وفي الحَديثِ: أنَّ البَشَرَ لا يَعْلَمون ما غُيِّب عنهم. وفيه: أنَّ التَّحرِّيَ جائزٌ في أداءِ المَظالِمِ. وفيه: أنَّ الحاكمَ له الاجتهادُ فيما لم يَكُنْ فيه نَصٌّ. وفيه: التحذيرُ الشَّديدُ عن الدَّعوى الباطِلةِ التي يرادُ منها أكلُ أموالِ النَّاسِ بالباطِلِ؛ لِما تؤدِّي إليه مِنَ النَّارِ، وبئسَ القِرارُ! وفيه: أنَّ إثمَ الخَطَأِ مَوضوعٌ عن القاضي، إذا كان قد وَضَعَ الاجتِهادَ مَوضِعَه.
قل انما انا بشر مثلكم يوحى
معاني الكلمات:
جَلَبَة
هِي اخْتِلاطُ الْأَصْوَاتِ. يَذرْهَا
يَتركها. أَبْلَغ مِنْ بَعْضٍ
أَفْصَح في كَلَامِهِ مِنْه، وَأَقْدَر عَلَى إِظْهَار حُجَّتِهِ. فَأَحْسَبُ
فأَظُنّ وَأَعْتَقِد. فوائد من
الحديث:
أن الصحابة بشر ليسوا بمعصومين، وأنه يحصل بينهم الخصومة، لكنهم أفضل البشر بعد الأنبياء. أَنَّ النَّبي -صلى الله عليه وسلم- لا يعلمُ الغَيْبَ والأُمُورَ الباطِنَة إلا بِتَعْلِيمِ اللهِ لَهُ، وفي ذلك ردٌّ على الذين يغلون فيه. قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي. فِيهِ تَسْليَةٌ وَعَزَاءٌ لِلحُكَّام، فإنَّهُ إِذَا كَانَ النبي-صلى الله عليه وسلم- قدْ يَظُن غَيرَ الصَّوَابِ؛ لقُوةِ حُجَّةِ الْخَصْم فيَحكُم له، فإن غيره من باب أولى وأحرى. أن النبي -صلى الله عليه وسلم- إنما كُلِّفَ بِالْحُكم بِالظَّاهِر. يُؤخَذُ منهُ العمل بالظَنِّ، وبناء الحكم عليه، حيث قال: فأحسب أنه صادقٌ، وهو أمر مجمعٌ عليه بالنسبة للحاكم والمفتي. التَقْييدُ بِ (المسْلِم) في قوله: (بحق مسلم) خَرَجَ مَخْرَجَ الْغَالِب، وإِلا فَمثله الذِّمِّي والمعَاهَد. أنَّ حُكْمَ الحاكم لا يُحِيلُ مَا في البَّاطِن، ولا يحِلُّ حَرَاماً. قوله: "فليحملها أو ليذرها" فيه تهديد شديد ووعيد أكيد على من أخذ أموال الناس بالدعاوى الكاذبة، والحيل المحرمة، فهذا التعبير شبيه بقوله تعالى {اعملوا ما شئتم}.
قل انما انا بشر مثلكم
عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: صلى النبي -صلى الله عليه وسلم- -قال إبراهيم: لا أدري زاد أو نقص- فلما سلم قيل له: يا رسول الله، أحَدَثَ في الصلاة شيء؟ قال: «وما ذاك»، قالوا: صليتَ كذا وكذا، فَثَنَّى رِجليْهِ، واستقبل القبلة، وسَجَدَ سجدتين، ثم سلم، فلما أقبل علينا بوجهه، قال: «إنه لو حَدَثَ في الصلاة شيءٌ لنَبَّأَتُكُم به، ولكن إنما أنا بَشَرٌ مثلكم، أنسى كما تَنْسَوْن، فإذا نسَيِتُ فذَكِّرُوني، وإذا شَكَّ أحدكم في صلاته، فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ فليُتِمَّ عليه، ثم ليسلم، ثم يسجد سجدتين». [ صحيح. ] - [متفق عليه. يدل قوله صلى الله عليه وسلم "إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون ،فإذا نسيت فذكروني" على - كنز الحلول. ] الشرح
يبين الحديث الشريف أن النبي -صلى الله عليه وسلم- صلى بهم صلاة زاد فيها أو نقص، فسأله الصحابة هل حدث في الصلاة تغيير؟ فأخبرهم بأنه لو حدث فيها شيء لأخبرهم، ثم ذكر أنه بشر مثلنا ينسى لزيادته في الصلاة أو نقصانه، ثم ذكر الحكم فيمن زاد أو نقص في الصلاة ناسياً ثم ذكر أن يتحقق من عدد الركعات ثم يتم إن كان فيها نقص أو يسجد سجدتين للسهو ثم يسلم منهما. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الفيتنامية
عرض الترجمات
قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي
يُؤْخذُ منه مَوعِظةُ القاضي للخُصوم. المراجع:
الإلمام بشرح عمدة الأحكام، إسماعيل بن محمد الأنصاري، دار الفكر، دمشق، الطبعة: الأولى 1381هـ. تأسيس الأحكام، أحمد بن يحيى النجمي، دار علماء السلف، الطبعة: الثانية 1414هـ. يدل قوله صلى الله عليه وسلم "إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون ، فإذا نسيت فذكروني" على - ما الحل. تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، تحقيق: محمد صبحي حلاق، مكتبة الصحابة، الأمارات، مكتبة التابعين، القاهرة، الطبعة: العاشرة 1426هـ. عمدة الأحكام من كلام خير الأنام -صلى الله عليه وسلم- لعبد الغني المقدسي، دراسة وتحقيق: محمود الأرناؤوط، مراجعة وتقديم: عبد القادر الأرناؤوط، دار الثقافة العربية، دمشق، بيروت، مؤسسة قرطبة، الطبعة: الثانية 1408هـ. صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى 1422هـ. صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423هـ. مفردات ذات علاقة:
شهادة الزور
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
انما انا بشر مثلكم يوحى الي
مشاهدة مشاركاتين - 1 إلى 2 (من مجموع 2)
المشاركات
الرسول بشر مثلنا بمعنى أنه يأكل ويشرب وينام ولا يملك معجزات مادية، وهذا لا يتعارض مع أنه إنسان يملك الروح. منذر عساف زائر
الإنسان هو البشر الذي اتاه الله العلم من خلال الروح عن طريق النفخ
بمعنى اخر ان البشر هو جسد مثلنا ولكن جاهل الكلام والتعبير والتفكير والمنطق والعلم
هل هذا يتعارض مع شخصية رسول الله
عندا قال الله تعالى /قل إنما انا بشرا مثلكم
يوحى الي/
اعتقد دكتور لازم نعيد النظر بين البشر وكلمة الانسان لكي لا نظهر رسول الله بأنه جاهل او لا يملك الروح والعلم
الكاتب
يجب تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع.
وقال السعدي: " أي: ليس نطقه صادرا عن هوى نفسه { إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى} أي: لا يتبع إلا ما أوحى الله إليه من الهدى والتقوى، في نفسه وفي غيره. انما انا بشر مثلكم يوحى الي. ودل هذا على أن السُنّة وحي من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم، كما قال تعالى: { وَأَنزلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}(النساء:113)، وأنه معصوم فيما يخبر به عن الله تعالى وعن شرعه، لأن كلامه لا يصدر عن هوى، وإنما يصدر عن وحي يوحى". وقد قال الله تعالى: { وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}(الحشر:7). قال ابن كثير: "أي: مهما أمركم به فافعلوه، ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه، فإنه إنما يأمر بخير وإنما ينهى عن شر". ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إني قد تركتُ فيكم ما إن اعتصمتُم به فلن تَضِلُّوا أبدًا ، كتابَ اللهِ ، وسُنَّةَ نبيِّه) رواه الحاكم وصححه الألباني.
{قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ * الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ * إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ}. قل انما انا بشر مثلكم يوحى. [فصلت 4 – 8]
{ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ}: أمر من الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم ببيان السبيل الموصل لمرضاة الله, و الذي يبدأ بكون الرسول بشر مرسل من الله لا يملك من الأمر شيئاً إلا بإذن الله, و أن الله وحده صاحب الملك و الملكوت, فاستقيموا واثبتوا على أمر الله و طريقه, و سارعوا بالاستغفار و العودة كلما داهمكم ذنب, ولا تكونوا كالمشركين الذين أعرضوا عن كلمات الله وأوامره وتوجيهاته, فلم يزكوا أنفسهم بصلاة أو زكوات أو صدقات أو عبادة باطنة أو ظاهرة, ولم يؤمنوا بالآخرة إيماناً حقيقياً يترتب عليه عمل. و أبشروا بأن من سلك سبيل الله و انتهج طريقه فإن موعده الجنة, حيث النعيم المقيم و الثواب المستمر غير المقطوع. قال تعالى: { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ * الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ * إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ}.
تفسير رؤية الجن في المنام على هيئة إنسان:
من رأى في حلمه بأن الجن قد تحول إلى هيئة إنسان ودخل إلى بيت الرائي في الحلم وقام بعمل شيئ معين، فإن هذه الرؤية تشير إلى بعض اللصوص الذين يدخلون إلى بيت الرائي خلسة لسرقة بعض الأموال والممتلكات من داخله، وقيل بأنهم يلحقون الأذى والضرر بالرائي إن قام بكشف أمرهم، وفي قول آخر جاءت هذه الحالة لتفيد بأن مجموعة من الأعداء سوف يعتدون على منزل الرائي في الواقع والله أعلم. أما الذي يرى في حلمه بأن الجن يقف أمام منزله سواء كان الجن على هيئة إنسان أم على هيئة أخرى فإن الرؤيا قد تشير إلى أكثر من معنى، فإما أن تشير هذه الحالة إلى الذل والهوان الذي يعيشه الرائي في أيامه، أو أن هذا الرائي سوف يتعرض إلى خسارة كبيرة تحلق به الضيق وصعوبة الحياة، وأخيراً قد يكون الرائي قد قطع على نفسه نذراً ولكنه أخلف ولم يفي بهذا النذر. تفسير رؤية الجن في المنام على هيئة طفل:
إن شاهد الرائي الطفل في المنام بهيئة الجن، عندها تأخذ الرؤية شكلًا آخر وهو المرور من أي حزن أو ألم خلال هذه الأيام. تعتبر رؤية الجن على هيئة طفل إشارة واضحة على أن هناك أمور سيئة يجب تجنبها وعدم الدخول بها حتى لا يتورط بها بشكل أكبر، هذه الأمور الخاطئة يكون سببها أصدقاء السوء، لذلك عليه أن يتجنبهم، ويبحث عما هو صائب ويقوم به.
الجن في المنام ودلالته للعزباء والمتزوجة والحامل (احذري تلك الأشياء) - تريندات
يقول العالم محمد بن سيرين أن الورل في الحلم يرمز إلى وجود عدو يريد إلحاق الأذى بالرائي. في المنام إذا رأى الشخص الحالم طعام طازج وأخر فاسد، وهو أتجه إلى الأكل من الطعام الفاسد بدلا من الطازج، فهذا يشير إلى أكله للطعام الحرام ويصيب الحرام من النساء بدلا من. تفسير حلم عضة الثعبان في المنام للعزباء والمتزوجة والحامل يقدم لكم موقع حدوتة تفسير رؤية الورل في الحلم ، المعروف عن الورل هو حيوان من أنواع الزواحف الذي يعيش في الكثير من البلدان حول. ما قيل في شر تفسير حلم غسل الميت. أشار إبن سيرين في تفسيره لرؤية النمر في المنام إلى أن النمر في المنام دليل على القوة والشجاعة، كما يدل على العمل الناجح. يقول ابن سيرين، إذا شاهدت الفتاة العزباء أنها تتناول الطعام بشراهة، فهذه الرؤية تدل على رغبة السيدة في الزواج وإنجاب الأطفال. تعتمد تفسير رؤية الورل في منام البنت. لها تطهرتي وهي فرحانه وبعد رايت ورل كبير قمت اطارده ومعي قطط تطرد الورل وبعد لحاقي به راية جمل قصير يهرب وانا اصرخ لكي يهرب الورل من عند. قد أشار العالم الجليل ابن سيرين عن رؤية الورل في المنام وقال إنه يدل على عدو يتربص للرائي ويريد له الأذى فعليه الإنتباه على نفسه.
أما عن حلم الهروب من الجنية المرعبة، فهو قد يبشر الرائية بالخلاص من الأزمات والعراقيل، وبدء حياة مستقرة وهادئة، ولذا على الحالمة أن تتفاءل بما هو آت وتدعو ربها بكل ما تتمنى حدوثه، وعن حلم قتل الجنية فهو يعني التغلب على امرأة مؤذية كانت تتواجد في حياة الحالمة وهي من تسببت في تخريبها بشكل كبير، والله تعالى أعلم. تفسير حلم الجنيه للرجل
تفسير حلم الجنيه بالنسبة للرجل قد يعني أن الرائي شخص آثم وبخاصة إن كانت الجنية تطارده في المنام، بحيث يتبع شهواته ويبحث دومًا على ملذات الحياة، وعليه أن يتوقف عن ذلك ويفكر في آرخته ويتوب لله عز وجل ويلتزم بالعبادات والطاعات المختلفة، وعن منام الجنية السفلية التي تعذب الحالم، فهو قد يشير إلى وجود عداوة بين الحالم وأحد أصحاب النفوذ، وأن عليه أن يكثر من الدعاء لله بالحفظ والصون من السوء. أما عن منام حرق الجنية بقراءة القرآن بالنسبة للرجل المتدين فذلك قد يبشره بالخلاص من الكثير من الأذى والضرر، والعودة للاستقرار والراحة في الحياة من جديد، والله أعلم. تفسير حلم جنيه على هيئة امرأة
قد يحلم الرجل بظهور الجنية على هيئة زوجته في المنام، وهنا يدل حلم الجن على ضرورة محاولة تقويم سلوك الزوجة وحثها على البعد عن الحرام والتحلي بالخلق الحسن والتوبة لله عز وجل، أما عن منام زوجتي جنية تحاول إيذاءي فذلك لا يلتفت له، بل على الحالم أن يتقرب من زوجته ويتعامل معها بالحسنى حتى تكون علاقتهما جيدة، والله أعلم.