وقال الذهبي رحمه الله: من كان يظن بأهله الفاحشة ويتغافل لمحبته فيها أو أن لها عليه دينًا وهو عاجز أو صداقًا ثقيلاً، أو له أطفال صغار… ولا خير فيمن لا غيرة له. فمن كان هكذا فهو الديوث. الديوث لا يشم رائحة الجنة - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. وقال ابن القيم: (إن أصل الدين الغَيْرة، ومن لا غيرة له لا دين له، فالغَيْرة تحمي القلب فتحمي له الجوارح، فتدفع السوء والفواحش، وعدم الغَيْرة تميت القلب، فتموت له الجوارح؛ فلا يبقى عندها دفع البتة، ومثل الغَيْرة في القلب مثل القوة التي تدفع المرض وتقاومه، فإذا ذهبت القوة وجد الداء المحل قابلًا، ولم يجد دافعًا، فتمكَّن، فكان الهلاك، ومثلها مثل صياصي الجاموس التي تدفع بها عن نفسه وولده، فإذا تكسرت طمع فيها عدوه). قال الإمام أبو حنيفه رحمه الله: إمرأةٌ خرجت من البيت ولا يمنعها زوجها فهو ديوثٌ. وعن علي رضي الله عنه قال: بلغني أن نساءكم ليزاحمن العلوج في الأسواق، أما تغارون؟ إنه لا خير فيمن لا يغار.
الديوث لا يشم رائحة الجنة بيبي
[٢]
حكم الترهيب بعقوبات لم ترد في الشرع
قد بين علماء الأمة حرمة ترهيب الناس بما لم تأت به الشريعة الإسلامية من العقوبات، فهذا من الافتراء والكذب على الله، وقد جاء في النصوص الثابتة والمتواترة ما يدل على ذلك. [٥] ومن تلك العقوبات التي لم ترد في الشريعة، ولم تستند إلى نص عقوبة الزاني بالبكر حيث يذكر بعض الناس حديثاً لا أصل له يشير إلى أن عقوبة الزاني بالبكر أنه لا يشم ريح الجنة أبداً. [٦]
المراجع
↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 2128، خلاصة حكم المحدث صحيح. ^ أ ب "هل يلزم أن يعذب الله المتبرجات بزينتهن من النساء" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2008-3-15، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-22. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح أبي داود ، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الصفحة أو الرقم: 2226، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "هل هناك حديث في لعن الزوجة إذا طلبت الطلاق من زوجها" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2008-4-24، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-22. الديوث لا يشم رائحة الجنة بيبي. بتصرّف. ↑ "لا يجوز الترهيب بعقوبات لم تأت على لسان الشارع" ، إسلام ويب ، 2013-12-17، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-22. بتصرّف
↑ "هل صحيح أن الزاني بالبكر لا يشم رائحة الجنة" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2010-5-5، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-22.
ذات صلة ثلاثة لا يدخلون الجنة لا يدخل الجنة قاطع رحم
من الذي لا يشم رائحة الجنة
صح عن النبي عليه الصلاة والسلام ذكر صنف من أهل النار لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها وهذا الصنف هن الكاسيات العاريات في الدنيا، والرجال الذي يعذبون الناس بسياطهم، ففي الحديث ذكر عن النبي عليه الصلاة والسلام: (صنفانِ من أهلِ النارِ لم أرَهما، قومٌ معهم سياطٌ كأذنابِ البقرِ يضربون بها الناسَ. ونساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مميلاتٌ مائلاتٌ. رؤوسُهنَّ كأسنِمَةِ البختِ المائلةِ. أيها الديوث لن تشم رائحة الجنة - أيمن صيدح. لا يدخلْنَ الجنةَ ولا يجدْنَ ريحَها. وإن ريحَها ليوجد من مسيرةِ كذا وكذا). [١] كما جاء من الأصناف التي لا تجد ريح الجنة الرجل الذي يقتل معاهداً بدون وجه حق. [٢] ومن الأصناف التي لا تجد ريح الجنة كذلك المرأة التي تطلب الطلاق من زوجها دون سبب أو عذر شرعي، ففي الحديث: (أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة). [٣] [٤]
مسألة في معنى لا يجدن ريح الجنة
قد تكلم العلماء في حقيقة عذاب الأصناف التي لا تجد ريح الجنة ، ومنها النساء الكاسيات العاريات، فبينوا كفر من استحل اللباس العاري من النساء، واستحقاقها الخلود في النار بسبب ذلك، أما من لبست اللباس الذي يكشف العورة وهي معتقدة حرمة ذلك فأمرها إلى الله تعالى إن شاء غفر لها، وإن شاء عذبها، وإذا دخلت النار عذبت فيها دون خلود، فهي لا تدخل الجنة ولا تجد ريحها إلا بعد سابقة عذاب.
فروع قبيلة حرب تنقسم قبيلة حرب إلى جزئين رئيسين وهما: إقرأ أيضا: كيف أشغل فلوسي في بنك الراجحي الجزء الأول: مسروح وهو يندرج منها عدة تفرعات وهما عوف وبنو على وبنو عمرو وعوف. الجزء الثاني: بنو سالم وتنقسم إلى قسمين مروح، وميمون التي يندرج منها الأحامدة وولد محمد. ولمزيد من التوضيح أنظر لشجرة الأفخاذ لقبيلة حرب كما هي موضحة أمامك: أحلاف قبيلة حرب احتاجت قبيلة حرب إلى أحلاف بجانبها وخاصة بعد أن هاجرت من اليمن إلى نجد والحجاز، فكان لابد لها من تقوية هذه العلاقات من أحلافها بالمصاهرة، أو تبدل المنافع المشتركة. أول ما هاجرت قبيلة حرب من اليمن إلى المملكة العربية السعودية، فلقد استوطنت في سراة (قبائل شبابة) التي تقع في جنوب الطائف حيث كان عددهم قليل جدا في هذه الفترة. كان يتمركز في السراة وقتها قبائل أخرى مثل قبيلة بلحارث، وبنى مالك، وأيضا بنى هلال بن عامر. صبح (قبيلة) - ويكيبيديا. في ذات الوقت كانت قبيلة هلال بن عامر من أقوى القبائل التي كانت تعيش في المنطقة وفى قمة ازدهارها، فبالتالي قامت قبيلة حرب فور استوطنها بجانبهم إلى إقامة التحالفات معهم كي يزدادوا قوة وبسط نفوذ مثلهم. شبابة هي عبارة عن مجموع تحالفات بين عدة قبائل وتتضمن تلك القبائل ( بنى مال، بنى الحارث، عتيبة، حربا، بليا، جهينة، زهران، وانضمت لهم قبية حرب فيما بعد).
فــــــروع قبيلة حـــــرب
بيدا أن النعمان استحى أن يفد مع هذا الجمع الحاشد على النبي ﷺ دون أن يحمل له وللمسلمين شيئا في يده. لكن السنة الشهباء المجدبة التي مرت مزينة لم تترك لها ضرعا ولا زرعا. فطاف النعمان ببيته وبيوت إخوته وجمع كل ما بقى لهم من غنيمات وساقها أمامه وقدم بها على رسول الله ﷺ وأعلن هو ومن معه إسلامهم بين يديه. اهتزت يثرب من أقصاها إلى أقصاها فرحا ب النعمان بن مقرن وصحبه إذ لم يسبق لبيت من بيوت العرب أن اسلم منه أحد عشرا أخا من أب واحد ومعهم أربع مئة فارس. فــــــروع قبيلة حـــــرب. وسر الرسول الكريم بإسلام النعمان أبلغ سرور. وتقبل الله جل وعز غنيماته، وأنزل فيه قرأنا فقال: {وَمِنْ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمْ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}
من أعلامهم
قال ابن كثير في البداية والنهاية: قال محمد بن عمر الواقدي، حدثنا كثير بن عبد الله المزني عن ابيه عن جده، قال: كان أول من وفد على رسول الله ﷺ من مضر أربعمائة من مزينة وذاك في رجب سنة خمس فجعل لهم رسول الله ﷺ الهجرة في دارهم " أنتم مهاجرون حيثُ كنتم فارجعوا إلى أموالكم ".
والنهيطة والحبارية والحوالة وغيرها). فرع ميمون: ويشمل العائلات التالية: الحيدرة ، الروثان ، الصرح ، صبح ، ولد علاء ، ويشمل (الحملة ، الغراب ، الوسادة ، الرحلة). فرع الطلحة – شاملاً بني عمرو والمحاميد – ويشمل العائلات التالية: الموارعة ، القواد ، بني يحيى. فرع الأحمده: أصم آذان أهل صخرانة من النحال وسميدات وفضله. ولدت محمد: وتشمل آل التَم السواعد. حرب القبيلة الحقيقية
سلالة حرب القبيلة الحقيقية تنتمي قبيلة حرب إلى قبيلة الخولانية القحطانية ، والتي ، بحسب عالم الأنساب اليمني أبو محمد الحمداني ، تمتد إلى حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن زيد بن مالك بن. فروع قبيلة حرب. حمير بن سبأ بن يحجاب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفاخشاد بن سام بن نوح عليه السلام. نشأت هذه القبيلة في منطقة صعدة اليمنية ثم هاجرت إلى أوائل القرن الثاني الهجري وتحديداً الحجاز عام 131 هـ. والنسب الذي نذكره يعتبر أصح النسب في اقتفاء شجرة قبيلة حرب بأكملها ، لأنه ينسب إلى من يعرف النسب اليمني. وكذلك الارتجالات التي لا يدعمها أي دليل قوي ، كما يتحدث ابن حزم وحازم السيابي وآخرون عن تفرعات هذه القبيلة وفروعها.
صبح (قبيلة) - ويكيبيديا
اقوال شاعر: تنقسـم قبيلة حرب الى فرعيـن رئيسيـين:
كانوا يسكنون قبائل اليمن ولكن قامت فتنة بينهم وبين أحد أقاربهم من أولاد أعمامهم سنة 131 هـ. استقرت قبيلة حرب بعد ذلك في منطقتي الحجاز ونجد بعد ذلك. حدود قبيلة حرب يحد قبيلة حرب من جهة الجنوب وادي مر الظهران. تقع وادي مر الطهران على مقربة من مدينة جدة والقنفذة بحوالي عشرين كيلو. أما من الشمال يحدها ما وراء جبل أحد. يحدها البحر الأحمر من جهة الغرب. الفنون الشعبية لقبيلة حرب تعتبر قبيلة حرب من القبائل التي اشتهرت بكثرة فنونها التي تتقنها كثيرا ومن ضمن تلك الفنون ما يلي: فن الخيبتى وهو عبارة عن فن شعبي قديم تتداخل فيه بعض الآلات الموسيقية مثل الدفوف والسمسمية. فن الرديح وهو أيضا منى أنواع الفن الموسيقى الذي اشتهرت به القبيلة. العرضة الحربية وهى إحدى الرقصات الحربية تأثرت به كثيرا القبائل التي تعيش في منطقة الحجاز مثل قبيلة حرب. حرابي وهو الفن ذات الإيقاعات الفلكلورية الجميلة التي يحيها شباب القبيلة في تجمعاتهم الدائمة. بدواني لا يختلف كثيرا عن سابقيه ويعتمد في موسيقاه على الدفوف ويتميز بحركات رقص رائعة تعبر عن أصالة القبية وتمسكها بأصولها العربية. زير وهو إحدى الفنون الشعبية الفلكلورية التي تقام في الساحات المفتوحة وهى عبارة عن زير من الفخار أو نصف برميل يغطيه من الأعلى جلدة أبل.
فروع قبيلة حرب
النعمان بن مقرن المزني أمير مزينة كان يوم إسلامه يومًا مشهودًا، فاهتزت المدينة فرحًا بهم، واستبشر بهم المسلمون، وقد هداه الله للإسلام، وهدى معه أهله وإخوته. إذ أسلم معه عشرة أخوة له ومعهم أربعمائة فارس بين يدي رسول الله فقال الرسول ﷺ فيهم: "إن للإيمان بيوتًا وللنفاق بيوتًا وإن بيـت بني مقرن من بيوت الإيمان". لما قدم الناس المدينة وكثروا بها قال الرسول ﷺ (يرحم الله رجلا كفانا قومه)فقام سبيع بن نصر فقال:من كان هاهنا من مزينة فليقم فقامت حتى خف المجلس
فقال الرسول ﷺ (يرحم الله مزينة يرحم الله مزينة يرحم الله مزينة)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي ﷺ "قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله". وفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:(أَسْلَمُ؛ وَغِفَارٌ؛ وَجُهَيْنَةَ؛ وَمُزَيْنَةَ؛ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ: تَمِيمٍ؛ وطَيِّئٍ؛ وَأَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ؛ وَهَوَازِنَ؛ وَغَطَفَانَ)
وقال ﷺ: "يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا عوافي السباع والطير وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما"!!
الكثير الذي سنشرحه بالتفصيل لاحقًا. فرع قبيلة مسروح
فرع مسروح هو أكبر فرع في شجرة حرب القبلية ، حيث تنتمي إليه العديد من العائلات والفروع. تتوزع هذه العائلات في العديد من المناطق المختلفة في المملكة العربية السعودية ودول أخرى في شبه الجزيرة العربية ، ومن الواضح أنها تنتمي إلى عائلات وفروع فرع مسروح. كالآتي:
بنو الصفار من نجد: يسكنون منطقة نجد ولديهم عدة عائلات مرتبطة بهم وهي: (الحسنان ، الفرضاء ، الفهده ، الوهوب) ويمتد نسبهم إلى الصفار بن خير بن. زياد بن سلمان بن فاحش بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان. بنو الصفار الحجاز: هم بنو الصفار بنجد ، لكنهم يعيشون في الحجاز وتنتمي إليهم العائلات التالية: (الرواجة ، الشرّة ، الخواور ، الخطابة. ، الشوادي ، السليمي ، الشبيلي ، التحوة والتومان ، النجمة ، الكندرة ، المحلية). مخلف: وينتمي إليها: خزاع ، تمير ، ثوابت ، شلاوين ، شبعا ، عرامين ، صرة ، وصيفة ، المعادي. بني عمرو: تعود ملكيتها لعمرو بن زياد بن الفاحش بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان ولها عدة فروع وينتمون إلى عدة عائلات على النحو التالي: الدوية ، صلاح ، العيادين ، ولد محمد ، معيد ، آل. – خيارية ، الخيارية ، العطور ، مناش ، ولد عبد الله ، ثم عدة عائلات تنتمي لفرع الخيارية: (الحربية ، الروثان ، السرانة ، الشعب ، العوابده ، العوابده ، المحاميد) التابع لفرع العطور ، عدة عائلات: (الأشدة ، الحسينات ، الحنائنة ، الحوامدة ، ذو الشعيل ، الرقة ، الرزون ، السمان ، الشافعين.