جاء في [مغني المحتاج]: "لا تختص صلاة الاستسقاء بوقت العيد في الأصح... ويجوز فعلها متى شاء، ولو في وقت الكراهة على الأصح؛ لأنها ذات سبب فدارت مع السبب كصلاة الكسوف". حكم صلاة الاستسقاء إذا وجد سببها. وإذا جازت صلاة الاستسقاء في أي وقت -عند الجمهور-، فلا حرج في صلاتها بعد الجمعة، فيصلي الإمام ركعتي الاستسقاء بعد الجمعة ثم يخطب بعدها خطبتين. ونذكر بكثرة الاستغفار، والإقلاع عن الذنوب والمعاصي، والإلحاح في الدعاء، سائلين الله عز وجل أن يمدنا بالغيث من عنده، وأن يجعل بلدنا آمنا مطمئنا، وسائر بلاد المسلمين. والله تعالى أعلم
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف []
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل.
حكم صلاة الاستسقاء :
ودليل تحويل الرّداء من السّنّة: حديث عبد اللّه بن زيد رضي الله عنه « أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم خرج يستسقي ، فتوجّه إلى القبلة يدعو وحوّل رداءه ، ثمّ صلّى ركعتين جهر فيهما بالقراءة ».... ويستحبّ تحويل الرّداء للإمام والمأمومين عند المالكيّة والشّافعيّة والحنابلة... اهـ. وأما إلى متى يبقى الرداء محولا فقد ذكر الفقهاء أنه يبقى إلى وقت نزعه. قال النووي في روضة الطالبين: ويتركونها محولة إلى أن ينزعوا الثياب. سادسا: وأما هل تعاد الصلاة إذا لم يمطروا فجوابه نعم في قول جمهور أهل العلم. قال ابن قدامة في المغني:... إذا فاتته ركعة من صلاة العيد أو الاستسقاء فكيف يصليها؟ - الإسلام سؤال وجواب. فإن سقوا وإلا عادوا في اليوم الثاني والثالث وبهذا قال مالك والشافعي وقال إسحاق: لا يخرجون إلا مرة واحدة... اهـ.
صلاةُ الاستسقاءِ سُنَّةٌ، وهذا مذهبُ الجمهورِ: المالِكيَّة ((الكافي)) لابن عبد البر (1/255، 268)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (2/432)، ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (ص: 60). ، الشافعيَّة ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (3/65)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (2/413). ، والحَنابِلَة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/66)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/319). حكم صلاة الاستسقاء - سطور. ، وبه قال محمَّد وأبو يوسف من الحَنَفيَّة ((العناية)) للبابرتي (2/92-93)، ((الدر المختار)) للحصكفي، مع ((حاشية ابن عابدين)) (2/184). ، وحُكي الإجماعُ على مشروعيَّتها قال ابنُ المنذر: (ثبَت أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى صلاةَ الاستسقاءِ وخطَب، وبه قال عوامُّ أهل العِلم، إلى أنْ جاء النعمان فقال: لا صلاةَ في الاستسقاء، إنَّما فيه دُعاء! ) ((الإشراف)) (2/192). وقال ابنُ بطَّال: (قال سائرُ الفُقهاء، وأبو يوسف ومحمَّد: إنَّ صلاة الاستسقاء سُنَّةٌ، ركعتان؛ لثبوتِ ذلك عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وليس تقصيرُ مَن قصر عنها بحُجَّة على مَن ذَكَرها، بل الذي رواها أَوْلى؛ لأنَّها زيادة يجب قَبولُها) ((شرح صحيح البخاري)) (3/5). وقال ابنُ عبد البَرِّ: (قال أبو يُوسفَ ومحمَّدٌ، ومالك، والشافعي، وسائرُ فقهاء الأمصار: صلاةُ الاستسقاءِ سُنَّةٌ، ركعتان، يجهَر فيهما بالقِراءة) ((الاستذكار)) (2/427).
يعد المفعول المطلق اختر الإجابة الصحيحة: يعد المفعول المطلق: اسما حرفا فعلا مضارعا فعلا ماضيا اهلا وسهلا بكم زوارنا الأعزاء في موقع معتمد الحلول يسرنا أن نعرض لكم كل ما تبحثون عنه من حلول مناهج التعليم الدراسي وكل حلول اسئلة جميع المواد الدراسية ونقدم لكم جواب السؤال التالي: يعد المفعول المطلق؟ الأجابة الصحيحه هي: اسما
يعد المفعول المطلق - علوم
يعد المفعول المطلق:
اسما. حرفا. فعلا مضارعا. فعلا ماضيا. حل سؤال يعد المفعول المطلق:
أهلاً وسهلاً بكم ابنائنا طلاب وطالبات مدارس المملكة العربية السعودية في منصتنا التعليمية التابعة لموقع المساعد الثقافي التي تهدف إلى تطوير سير العملية التعليمية لكافة الصفوف والمواد الدراسية ومساندة الطالب لكي يكون من الطلاب المتفوقين على زملائه في الصف والان سنقدم لكم اعزائنا الطلاب حل السؤال يعد المفعول المطلق:
السؤال: يعد المفعول المطلق:
الإجابة الصحيحة والنموذجية هي:
اسما.
يعد المفعول المطلق اسما او حرفا او فعلا مضارعا او فعلا ماضيا - منشور
حل سؤال يعد المفعول المطلق
الاجابة: من مكملات الجملة الفعلية.
يُعد المفعول المطلق - مجلة أوراق
يعد المفعول المطلق اسما او حرفا او فعلا مضارعا او فعلا ماضيا، إن المفعول المطلق يأتي في الجملة الفعلية لعدة فوائد منها/ تأكيد الفعل أو بيان نوعه أو بيان عدده، والمفعول المطلق هو اسم فضلة منصوب، ومعنى أن المفعول المطلق فضلة أي أنه ليس عمدة فهو ليس ركن أساسي من أركان الجملة الفعلية بل هو فضلة يأتي لتأكيد الفعل أو بيان نوعه أو عدده، يعد المفعول المطلق اسما او حرفا او فعلا مضارعا او فعلا ماضيا. إن المفعول المطلق هو اسم يشتق من فعله، كما يقال على المفعول المطلق بأنه المصدر، حيث أنه مصدر مشتق من فعله، ولا يمكن أن يأتي المعول المطلق حرفا ولا فعلا، بل هو اسم فضلة منصوب. السؤال هو: يعد المفعول المطلق اسما او حرفا او فعلا مضارعا او فعلا ماضيا الإجابة هي: اسما.
إعراب المفعول المطلق، المفعول المطلق يأتي على هيئة مصدر مُشتَقّ من الفعل أو ما يشابهه في المعنى. هو اسم ما صدر عن فاعل فعل مذكور بمعناه، ويصاغ المفعول المطلق من الفعل المضارع والفعل الماضي، والمفعول المطلق هو المصدر الذي يدل على وقوع الفعل بصورة مطلقة، وسمي بهذا الاسم بسبب أنه لا يتم تقييده سواء تقييده بحرف جر أو تقييده بأي نوع من المقيدات الأخرى. يعد المفعول المطلق من مكملات الجملة الفعلية
هناك العديد من أنواع المفعول المطلق في اللغة العربية، ومنها المفعول المطلق المؤكد للفعل، وهو المفعول المطلق الذي يقوم بتأكيد عامله الخاص به وما يتضمنه من معنى، وقد يحذف المفعول المطلق وينوب عنه حيث ان النائب عن المفعول المطلق ينوب عنه في عدة حالات، ينوب في مرادفات المفعول المطلق و ينوب في اسم المصدر، كما ينوب في الضمير الذي يعود على المفعول المطلق. علامات نصب المفعول المطلق:
يعرب المفعول المطلق مفعولًا مطلقًا منصوبًا وعلامة نصبه الفتحة، وقد ينصب بالياء اذا كان مثنى او جمع مذكر سالم، كما ان المفعول المطلق يعد من مكملات الجملة الفعلية التي تتكون من الفعل والفاعل والمفعول به، حيث انه هناك الكثير من أنواع المفاعيل في اللغة العربية، ومنها المفعول به، والمفعول لأجله، والمفعول المطلق، وتعتبر جميع المفاعيل من انواع المنصوبات.