية انخفاضا ملموسا في الأسعار بنسبة تراوح بين 20 إلى 50 في المائة، كما انخفضت أسعار الأغنام قرابة الـ 50 في المائة عن الأسعار السابقة، إذ كان افتقار السوق إلى السيولة المالية، وارتفاع أسعار الأعلاف، وقلة القوة الشرائية لدى المواطنين، وفيروس كورونا، أحد أهم الأسباب لذلك التراجع. سوق الابل في الرياض اليوم. ورصدت "الاقتصادية" في جولتها على أسواق الإبل والماشية، انخفاض أسعار الأغنام بنسبة 50 في المائة لبعض أنواع الأغنام مثل (التيوس) التي بلغت أسعارها إلى 700 ريال في حين كانت تصل سابقا إلى 1400 ريال، فيما بلغت أسعار (الحري) نحو 1000 ريال بانخفاض 500 ريال عن السابق أي بنسبة انخفاض 33 في المائة. كما سجل "النعيمي" انخفاضا 28 في المائة، إذ بلغ سعره الحالي نحو 1000 ريال، مقارنة بـ 1400 ريال في السابق، وبلغ سعر "السواكن" 500 ريال، أي بنسبة انخفاض بلغت 37 في المائة عن سعرها السابق والمقدر بـ 800 ريال. #2#
وبلغت أسعار أغنام "النجدي" نحو 1500، مسجلة نسبة انخفاض 20 في المائة من سعرها السابق والمقدر بـ 1800 ريال، وسجلت أسعار الإبل انخفاضا بنحو 36 في المائة، حيث بلغ سعرها الحالي نحو 4500 ريال بعد أن كانت تباع سابقا قرابة 7000 ريال.
وأكدت أمانة منطقة الرياض في وقت سابق أنها حريصة على تطوير وتحديث الأسواق بما يتماشي مع حركة النمو والتطور التي تشهدها المنطقة، من خلال التعاون والتنسيق مع عدد من الجهات المعنية في المنطقة، حفاظاً على الشكل الجمالي والحضاري للمدينة وبناء أسواق عصرية تقدم خدمات متميزة للجمهور. وأشارت إلى أنها تبذل جهوداً كبيرة للحفاظ على مستوى النظافة وتوفير البيئة الصحية داخل هذه الأسواق، حيث يتم إلزام جميع أصحاب المحال بتشغيل مراوح الشفط لمنع الروائح الكريهة بالإضافة إلى المكافحة المستمرة للحشرات من خلال التعاون والتنسيق بين إدارة السوق وقسم مكافحة الحشرات، لافتة النظر إلى أن الجهات المعنية تقوم بالرقابة على المحال الموجودة في السوق، كما تخضع الإبل والطيور للإشراف الطبي من خلال الأطباء البيطريين الموجودين في هذه الأسواق على مدار الوقت. وأوضحت الأمانة أن سوق الإبل بالطوقي يقع في مساحة 1. سوق الابل في الرياضية. 900. 000 متر مربع ويحتوي على 1389 حظيرة أبل و158 محلاًّ للأعلاف ومستلزمات الإبل إضافة إلى خمسة مُصليات ودورات مياه ومبني إداري. وذكرت أمانه الرياض أن انتقال سوق الإبل من الجنادرية سوف يقضي على الروائح الكريهة المنبعثة من السوق بشكل نهائي ويضع حدًّا لمعاناة سكان ومرتادي تلك المنطقة.